"2006上海高考语文强化训练(二)一、阅  读（80分）
(一) 阅读下文，完成第1—6题（18分）
悠然把酒对西山       
陈从周
⑴“更喜高楼明月夜，悠然把酒对西山”，明米万钟在他北京西郊的园林里，写了这两句诗句。一望而知是从  人         “采菊东篱下，悠然见南山”中脱胎而来的。不管“对”也好，“见”也好，所指的都是远处的山，这就是中国园林设计中的借景。把远景纳为园中一景，增加了该园的景色变化。这在中国古代造园中早已应用，明计成在他所著《园冶》一书中总结出来，有了定名。他说：“借者，园虽别内外，得景无拘远近。”已阐述得很明白了。
⑵北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉汇为湖沼，最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地，明清两代，蔚为大观，其中圆明园更被称为“万园之园”。
⑶这座在历史上驰名中外的名园——圆明园，其造园之术，可用“因水成景，借景西山”八字来概括。圆明园的成功，在于“因”“借”二字，是中国古代园林的主要手法的具体表现。偌大的一个园林，如果立意不明，终难成佳构。所以造园要立意在先。尤其是郊园，郊园多野趣，重借景。这两点不论从哪一个园，即今日尚存的颐和园，都能体现出来。
⑷圆明园在1860年英法联军与1900年八国联军入侵北京时已全被烧毁，今仅存断垣残基。如今，只能用另一个大园林颐和园来谈借景。
⑸颐和园在北京西北郊10公里，万寿山耸翠园北。昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景绚美。
⑹颐和园在元代名罋山金海，至明代有所增饰，名好山园。清康熙四十一年（1702年）曾就此作罋山行宫。清乾隆十五年（1750年）开始大规模兴建，更名清漪园。1860年为英法联军所毁，1886年修复，易名颐和园。1900年又为八国联军所破坏，1903年又重修，遂成今状。
⑺颐和园是以杭州西湖为蓝本，惊心摹拟，故西堤、水岛、烟柳画桥，移江南的淡妆，现北地之胭脂，景虽有相同，趣则各异。
⑻园面积达三、四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。入东宫门，见仁寿殿，峻宇翚飞，峰石罗前。绕其南豁然开朗，明湖在望。
⑼万寿山面临昆明湖，佛香阁踞其巅，八角四层，俨然为全园之中心。登阁则西山如黛，湖光似镜，跃然眼帘；俯视则亭馆扑地，长廊萦带，景色全囿于一园之内，其所以的无尽之趣，在于借景。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入槛前，而西山不语，直走京畿，明秀中又富雄伟，为他园所不及。
⑽廊在中国园林中极尽变化之能事，颐和园长廊可算显例，其予游者之兴味最浓，印象特深，廊引人随，中国画山水手卷，于此舒展，移步换影，上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王常作园居。
⑾谐趣园独自成区，倚万寿山之东麓，积水以成池，周以亭榭，小桥浮水，游廊随经，适宜静观，此大园中之小园，自成天地。园仿江南无锡寄畅园，以同属山麓园，故有积水，皆有景可借。
⑿水曲由岸，水隔因堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始山，而桥式之多，构图之美，处处画本，若玉带桥之莹洁柔和，十七孔桥之仿佛垂虹，每当山横春霭，新柳拂水，游人泛舟，所得之景与陆上得之景，分明异趣。而处处皆能映西山入园，足证“借景”之妙。
１、首段画框处应填入的朝代与人名是：□人□□□。(1分)                                                    

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２、“借景”是中国园林设计艺术，它是指___________________________________________
__________________________________________________________________________ (3分)
3、第三段画线中这“两点”指的是（　　　）（３分）
Ａ、水和山　　　　　　　　　　　　Ｂ、“因”和“借”
Ｃ、立意和借景　　　　　　　　　　Ｄ、野趣和借景
４、下列表述和原文意思有误的一项是（　　　）（3分）
Ａ、颐和园、清漪园、好山园均指同一园林，初建时称罋山金海。
Ｂ、谐趣园是颐和园园中之小园，属山麓园，有积水，可借万寿山之景。
Ｃ、圆明园“因水成景，借景西山”被称为“万园之园”。
Ｄ、昆明湖、十七孔桥是颐和园园中之景，万寿山、玉泉山、西山是颐和园所借之景。
５、文中最能体现颐和园具有“借景”的特点的两条内容是（４分）
⑴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
６、圆明园曾被誉为“万园之园”，后被毁，“仅存断垣残基”，要开放圆明园，历来有不同的主张：有人认为应保持“断垣残基”；有人主张大量投入，恢复“万园之园”旧貌。最近，圆明园的管理者更是在园中湖岸边造码头、湖底铺防水膜以加深湖水深度，以便开放游船……依你看，应该如何开放圆明园？请说出理由。(100字左右)（４分）
    答：                                                                                                                                               
                                                                               
                                                                               
    
(二) 阅读下文，完成第７－12题（22分）
我与地坛（节选）
史铁生
　　⑴我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
　　⑵地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
　　⑶它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圯了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
　 ⑷自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
　　⑸两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
　　⑹除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时侯呆一会儿就回家，有时侯就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

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⑺剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。             
（选自《当代艺术散文精粹•我与地坛》第一节）
７、第⑶段“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”中准备好的“一切”，从下文看可概括为（3分）
　　⑴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　⑵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
８、第⑸段末说“园子荒芜但并不衰败”，请说说其中的道理。（３分）
⑴说园子“荒芜”是因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       
⑵说园子“并不衰败”是因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      
９、第⑹段“长长的假期”在文中的含义是　　　　　　　　　　　　　　　     （２分）
10、文末说“我常常要到那园子去”是为了“记起它的全部情感和意蕴”。请说说末段中作者对园子里以下景物的描写，表达了何种“情感和意蕴”？（４分）
⑴对“雨燕”的描写：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       
⑵对“古柏”的描写：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  
11、下列不属于作者在地坛获得的对生命独特理解的两项是（　　　）（　　　）（４分）
　　Ａ、人在困境中不能选择颓废甚至死亡。
　　Ｂ、两腿残废后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了。
　　Ｃ、人既然存在了，就应好好活下去。
　　Ｄ、一个人，出生了，是一个事实，死也是必然的结果。
　　Ｅ、大自然充满勃勃生机，人也应像大自然一样热爱生命，让生命显示无穷的力量。
12、文中，作者说“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”结合文章谈谈你对这话的理解。（80字左右）（６分）
　  答：                                                                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　          
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  
　
(三)   写下列名篇名句中的空缺（任选四句）（４分）
13、⑴想当年，金戈铁马，　　　　　　　　  。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
⑵　　　　　　　　，身登青云梯。　　　（李白《梦游天姥吟留别》）
⑶星垂平野阔，　　　　　　　　　。　　（杜甫《旅夜书怀》）
⑷执手相看泪眼，　　　　　　　　　。　（柳永《雨霖铃》）
⑸位卑则足羞，　　　　　　　　　。　　（韩愈《师说》）
⑹与朋友交，　　　　　　　　。　　　　（《论语•学而》）
(四) 阅读下面两首诗，完成第１４－１６题（８分）
望洞庭　　　　　　　　　　　　　          题君山①
刘禹锡　　　　　　　　　　　　　　　       雍陶
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。　　      烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。　　　　  疑是水仙梳洗出，一螺青黛镜中心。　　　　　  　　　　　　　　　
   ［注释］①君山：君山是洞庭湖中的小岛。
14、古人做诗有“用字工稳”的讲究，请以刘诗首句中的“和”字为例，加以赏析。
　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　         （２分）
15、以下诗句都运用了修辞手法，它们的表达效果是（２分）
　　潭面无风镜未磨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　碧色全无翠色深　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16、两首诗都写洞庭山水，都以“螺”、“镜”为喻，但也有很多不同之处，请从一个角度说说两者的不同。（２分）
　　答：                                                                       　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  
(五)   阅读下文，完成第１７－２１题（１５分）
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：“灾所被者几乡？”民能自食者有几？当禀于官者几人？库钱仓粟可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？”使各书以对而谨其备。
州县吏录之孤、老、疾、弱，不能自食者二万一千九百余人以告。故事：岁廪穷人当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相躁也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。

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能自食者，为之告富人，无得闭粜；又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟，再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　          （选自曽巩《元丰类稿》卷十九）
17、写出下列加点词在句中的意思（４分）
　　故事：岁廪穷人当给粟三千石而止　　　　（　　　        ）
　　佐其费　　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　      ）
　　计官为不足用也　　　　　　　　　　　　（　　　　      ）
　　有是具也　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　      ）
18、下面句子中“为”字含义相同的两项是（　　　）（　　　）（２分）
　　Ａ、为书问属县　　　　　　　　　Ｂ、官为责其偿
　　Ｃ、为工三万八千　　　　　　　　Ｄ、为之告富人
19、把下面句子译成现代汉语（５分）
⑴僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？
译文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   
　　⑵为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。
　　译文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   
20、赵公救灾给粟时，“告以去其家者勿给”的原因是　　　　　　　　　　　　　　　  
　　　　　　　　　　　　　　　（２分）
21、赵公救灾，留给后人可鉴之处在于（２分）
　　⑴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　
　　⑵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   
(六) 阅读下文，完成第22—26题（13分）
竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻画处，见一擘窠①书曰：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”款题“山谷道人”。方拟议真伪，一丐者在旁睨视，微笑曰：“黄鲁直②乃书杨诚斋③诗大是异闻。”掉臂竟去。青雷讶曰：“能作此语，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此语，又安得不乞食！”余谓此竹吟愤激之谈，所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀傲，久而悖谬乖张，使人不敢向迩者，其势可以乞食。或有文无徳，久而秽迹恶声，使人屑齿录者，其势亦可以乞食。是岂可赋感士不遇哉!
（选自清•纪昀④《阅微堂笔记》）                                  
    ［注释］①擘窠（bò kē）：打好格子再写的书法。  ②黄鲁直：北宋诗人、书法家黄庭坚。  ③杨诚斋：南宋诗人杨万里。 ④纪昀，字晓岚，官至侍读学士，《四库全书》主篆。
22、乞丐认为这卷书法作品是真的还是假的？他的依据是什么？（用自己的话回答）
    答：                                                                   （2分）
23、纪昀对竹吟观点的评价是                                              （2分）
24、对于乞丐辨书法真伪一事，朱青雷、竹吟二人反应不同，请说说他们各自的话所表达的意思。（2分）
⑴朱语                      &n

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