"2006年上海市十校（高三）联合测试
语文试卷
（考试时间150分钟，满分150分）
题号 一  阅读 二写作 总分
（一） （二） （三） （四） （五） （六）
得分
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成第1—6题。（21分）
得分
古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。人们用玉字组成不计其数的词语，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉体、玉女、玉容……等等，并把为正义而死形容为“宁为玉碎，不为瓦全”。崇玉之风炽盛，可见一斑。古人辨玉，首德而次符。德是质量，符是颜色，即质量是首要的，颜色是次要的，至今这仍是评价软玉的两个基本标志。
玉的外观颜色一望便可知，但其内质的评价标准是什么呢？古人有很多评价标准，如《礼记》为十一德，《管子》为九德，《荀子》为七德。汉代许慎将先秦对玉自然属性的观察和演绎加以概括和充实，提出玉有五德之说。这五德是“润泽以温，仁之方也；角思理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”可见五德不仅包括了玉的质、色、声、雕等内涵，而且把它们同人的品质结合起来。“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”等比喻，都是古人将玉人格化，并赋予它美和德两重性格的结果。
春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，各个学派从不同的立场观点出发，对玉器的功能价值提出了各自的看法。墨家的代表人物是墨子，他反对掠夺战争，主张节约，把是否有利于解决人们的温饱作为衡量价值的标准，因而对玉器持全面否定的态度。他认为：“和氏之璧”等天下公认的宝物，既不能使国家富裕，也不能使人丁兴旺，对社会安定起不了作用，所以不是什么宝物，只是少数统治者的奢侈品而已。
韩非子是法家的代表人物，他主张建立君主集权制，提倡以法治天下。他对玉器的态度表现出浓厚的实用主义色彩，认为玉器的价值在于它的实用性，如果一件装饰华丽的玉器不能使用，它就没有任何价值。他以玉卮和陶器为例来阐述他对两者价值的认识，认为陶器虽贱但实用，玉卮虽值千金却无用，因此陶器比玉卮强。
孔子是儒家的创始人，对玉器采取较为实际的态度，对它的内质、外观及价值不轻加否定。孔子认为玉材的价值并不大，玉器的价值在于它的制成品。例如有一次子贡问孔子：“我这里有块美丽的玉材，是藏在柜里呢，还是把它卖给识货的商人？”孔子回答得很干脆：“把它卖掉吧！”可见孔子对玉材的态度是很随便的。但是孔子对一些用玉制成的器物却很重视，《论语》描述了孔子执玉圭时，弯着腰，十分谨慎，一副小心翼翼的样子。孔子所处的时代，正是用玉制度形成的时代，孔子非常重视礼制，对于玉制礼器也极为推崇。不仅如此，孔子认为玉帛等器物还不足以表现礼的全部内容，玉器的内在美也是很重要的，他强调玉器的表现形式要与内容相统一。由于儒家思想被后世封建统治者奉为主导思想，因此孔子论玉对后世玉器体系的理念化影响也最大。
在中国玉文化发展过程中，由于儒家思想的介入，玉器从主要为原始宗教活动的“法器”、祭祀鬼神的原始礼器，发展为贵族阶层用以表示身份、地位的佩饰，这在玉器发展史上是很大的进步。贵族阶层佩带成组玉饰的习俗在西周时期就已盛行，儒家学派将这种佩玉习俗在理论上给予肯定，提倡以玉比德，使佩玉制度化；因而玉从主要为“神”服务转变为主要为“人”服务。这个转变过程，与孔子“不语怪、力、乱、神”，“敬鬼神而远之”，以及“未能事人，焉能事鬼”等含有唯物论因素的中庸思想有一定的因果关系。“中庸之道”是儒家的伦理思想，指处理事务不偏不倚，无过不及的态度，是古人道德行为的最高标准，也是中国人的处世之道。古人将玉视为中庸思想的化身，它刚柔并济，表里如一，温润雅致。古人理想中的社会是人与人、人与自然的关系处在最佳的和谐状态，即所谓“天下大同”，而玉器则是最能反映这种思想的载体。儒家学派选择“玉”作为其政治思想和道德观念的载体，大大加强了玉的文化含量，使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位。

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1、 请在第一自然段省略号处加一个成语__________；文中的许慎被称为文宗字祖，他一生研究汉字，其经心用意之作是《__________》，奠定了汉文字学研究的基础。（2分）
2、 根据要求，联系原文在下表的横线上填写恰当内容。（4分）
学派 对玉器所持态度 所持态度的思想根源
墨家 （1）____________________ （2）____________________
道家 （3）____________________ （4）____________________
3、 文章划线处说孔子作为儒家的创始人“对玉器采取较为实际的态度，对它的内质、外观及价值不轻加否定”，具体体现在哪几个方面？（3分）
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4、 以下表述符合文章内容的两项是（    ）（    ）（4分）
A、古人辨玉，一看内质，二看外观；内质是首要的，外观是次要的，至今这仍是评价软玉的两个基本标志。
B、汉代许慎对玉自然属性观察和演绎，加以概括和充实，提出玉有五德之说。
C、古人理想中的社会是人与人、人与自然的关系处在最佳的和谐状态，而玉器则是最能反映这种“天下大同”思想的载体。
D、古人对玉内质的评价标准有很多，都是将玉人格化，同人的品质结合起来，并赋予它美和德两重性格。
E、儒家学派为了大大加强玉的文化含量，选择玉作为其政治思想和道德观念的载体，使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位。 
5、 从文章看，玉文化贯穿中华民族几千年的文明史，它的意义渗透在人生及社会生活的方方面面，至今还有着一定的影响。请从某一方面联系实际谈谈你的理解。（3分）
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6、 中华美玉享誉世界，它深厚的文化底蕴是中华民族所特有的宝贵遗产，如果我们为“中国玉文化”申请世界文化遗产，请你来拟写一段推荐词。（80字左右，不必署名）（5分）





80
（二）阅读下文，完成第7—12题。（17分）
得分
三游华山
贾平凹
华山是天下名山，我在西安住了十多年了，却还没有去过一次。今年四月里，筹备了好些天，终于在一个天气晴朗的日子去了。一到华阴，远远就看见华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露非露，像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大的、盆大的、枕大的。颜色一律灰白，远远看去，在绿树林子之下，白花花的耀眼，像天地之间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已，高兴得从这块石头上跳上那块石头，从那块石头上又看这块石头的阴、阳、明、暗，不停地在石隙之间跑动出没，竟没有再往华山去，天到黄昏便返回了。
到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在桃枝站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽见谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯。坐上去，仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲盖般圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖大小的花蕊，嫩黄可爱。用手去抠，草不能抠起，手却染成浅绿。这小草一棵挨着一棵，延续到草场边的斜砖栏上，几乎又生长在树的根部，如汗毛一般。我太喜欢这种环境了，觉得到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听着自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了，出现几个游客。再看时，一条曲径，直从那边花坛旁通去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎石铺成，光影落下，款款如在浮动。我就这么坐着，神静身爽，竟不觉几个小时过去，起来看天色不早，就又搭车返回西安。
两次为华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语。到了六月初，又邀我的一个学生再次去华山，终于进了谷口，逆一条河水深入。走了三里，本应再走十里便可上山了，河水却惹得我放慢了脚步，后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净，河底石子清晰可见，脚伸进去，那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿，在脚下形成无数漩涡，悠悠而去。青石板很多，水从上流过，腻腻的软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空心轴儿的漩涡。河里没见到鱼，令我很遗憾，到了拐弯处，水骤起小潭，有几丈深的，依然能看到底。捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，石一漂，自自在在好长时间才落水底。
这么又玩了半天，学生催我赶路，我说：“回吧。”他有些疑惑了：“你这是怎么啦？三次上华山，都半途而归？”我说：“这就蛮够兴趣了。”学生说：“好的还在山上哩！”我说：“是的，山下都这么好，山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说：“不。要是身懒，我能年年想着来吗？能在今年连来三次吗？之所以几年里一直不敢动身，是听别人说多了，觉得越好越不敢去看。如今来了三次，还未上山，便得了这许多好处，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享，慢慢消化才是。花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”学生说：“那么，这是什么道理呢？”我说：“天地大自然是知之无涯的，人的有限的知于大自然永远是无知，知之不知才要欲知……大自然的一切奥秘，全在‘微妙’二字，懂得这个道理，无事不可晓得，无时不产生乐趣和追求。”学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游，要我下次上华山，一定要邀他同往，并要我将所说的道理写出送他。

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7、 文中第一自然段写一河石头，“慢慢地便看出它乱得有节奏”，这里的“节奏”指____________________。（2分）
8、 文中“我”的学生对“我”“三次上华山都半途而归”，开始疑惑，后为什么又能“乐道此游，要我下次上华山，一定要邀他同往”？（2分）
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9、 贾平凹体察事物深入细致,艺术感触灵敏细微，本文前三段的景物特点和描写手法都有着共同的特点，且写景的用意也相同，请联系全文加以具体说明。（3分）
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10、 本文写“三游华山”均未游,在平直的叙述中娓娓道来，平常之中却获常人未获之真意，难能可贵。这种“平中见奇”的写作风格古人也有阐说，不属于这个意思的一句是（    ）（3分）
A、作诗无古今，惟造平淡难。（梅尧臣）
B、看似平常最奇崛，成如容易却艰辛（王安石）
C、发纤秾于简古，寄至味于淡泊（苏轼）
D、万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢（元好问）
11、 以下对文章的理解错误的一项是（    ）（3分）
A、这篇文章名曰“三游华山”，其实却均未游，“未游”本身正是立意独特之所在。
B、文章写到“两次为华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语”，“我”笑而不语的原因是“我”发现了山下的美景远胜于山上的窃喜，未上山可以得到许多好处，所以最好不上山。
C、本文哲理的阐发，借与学生的一席话道出，既不是现成哲学结论的形象性注脚，也不是美文成就的讲义，而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独到见解。
D、作者说“大自然的一切奥秘，全在‘微妙’二字”，这里的“微妙”是针对人们对大自然的“无知”和“欲知”来说的。
12、 文章说“花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”文中“我”并没有直接回答学生这个丰富的道理。请另举一例谈谈你对这个道理的认识。（4分）
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（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选4空）（4分）
得分
13、 (1)学而不思则罔，_______________。（《论语》）
(2)寄蜉蝣于天地，_______________。（苏轼《前赤壁赋》）
(3)_______________，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
(4)疏影横斜水清浅，_______________。（林逋《山园小梅》）
(5)同是天涯沦落人，_______________。（白居易《琵琶行》）
(6)人生代代无穷已，_______________。（张若虚《春江花月夜》）
（四）阅读下面两首词，回答第14—17题（10分）
得分
青玉案
贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
虞美人
李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
14、 与《青玉案》中“一川烟草”的“川”意思相同的一项是（    ）（2分）
A、子在川上曰：逝者如斯夫
B、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野
C、长川泻落月，洲渚晓寒凝
D、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
15、 “春花秋月”常给人美好的感受，在《虞美人》中，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春的气息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，这些都是为什么？（2分）
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16、 两首词都堪称写“愁”的经典，尤其是下阕的渲染，有人评价说贺铸词中的“愁”要比李后主词中的“愁”渲染得更充分，你同意这个说法吗？并请说明理由。（2分）
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17、 这两首词，抒情主人公的形象都鲜明可触，如在眼前。请联系原词加以合理想象，对第一首的“目送者”或第二首的“回首者”作一个60字左右的肖像描写。（注意二者任选其一，并请标明“目送者”或“回首者”）（4分）




60
（五）阅读下文，完成第18—22题（17分）
得分
秋兰赋
袁枚
秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。予心讶焉，是乃芳兰。开非其时，宁不知寒?于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。
果然兰言，称某在斯。业经半谢，尚挺全枝。啼露眼以有待，喜采者之来迟。苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。于是舁之萧斋，置之明窗。朝焉与对，夕焉与双。虑其霜厚叶薄，党孤香瘦；风影外逼，寒心内疚。乃复玉几安置，金屏掩覆。虽出入之余闲，必褰帘而三嗅。谁知朵止七花，开竟百日。晚景后凋，含章贞吉。露以冷而未晞，茎以劲而难折；瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。商飙为之损戚，凉月为之增色。留一穗之灵长，慰半生之萧瑟。予不觉神心布覆，深情容与。析佩表洁，浴汤孤处。倚空谷以流思，静风琴而不语。
歌曰：秋雁回空，秋江停波。兰独不然，芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何！
﹝注﹞袁枚：字子才，号简斋，钱塘（今杭州市）人，清代诗人。清乾隆四年中进士，入翰林，做过江宁等地知县。后辞官，定居南京，在小仓山构筑园林，过着论文赋诗、悠闲自在的生活。
18、 写出下列加点词在句中的意思（4分）
(1)业经半谢，尚挺全枝（        ）
(2)于是舁之萧斋（        ）
(3)露以冷而未晞 （        ）
(4)兰独不然，芬芳弥多（        ）
19、 下列各组句中加点词意义和用法相同的一项是（    ）（2分）
既萧曼以袭裾     苟不因风而枨触
A、 B、
茎以劲而难折     必褰帘而三嗅
觉熏熏然独异     虽出入之余闲
C、 D、
兰独不然，芬芳弥多     凉月为之增色
20、 把下列句子译成现代汉语（5分）
(1)开非其时，宁不知寒?
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(2)苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。
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21、 文中的“兰花”毕竟还是让“予”闻到了它的芬芳，得到了“予”的欣赏，“_______________，_______________”句写出了兰花对此的期待，由此可以看到作者从中流露出的__________和__________的矛盾心情。（3分）

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22、 除了兰花，你还知道哪些花草树木在我国传统文化中也象征了高尚的品格？试举一例，谈谈它的象征意义，并以相应的完整的一句诗文为证。（3分）
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（六）阅读下面的材料，完成第23—26题（11分）
得分
甲：太史公曰：诗有之：“ 高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
（─—选自《史记•孔子世家》）
乙：太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也，栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣人之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又大非极挚之论也。
夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。
（─—选自王安石《孔子世家议》）
23、 乙文中谈到的“列传”是《史记》写作体例之一，写出高中课本中选自《史记》，并属于这个体例的一个篇名《____________________》（2分）
24、 乙文中，王安石推测司马迁把孔子列入世家的原因是__________________________________________________。（2分）
25、 以下说法不正确的一项是（    ）（3分）
A、甲段运用引用和对比的手法，突出孔子的至圣至贤以及他的威望之高，影响之大。
B、甲段写作者仰慕孔子，感到读其书还不足以感受其为人，便到鲁地实地考察体会，最后流连忘返。这样写突出孔子思想的感召力和为人的魅力，更令人信服。
C、乙段的辩驳，有理有据，步步深入，作者认为在《史记》中孔子应当被列在“列传”之中，而列在“世家”之中反而不利于光大他的思想。
D、乙段的第二自然段，作者连用两个反问，对孔子的才能和思想大加褒扬，说明孔子的才能足以和帝王相比，孔子的思想可以世代流传于天下。
26、 《史记》将孔子列在“世家”中，甲文司马迁对此作了一定的阐释，乙文王安石对此大加辩驳，你倾向哪一方的意见，请谈谈你的看法。（4分）
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二、写作（70分）
得分
27、 阅读下面提示，根据要求作文。
春节是中华民族传统盛大的节日。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，无论年龄大小，无论贫穷富有，无论身在何方，这一天都给我们一份共同的牵挂，共同的期盼，共同温馨的感觉……关于春节，你有着怎样的思考，怎样难忘的记忆，它正牵动你怎样的情怀……
请写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌），题目自拟。
 
2006年上海市十校（高三）联合测试
语文答题纸
（考试时间150分钟，满分150分）
题号 一  阅读 二写作 总分
（一） （二） （三） （四） （五） （六）
得分
（一）阅读下文，完成第1—6题。（21分）
1、____________________；《____________________》。
2、(1)__________________________________________________
(2)__________________________________________________
(3)__________________________________________________
(4)__________________________________________________
3、_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
4、（      ）（      ）
5、_________________________________________________________________
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6、




80
（二）阅读下文，完成第7—12题。（17分）
7、______________________________                       
8、_____________________________________________________            
_________________________________________________________________
9、_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
                                                                 
10、（      ）
11、（      ）
12、_____________________________________________________________

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