""厦门双十考前热身卷
第Ⅰ卷（24分，每题3分）
一、阅读下面的文字，完成1～2题。    
    在鄂东丘陵地带有一座铜绿山，这里北、东两面紧靠大冶湖，水运可达长江，交通便利。此山每当暴雨过后，可见无数铜绿如雪花小豆般点缀在土石之上，因而得名铜绿山。
显然，铜绿山是铜矿石富集地区，现代矿山就建在这里，而古铜矿遗址的发现正是现代矿山开采中的另一收获。
    1965年，在铜绿山矿山生产建设中不断发现古代采矿、冶炼的遗物和遗迹，当时并未引起足够的重视。这种情况一直持续到1973年，当时某矿将一件铜斧寄送中国历史博物馆请求鉴定。中国历史博物馆当即派专家前往湖北，对发现古物的地点进行实地调查和勘测。他们在调查中发现，被当地群众称为“老窿”的古代矿坑在矿山露天开采的工地上几乎遍地都是。铜绿山古矿冶遗址处在现代露天采矿场场区，矿场由于长期的开采，形成
一个低于海平面16米的巨大深坑，这些老窿就是在采矿过程中发现的。调查组清理了一个残存的老窿竖井，发现了大量用来支护井壁的圆木和采矿用铜斧、铜锄、铜锛、铜凿等用具。经初步调查、试掘，认定这是一处春秋末至战国前期的矿冶遗址，距今已有2400多年的历史。
    商周时代是我国矿业大发展的时期。当时的楚国就不止一地产铜，湖北阳新县港下、安徽铜陵、南陵大工山、江西瑞昌铜岭、湖南麻阳九曲湾等地，都发现有商周时期的古铜矿。由于金属在社会生产、生活中起着重要作用，历代官府对矿山开发都实行了垄断经营。楚国也用严刑酷法，禁止民间私自采矿，显然，铜绿山古铜矿是由楚国官府一手经营的。
    从考古发现来看，当时铜绿山已能提炼出红铜。那么，由这里炼出的红铜又到哪里去了呢?1973年，湖北随县擂鼓墩东周曾侯乙墓出土青铜器6000多件，总重量达10万多吨，随县与铜绿山相去不远，曾侯乙墓与铜绿山矿又处于同一时代，完全有理由认为它所用的铜原料取自铜绿山。商王朝为了直接控制这里的矿山开采，在矿山通往中原的重要交汇之地长江北岸曾建立盘龙城。盘龙城与铜绿山仅一江之隔，又与其他几处古铜矿在同一条长江运输线上，矿山产出的红铜在商王朝的控制下源源北上，到达都城的铸造铜作坊。    
    在铁器出现以前的青铜器时代，铜产量就是国家实力的象征。春秋时期，楚国能够问鼎中原，争霸天下，在很大程度上靠的就是丰富的矿藏和发达的矿业。
    铜绿山古铜矿是我国发现最早、规模最大、开采时间最长并且也是最完整的一处矿冶遗址。其采掘和冶炼工艺填补了我国冶金史上的空白，堪称矿冶史上的里程碑。矿井支护、排水、通风和选矿等技术，对于现代矿山生产仍有借鉴意义。
1．根据上文，下列对“老窿”有关内容的说明，不正确的一项是
  A．1965年，在“老窿”不断发现古代采矿、冶炼的遗物和遗迹，但当时没有引起足够重视。
  B．“老窿”是现代矿山开采中发现的古铜矿遗址，在铜绿山几乎遍地都是。
  C．专家初步认定被当地群众称为“老窿”的古代矿坑距今已有2400多年的历史。
  D．调查组在“老窿”中发现了许多古代采矿用的遗物，如铜斧、铜锄、铜锛、铜凿等。
2．根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是

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  A．安徽铜陵、江西瑞昌铜岭、湖北麻阳九曲湾等地都曾是楚国统治的地区。
  B．铜绿山提炼出的红铜主要用在了曾侯乙墓出土的总重量达l0万多吨的青铜器上。
  C．春秋时期，大冶铜绿山矿区对楚国问鼎中原、争霸天下曾起过十分重要的作用。
  D．大冶铜绿山古铜矿对商周辉煌灿烂的青铜文化有着不容低估的贡献。
二、阅读下面的一段文字，完成3—4题。
像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本。本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上；另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。
每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐；此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的心境是凝神注视，纯粹的诗心所观境是孤立绝缘。心与其所观如鱼戏水，忻合无间。始任举二短诗为例：
君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢《长干行》）
空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。（王维《鹿柴》）
这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化和普遍化。它可以在无数心灵中继续复现，虽复现而不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。         （节选自朱光潜《诗论》）
3．下面对句中加“黑框”的词语理解有误的一项是 （    ）
A．“诗必有所本，本于自然”，其中“自然”是指“人生世相”。
B．“亦必有所创，创为艺术”，其中“艺术”主要指“取舍剪裁”。
C．“另建立一个宇宙”，其中“宇宙”是指“创作范围”。
D．“凿顽石为雕刻”，其中“雕刻”是指“艺术作品”。
4．细读第三自然段。下面对诗的境界的特点概括不正确的一项是 （    ）
A．悠久而流动的。 B．使“刹那间”成为终古。
C．使“片段”成为完整的形象。 D．使形象可以在无数心灵中继续复现。
三、阅读下文，完成第5～8题    
醉书斋记             [清)郑日奎
于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或问欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹灸虽寒，或且味变，亦不觉也。至或以双著乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒垢，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳，但为李白妇、太常妻不易耳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。
5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是    ．
A．于堂左洁一室为书斋        洁：干净
B．婢子送酒茗来，都不省取    省：记得
C．客或访余者，刺已人        刺：名帖
D．正恐旋誓且旋畔            畔：通“叛”，违背
6．下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是
A．竹床一，坐以之                        挟泰山以超北海
B．书架书筒各四，古今籍在焉              万钟于我何加焉
C．仍夹一册与俱，且啖且阅                若属皆且为所虏
D．余惝然久之                            顷之，烟炎张天
7．下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是
A．顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上       B．起视之，皆烂漫睡地上矣
C．家中人启事不以时，即叱出           D．吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋

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8．下列对文意的理解和分析，正确的一项是
A．作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非常相似，都是面积狭小，陈设简陋。
B．作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书或不小心将书打湿，必受怒责。
C．作者读书极其专注，沉湎书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢了客人，真可谓书痴一个。
D．作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书”。
第Ⅱ卷（126分）
四．古诗文阅读（24分）
9．阅读下列文字，把画线句子译成现代汉语.(8分)
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”           
（《孟子•滕文公下》）
注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。
（1）欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（3分）
译文：                                                        
（2）虽日挞而求其齐也，不可得矣。（3分）
译文：                                                       
（3）王谁与为不善？（2分）
译文：                                                       
（4）．用斜线（/）给划波浪线的句子断句（2分）
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣（选自刘基《活水源记》）
    断句：其 草 多 竹 其 鸟 多 竹 鸡 其 状 如 鸡 而 小 有 文 采 善 鸣
10．阅读下面一首词 ,回答问题。（8分）
                 望 江 南                （李煜）
      多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。   
(１)这是南唐李后主亡国入宋后写的词。有人说这是一首极尽繁华之作；有人说这是一段凄凉无限之吟唱。你读出了什么？（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(２) 请从艺术手法运用的角度谈谈你对这首词的看法。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　              　
11．补写出下列名句名篇的空缺部分（8分，1和2任选一题，第3题必须写）
（1）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。____________________，____________________。（李白《将进酒》）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。___________________，____________________。（秦观《鹊桥仙》）
____________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）细草微风岸，__________________。____________________，____________________。（杜甫《旅夜书怀》）
屈平疾王听之不聪也，_________________，___________________，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》     （司马迁《屈原列传》）
（ 3 ）岳阳楼真是幸运，有过杜甫“           ，          。”的苍凉，也有过孟浩然“         ，          。”的豪情。有过范仲淹“            ，           。”的感慨。
五、（18分）
阅读下面的文字，完成12—15题。
          轩                     江 堤
建筑是很有趣的。12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂的时候，岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了，这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。
我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义，中式建筑中的轩，古书上有多种解释。这里所指的轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。读《红楼梦》：“遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。
建筑之于生活，有一种诱人的新意。从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经精美绝伦。廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。重叠的飞檐，即便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗，雕镂得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树，像一群思想的宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光亮照人。
从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内心漫步，其历史的气韵，需要有足够的时间去品赏。
百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇，高达数米，格心的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的装饰，显出淡泊的闲居情趣。
百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境，每一个建筑构件的内部都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千年以来保持着坚贞如一的韧性，从不间断。对于岳麓山来说，溪流就像一条用来栓宠物的链子，时时刻刻将这轩栓着，它知道这“宠物”跑不到哪里去，随便将链子在树木竹石间绕两绕，然后四处望望，到后面闲卧去了。

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人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。在历史的某些时刻，文化人固守在这种融合里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉聒噪、藤葛依依、书巷深寂的情调。灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。那时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透彻。文化人从经过修茸的书窗下抬起头来，隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。“流泉清自泻，触石短长鸣，穷年竹根底，和我读书声。”（张栻《石濑》）流水知这读书人的用意，叼着一瓣的书声就到园中转悠去了。至于那池塘，还睁着大眼睛望着那个穿道袍的人，沉重的书本消解了他的诗意，好久才将一种古老的启示悟出来：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）有经验的读书人一有诗句就记在纸上，这读书人却很痴傻，缄默着用树枝写在水上，池塘自然欢愉，800年以后，游人还能听到入池的流水朗诵这首诗歌。流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。
在万物酣睡的夜晚，有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给夜晚，在晨曦来临之前，像一条夜犬一样注视着世界，守护文化的万顷田畴。它的忠诚是这座庭院财产的一分子，是文化的一分子，是轩舍万年耸峙的原由。这条溪流的灵魂来自文化，最终将融入文化，作为另一种建筑的构件，打造成一切文化的灵魂。                                     
（选自《山间庭院》，有删改）
12．第3段说“建筑之于生活，有一种诱人的新意”。百泉轩“诱人的新意”表现在哪些方面？（4分）
答：                                                                                              
                                                                           
13．文中划线句子极富表现力，请作简要评述。（4分）
答：                                                                                              
                                                                           
14．第7段中说，“流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。”“这样的时候”是指什么时候？请用“当……的时候”的排比句式概括回答。（6分）
答：                                                                                              
                                                                           
15．请就《轩》的艺术手法或构思技巧任选一点

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