2007年语文高考模拟试题（广东版）
 
（满分：150分  时间：150分钟）命题：朱建斌 
第一部分　阅读鉴赏（共75分）
（本部分分必考内容和选考内容两部分，请考生看清要求，按规定作答）
Ⅰ．必考内容
一、古诗文阅读鉴赏（共34分）
（一）古诗文默写（6分）
补写出下列题目中空缺的部分。（任选其中的三道小题作答。每小题2分，共6分）
1、丘也闻有国有家者，             ，            。盖均无贫，和无寡，安无倾
2、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
                  ，              。
3、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。             ？             。
4、               ,               。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（ 二）  阅读下面的宋词，完成题目（8分）
                                 江城子 
                           湖上与张先同赋，时闻弹筝          苏轼
   凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
   忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
   5、开头三句“凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。”写景，其主要作用是什么? (2分)
   
   6、上片运用多种手法描写弹筝女，请选择其中一种作具体分析。(3分)
     
   7、下片重在写音乐，最后三小句诗意味深长，试作简要评析。(3分)
（三）文言文阅读（20分）
阅读下面一段文言文，完成8－12题。（每题3分）
马援字文渊，扶风茂陵人也。援三兄况、余、员，并有才能。援年十二而孤，少有大志，诸兄寄之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧，玄宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉间，常渭宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”是时，公孙述称帝于蜀，援往观之。援素与述同里闬，相善，以为既配至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣，交欢冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨客属甚盛，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国土，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”因辞归。初，援军还，将至，故从多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自清击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”

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闬：hàn  古代居民聚居的地方。  警跸bì：戒备称警，止行称跸。
（节选自《后汉书•马援列传》）
8． 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A． 盛陈陛卫，以延援入           B     且从所好
    敛赀财以送其行                      其北陵，文王之所避风雨也
C． 后为郡督邮                    D      与图成功
以故法为其国与此同                    相如闻，不肯与会
9．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是   （    ）
A．转游陇汉间         游：游说           B．授晓之曰       晓：告知
C．何足久稽天下士     稽：留住           D．意不能守章句   守：墨守
10．把以下句子分别编为四组，全都表明马援既不因困窘而消沉，也不为名利而移志的一组是   （      ）
①少有大志，诸兄奇之
②穷当益坚，老当益壮
③男儿要当死于边野
④宾客皆乐留，援晓之曰
⑤功薄赏厚，何以能长久
⑥援行服期年，不离墓所
A．②④⑤         B．①④⑥        C．①③⑤       D．②③⑥
11．下列对原文的叙述与分析，完全正确的一项是   （     ）
A．马援为郡督邮时，曾押解一个重罪的囚徒去司命府，结果却因可怜囚徒而与之一同逃到北地郡去了。
B．马援认为好男儿就应当战死疆场并以马皮裹尸安葬，如果老来病死于家中，就不能称之为烈士。
C．马援曾跟人学习《齐法》，但他不愿咬文嚼字做一个墨守章句的儒生，所以就想到边疆地区去屯田放牧。
D．马援以前和公孙述是邻里同乡，很是要好，后公孙述称帝并要授马援大将军位，但马援认为公孙述自身难保，故辞归。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）遇赦，因留牧，玄宾客多归附者，遂役属数百家
                                                                            
                                                                       （4分）                                                              
（2）今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？ 
                                                                               
                                                                       （4分）                                                               
（四） 现代文阅读（21分）
阅读下面的论述类文本，完成文后问题：
周氏兄弟的里与外(节选)
孙  郁
因为知道木山英雄先生是周氏兄弟研究的专家，我曾特地向他询问过一些材料。五十年代他去访问羽太重久，了解周氏兄弟的情况。羽太说，鲁迅见到人时很热情，善谈，给人亲切之感。周作人则不太爱讲话，陌生人不好与之交往。这也证实了我过去的猜测，鲁迅有趣，幽默而有性情，周氏则缺少与尘世周旋的机智，于是只好退回到书斋里吧。从他们对外部世界的反映看，鲁迅适宜去做拓展空间的实事，将愿望落到实处，周作人至多不过是务虚的思考者，描描天气，说说掌故，和田间的劳作者是没有关系的。我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。
谁都知道，鲁迅和周作人是民俗学的提倡者。民俗学这门学科的建立与两人关系甚密。周作人是理论上的建设者，一生力介弗雷泽、安特路朗、蔼理斯的理论，以为在民间的土壤里，才有文化的本源。中国的正宗文化是官的文化，不过是权力者的意志的体现，可吸取的东西就那么一点点，有时等于通篇废话。但我们到乡间去，那些口头传说、歌谣、戏曲则有诸多美妙的情调，周作人在风俗与传说里看见了弥足珍贵的思想，这正是旧式文人不注意的内容。你看他谈风土、神话时的兴致，好似找到了自己的家园，因为那里隐含的正是集体无意识的东西。研究文化，就不能不关顾这些。我注意到他多年来潜心于此的耐力，在他的影响下，一批民俗学的学者涌现了出来，其功不在一般文人之下。而鲁迅不同的是，深知问题的重要之后，却在创作上下功夫，在小说和随感里展示着精神里的景观。我有时对照两人的文字，不禁会心一笑。周作人强调的文化人类学的隐喻，在鲁迅那里竟出现了。文本中折射的谣俗因素颇多，现代小说家中他是第一个民间风景的打量者。

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不妨这样说，兄弟二人中，一个是理论的建设者，一个是实践的自觉者。而实践在那时更为艰难、不易。我总觉得鲁迅考虑问题比周作人要复杂。比如吧，写小说时，不像后来的茅盾那样按着一种理论去构思图景。他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。他在民俗方面表现的意象，其丰富性是远远在周作人之上的。高远东先生在描绘《祝福》时写道，那是一篇儒道释吃人的寓言。鲁迅在鲁镇这个世界里虚构的场景，是中国历史与文明的缩影。一个感性的画面里透出的信息，往往比抽象的理论更有广度和深度。我有时在读完鲁迅的小说后，感慨道：周作人于小品文里苦苦期待的东西，竟在鲁迅那里看到了。就思想的广度而言，鲁迅超越了周围的人们，因为深深植根于乡俗的土壤里，传统中阴暗的、负面的东西都出现了。今人说鲁迅的作品有深远的价值，其实就因为折射出民间的本然，乡民与弱小者的世界，是真的、未被士大夫篡改的世界。
中国历代文人不太注意世俗的亚文化，以为卑下无聊。但鲁迅却于此发现大的悲欣，他在那里才找到文化里生动的遗存。不过那寻找是身临其中的，身上也带着泥土和血气，不像周作人那样高枕无忧的休闲状。周作人将思想、审美与己身的愉悦结合起来，是雅人的空灵与智慧。鲁迅有着自己的空灵和智慧，却不去躺在榻榻米里悠然自乐。他像一只田野里的狼，叫出了黑夜里的惊恐，也叫出了一个民族的哀凉。没有办法，他在内心深处，要和黑暗里的存在一同存在。
                             （摘自《随笔》2006年第5期）  原长  1700字
13、文章第一段说“我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。”分别指的是谁？ “动态”和“静谧”在本段中是如何体现的？（3分）
14、周氏兄弟在研究民俗学方面都做出了突出的贡献，请分别予以说明。（5分）
15、概述作者对鲁迅在民俗学方面的研究及探索是如何评价的？你认为作者的这些评价有什么根据？（7分）
16、“他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。”请你列举一个鲁迅小说中的人物形象，具体说明其“苦运”，并简要分析其人物形象的意义。（6分）
Ⅱ．选考内容（20分）
（本部分是现代文阅读鉴赏，分选考一和选考二两部分，考生需从中选择一个选考内容完成，且需做完该选考部分的全部试题。）
选考一：文学类文本阅读（20分）
阅读下面这篇小小说，完成后面的题目。
《青岛啊，青岛》
（作者／刘兆亮）
　　青岛是一个很美丽的城市。我那时认为它恰如其分的美丽是因为父亲去了那里。
　　父亲是去青岛干建筑小工的，抬水泥、搬石块、挑砖头是他的工作。但这是次要的，父亲在青岛生活和工作了，这是让人感恩的事。
　　那时我正上高三，父亲带着家中最破的被子和那顶漏雨的安全帽到县城坐火车。因为还有40分钟的空闲，父亲就到学校去看我。但他并没有见到我，他的脚刚好踩到上课铃声。父亲就给看门师傅留了一张字条，写道：“儿，我去青岛干活儿了。青岛好啊，包吃包住一天20块钱。你好好念书，争取考到青岛去。”署名是“父亲亲笔”。
　　青岛好啊！父亲这个赞美诗般的感叹也是听别人陈述来的。父亲没去过青岛，甚至他连比县城更大点儿的城市都没去过，但父亲那时去青岛了。看到父亲的留言，我很高兴。
　　父亲在一个叫观海山的山上建花园。山不太高，但站在屋顶上可以看到海，下雨天不上工，父亲就上山顶去看海。看海是父亲最高级的精神生活。在他的物质生活方面，让他津津乐道的，是能隔三差五吃到两块五一斤的肥肉膘。父亲说，瘦的他们才不爱吃呢，青岛的肥肉真贱！父亲说，乖乖，青岛就是青岛啊！
　　但青岛没有及时给他发工资，这是堵心窝儿的事。父亲说，肥肉很香，但一想到钱就咽不下去了。
　　父亲走时只准备了25块钱生活费，父亲花了40天。之后，他摸口袋时，兜里只剩下五个手指头了。当然，在他的内裤边，母亲还连夜为他缝进了50块钱。但那钱不能动啊！
　　青岛怎么不发工资呢？老板解释说临时有点儿困难，让父亲等人顶一顶。父亲觉得那个李老板说的话不虚。以前李老板让父亲下山替他买的烟都是十多块钱一包的，现在下降到四块多钱一包了。
　　给李老板买烟是父亲难忘青岛的另外一个原因。
　　起初，父亲买烟买得一肚子得意，觉得老板还挺把自己当回事。等父亲戒烟了——实际是没有闲钱买烟了，他才感觉到买烟成了一种煎熬和痛苦。
　　父亲每次烟瘾上来的时候，都要到厕所尿一泡尿，每次进行的时间都很长。他低头思考着什么，最后还是使劲地捏一把那缝在内裤边的50块钱，忍了。
　　但父亲经常把烟包放在鼻子下使劲地闻一闻。闻一闻烟又不会少，没事的。有几次他甚至就想把手中的烟往腰里一别，一口气跑回家，坐在田头再一口气抽光。边抽烟边看玉米生长，多美的事儿啊！
　　有一次，李老板客气地说，剩下的三毛钱硬币不要了，看你累的，头上的汗珠子比雨点儿还大！父亲不收，两个人互相推让，拿着，对，拿着。父亲的兜里就多了三毛钱。
　　李老板已经好几天没让父亲买烟了，也就是说李老板已经很少过来了。慢慢地，父亲他们就感觉到李老板可能在耍熊蛋了——他要跑掉了！
　　大家也很久没能吃上肉了，伙房的人也好久没接到钱了。
　　工程没完，老板就跑了，碰上这样的事，算是倒了八辈子霉。
　　父亲等人也不能干等着，就买了车票回家。
　　父亲把他在青岛的这些经历讲给我听的时候，我还在等青岛方面的大学通知书。青岛与我的关系还八字没一撇。
　　但青岛朝我走来了。我被青岛一所重点大学的土木工程系录取了。
　　那天父亲把烟头抽得很兴奋，他满眼亮亮的，左手比画着青岛宽阔的马路怎么走，还一个劲儿说，青岛好啊！青岛好啊！
　　我不知道，当父亲赞美诗一样地感叹青岛好的时候，他的右手在口袋里把从青岛带回来的那三毛钱都攥出了汗！到了学校后我才发现，那三枚硬币，被父亲打进了我的背包——那是父亲在青岛赚取到的财富，儿子应当继承。
　　　　　　（原载《百花园•小小说原创版》2006年第1期，转载于《小小说选刊》2006年第3期）原长  1890字
17、概括小说中的父亲的精神品质。（4分）
18、“到了学校后我才发现，那三枚硬币，被父亲打进了我的背包——那是父亲在青岛赚取到的财富，儿子应当继承。”小说的结尾耐人寻味，难道仅仅是要继承这三枚硬币吗？请对这一结尾做出评价  （4分）

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19、父亲给李老板买烟前后的心理是怎样的，这种前后心理的变化展现了父亲怎样的内心世界和生活境况？（6分）
20、有人认为小说揭示的主题是表现农民工的悲苦命运，把美丽的“青岛”和“农民工”联系起来。“青岛”在梦中是天堂，现实中却“地狱”般对待农民工。你是否同意这一观点？为什么？（6分）
选考二：实用类文本阅读（20分）
阅读下面的实用文段，完成20～23题。（20分）
【时事快评】  
洛克如何理解超女
约翰•洛克(John Locke，1632 ~1704年)是英国经验主义的开创人、伟大的教育思想家。《人类理解论》是洛克最重要著作之一。在该书中，洛克提出著名的“白板论”。在他看来，人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都从经验中来。由此出发，他认为教育对人的发展具有决定性的作用。洛克说，人人生而自由平等，若要人服从于政治权力之下，必得出自他们的同意。在此基础上，洛克致力于建设一套宽宏而有希望的政治，强调法律旨在保护和扩大公民自由，并不受他人束缚与强暴。
值得注意的是，洛克反对“天赋观念论”，所以在强调教育的同时，也指出了承载教育的根基：每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。
在《人类理解论》一书中洛克这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验。你必须自己尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。从这个角度来说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中。洛克因此强调人要保卫自己的两个财产，一个是实体的财产（生命与不动产等），一个是个人的意识财产（观念）。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊。”
在此基础上，我们就不难解释当有人一厢情愿地指责超女“毒害”观众并要求取缔时，为什么会有那么多观众要求捍卫自己“有被毒害的权利”。洛克所说“每个人都应该自主地控制意义”，即传播学上说的意义形成之关键在于受众。
1973年，墨西哥电影《贞洁堡垒》的主人公加比雷尔•利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步。整整十八年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”，他甚至将三个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”，以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。
显然，利玛将自己对外面世界的恐惧强加给了自己的孩子。这种例子很多，套用心理学上关于“恐怖症”的一些理论描述，在此我们不妨称之为“户外恐怖症”或“开放恐怖症”。前两年，有则关于“母爱”的新闻足以令人悲叹：哈尔滨一位叫姜滨蓝的母亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门足不出户，与女儿一起过了十五年与世隔绝的日子。
当然，以上极端的事例并不能反映我们生活的全部。但是，作为一种象征或隐喻，它有助于我们解释和分析在文化与精神领域遇到的诸多问题，甚至包括当下的一些争论。不难发现，无论是那位墨西哥的利玛先生，还是中国的姜滨蓝女士，都是“以爱行恶”，以父母的积极自由压倒孩子的消极自由。具体而言，就是用自己的经验没收孩子的经验，用自己的知觉代替孩子本可自主感知和理解这个世界的知觉。在此情形下，孩子不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。
2006年5月15日《南方都市报》熊培云专栏  原长1900字
21、简要概述洛克《人类理解论》的主要理论及其主张。（6分）
22、阅读文章最后一段，你如何理解“作为一种象征或隐喻”这句话？（6分）
23、洛克如何理解超女，本文似乎并未作答而答案却又在其中了，请你简要回答。（4分）
24、请阅读下面材料
美国《时代周刊》对超女的评论：“实际上，李宇春现象早已超越了她的歌声。李宇春所拥有的，是态度、创意和颠覆了中国传统审美的中性风格。”
“李宇春的胜利在很多其他方面都显得与众不同：类似“美国偶像”——而非中国现状——“超级女声”以一个民主的方式运作。”“李宇春确实拥有更多含义：她代表了张扬的个性，这就是她成为全国偶像的原因。”
网民：“阴阳人，年轻一代的悲哀。”“畸形的意识形态下的垃圾。”
中国青年报社会调查中心和搜狐新闻中心联合进行了这样一项调查。结果显示：在参与填答问卷的5425人中，51.0％的人认为“超女”低俗，另有36.3％的人持相反意见。
说心理话，你喜欢超女吗？说说你的观点及理由 （4分）
第二部分　表达交流（共75分）
（本部分为必考内容，所有考生都必须作答）
三、语言文字运用（共15分）
25．下面熟语运用正确的是（    &nbs

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