潮南区砺青中学高一高二级语文阅读竞赛试题
班级                 姓名                  成绩            
（说明：本试题八大部分共40道题目，满分为120分；考试时间为120分钟）
第一部分：阅读与积累
一、选择题（每题1分，共15分）
1．下列名句出处对应都正确的一项是（     ）
①方今天下，舍我其谁。　　　　　　　　②朝闻道，夕死可矣。
③吾生也有涯，而知也无涯。　　　　　　④九层之台，起于累土。
A．孔子　　孟子　　老子　　庄子　　　 B．孟子　　孔子　　老子　　庄子
C．孟子　　孔子　　庄子　　老子　　　 D．孔子　　孟子　　庄子　　老子
2．下列《水浒传》中人物绰号与姓名不相符的一项是（     ）
A．霹雳火——关胜　　B．急先锋——索超　　C．赤发鬼——刘唐　　D．青面兽——杨志
3．下列对《三国演义》名言阐述正确的一项是（     ）
A．内事不决问张昭，外事不决问周瑜：这是孙策临死时留给孙权的忠告。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降袁绍；周瑜主内事时把孙权的妹妹嫁给了刘备。
B．人中吕布，马中赤兔：这八个字是对吕布及其座骑的称赞，足可见微言大义的春秋笔法。读来琅琅上口，流传广泛，妇孺皆知，后来赤兔马被张飞得到。
C．马氏五常，白眉最良：马良才华出众，可惜死得早。马谡智商高，可惜太自负。因此当人们读起这句话时，一叹马良死得过早，二叹马谡聪明一世，糊涂一时。
D．生子当如孙仲谋：这句话是刘备说的。主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
4．“文房四宝”中那一宝产于广东？（     ）
A. 笔    B. 墨    C. 纸    D. 砚
5、与下列成语相关的人物配对错误的是（   ）。 
A、举案齐眉—孟光   B、卧薪尝胆—勾践  
 C、闻鸡起舞—祖逖     D、完璧归赵—刘琨
6、“入木三分”这个典故原意用来形容（   ）
A、雕刻技术高     B、文章深刻      C、书法笔力强劲      D、射箭本领高
7、历史上的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在（  ）
A、东林书院     B、岳麓书院      C、石鼓书院    D、白鹿书院 
8、中国古代小说源远流长，小说在唐代叫做（   ）
A、传奇        B、话本         C、拟话本     D、小说
9、咏花是自古以来文人的一大爱好。请指出诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”和“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”分别是咏的是什么花？（   ）
A、菊花和荷花      B、菊花和梅花     C、梅花和菊花    D、梅花和荷花

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10、古代读书人常常给自己的书斋取个斋名，如蒲松龄的书斋叫“聊斋”、归有光的书斋叫“项脊轩”。“七录斋”和“饮冰室”分别是（   ）的书斋名。
A、张溥和梁启超     B、张溥和谭嗣同   C、姚鼐和梁启超   D、姚鼐和谭嗣同
11．我国第一部新诗集是（    ）
  A．胡适的《尝试集》             B.郭沫若的《女神》     C．徐志摩的《志摩的诗》  
12、下面一首小诗的作者是谁？（    ）
断 章
你站在桥上看风景；
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子；
你装饰了别人的梦。
A、徐志摩    B、卞之琳     C、戴望舒    D、舒婷
13、“维纳斯”是希腊神话中的（   ） 
A、智慧女神     B、爱神和美神    C、自由女神    D、正义女神
14、“斯芬克斯之谜”中的“斯芬克斯”的身躯是（   ） 
A、马     B、狮子     C、老虎     D、蛇 
15、 “走自己的路，让别人去说吧！”和“冬天来了，春天还会远吗？”分别出自哪两位名人之口？（   ）
A、但丁  雪  莱      B、雪  莱   但 丁     
C、拜伦  泰戈尔      D、泰戈尔   拜 伦
第二部分：说明类文段阅读（12分）
二、阅读下面的文字，完成16——19题。
时光之旅
瓦蒂姆•车诺布罗夫是一位热衷干时间倒流现象研究的科学家，从1987年起，他和一
些科学家就开始利用地磁泵来制作时间机器。2001年8月，他们在俄罗斯的伏尔加格勒地
区的一个偏僻的森林里对一个“新型的时间机器”进行了试验。这个机器即使只用汽车的电
瓶作动力，能量很低，但它改变时间的幅度仍达到了3％，就是说最大限度地减缓时间可以
高达每分钟1.5秒。时间的改变是由对称的晶体振荡器来记录的。最初，研究人员花5分钟、10分钟、20分来操作这台机器，最长的一次时间延缓持续了半小时。在实验过程中，研究人员觉得仿佛进入了另外一个世界：他们可以同时感受到不同时间的“这边”和“那边”的生活，仿佛空间完全打开了。
而在有关宇宙探索和研究方面一直与俄罗斯暗中较劲、不遑相让的美国，一直在开展着一项据称“可能改变和重新谱写人类历史进程”的时间研究项目。
2002年，美国物理学家马利特教授及其助手们已着手研制一种可以帮助人们遨游过去
和未来的“时间机器”．它是以爱因斯坦相对论为理论基础的。其设计方案是建造一个激光
环，沿激光环旋转光束将穿越光子晶体。光子晶体会扭曲光线，并给光线减速。这样光束
就可以令激光环里的时空扭曲成螺旋形。比如说，这就像我们用勺子搅动锅里的汤一样，汤
会出现漩涡。在这个漩涡里，时空扭曲的混合体会出现不同的层次。此时，将一个中子放入
其中，如果这个中子自身的旋转轨迹发生变化，那么就意味着扭曲了的时空对其产生了作用。这个中子就名副其实地完成了“时光之旅”。
马利特教授相信如果这一试验获得成功，预计人类进行时光旅行的问题将在10年内解
决。但他同时指出，“时间机器”并不能回到时间流无限的过去，它只能作有限的含有时间圈环历史中的旅行。也就是说，它只能遨游“时间机器”巳然存在的那个时代。比方说我们今天造出了“时间机器”，那么100年以后的人们就可以探访今天的世界。对于造出第一台“时间机器”的人来说，他只能回到这台机器开始运作的那一刻，这是他探寻过去的极限距离。就像乘地铁一样，你只能到达已经铺好铁轨的地方。    
16．下列各项，关于“新型的时间机器”的解说不符合原文意思的一项是    (    )
A．是一种利用地磁泵来制作的能产生时间倒流现象的时间机器。
B．这种时间机器只需用汽车的电瓶作动力，对能量的要求很低。    
C．通过对称的晶体振荡器，可以清楚地记录改变时间的幅度。
D．借助这一机器，可以打开空间，感受到不同时间的“这边”和“那边”的生活。
17．下列对文章第三段中画线名词的理解，不正确的一项是    (    )
A．时间机器：与俄罗斯的“新型的时间机器”一样，都是以爱因斯坦相对论为理论基础的，可以帮助人们遨游过去和未来。   
B．光子晶体：是时间机器中的重要一环。它能够扭曲光线，并使光线减速。
C．混合体：呈现为螺旋形。因时空扭曲，会出现不同的层次。   
D．时光之旅：中子在扭曲了的时空中自身的旋转轨迹发生了变化。
18．下列对文章第四段内容的解说，符合原文意思的一项是    (    )
A．时间研究项目如能够获得成功，人类将可以进行时光旅行，甚至能与爱因斯坦对话。
B．我们若能在今天造出“时间机器”，那么人们在100年以后就可以探访我们之前100年的世界。
C．“时间机器”开始运作的那一刻决定了“时光之旅”的最初时间，也就是“铁轨”开始的地方。
D．“地铁”的比喻旨在说明“时间机器”并不能回到时间流无限的过去。
19．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是    (    )
A．时间倒流现象可以使研究人员进入另一世界，感受到已过去的“那边’’的生活。
B．中子因为漩涡而发生了轨迹的变化。这一变化意味着中子的时光之旅开始了，同时也意味着人们遨游过去和未来成为可能。
C．美国物理学家马利特教授的设计方案中包含下面几种要素：激光环、光束、光子晶体和中子。
D．俄罗斯和美国科学家对时间倒流现象的研究重新谱写了人类历史进程，使人类对宇宙的探索和研究走上了新的旅程。   
第三部分：古文阅读（共19分）
三、阅读下面一段文言文，完成20—23题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡（kūn剃去头发的刑罚）钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家（朱家，秦末汉初鲁地著名侠士）所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍予胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。

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（《史记•季布栾布列传》）
20．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．高祖购求布千金      购：重金收买，悬赏以求。
   B．夫忌壮士以资敌国      资：帮助，佑助。
   C．如朱家指        指：指教。
   D．此不北走胡即南走越耳     走：逃跑，奔向。
21．下列各组句子中的加点词，意义和用法相同的一组是（3分）
A．且以季布之贤而汉求之急如此。   阙秦以利晋，唯军图之。
B．汉购将军急，迹且至臣家。         且君尝为晋君赐矣。
C．之鲁朱家所卖之。           四方之士来者，必庙礼之。
    D．意季布匿其所。       丈夫二十不取，其父母有罪。
22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） 
A．季布素以为人侠义著称，又是—位忠勇、善战的楚将。楚亡后，季布知汉王记恨前嫌，一度藏匿在濮阳周家。
B．季布为表示自己得罪汉高祖是出于人臣之责，无意与汉朝廷为敌，才摧刚为柔，甘愿到朱家处为奴。
C．朱家不顾罪及三族，窝藏季布这个朝廷要犯并设法使他得到赦免，主要是出于侠义，也是为汉政权着想。
D．汝阴侯滕公向刘邦进言，是由于钦佩朱家的侠义，看重季布的贤能，更是为了维护朝廷的根本利益。 
23．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    ①布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。（4分）
答：                                                                    
   ②今上始得天下，独以己之私怨求一人（3分）
答：                                                                     
③季布召见，谢，上拜为郎中。（3分）
答：                                                                      
第四部分：论述类文本阅读（14分）
四、阅读下面的文字，完成24-27题。
论中西方的英雄文化
潘天强
随着人类文明的不断进步，对于英雄主义的理解也从两个方面发展。一是代表全人类具有人 道主义的精神价值观逐渐代替了过去狭隘的民族主义、国家主义和种族主义的价值观，英雄 主义越来越具有全人类的广泛的精神意义。另一方面是代表各种文化和各种不同民族的价值 观的英雄主义在相互碰撞中不断地相互理解相互学习，形成一种具有多元色彩和民族个性的 并能相互尊重的英雄主义价值观。英雄主义和其他众多主义一样，多民族、多文化的价值观 和人类趋向统一的英雄史观永远是一对矛盾。当今世界以美国为代表的西方文化体系总是以 全人类代言人的身份并以其强势的经济实力和推广他们的文化价值观，方法就是宣扬英雄主 义的理念，塑造感人的英雄形象，以确立西方文化在世界文化中的主导地位。因此在全球化 的今天，除了经济的强势以外，强调文化的多样性，强调多种价值观的共存，强调各种价值 观的优势互补显得尤为重要。中华民族几千年形成的文化优势和代表中华民族优秀品格的英 雄形象是正在强盛的中国最具影响力的文化财富，是中国自立于世界民族之林的不败的法宝 。 　
英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文 化现象。中国的英雄文化和西方的英雄文化有很大的不同。如陈独秀所说：“西洋民族以战 争为本位，东洋民族以安息为本位”，“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位” （注：陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《新青年》第1卷第4号。）所以中国有侠客，西方有骑士。中国的英雄史观着重于守卫国土，维护皇权；而西方的英 雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时 人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混 沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的 漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜 和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争 挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱轼父娶母命运的俄 狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行 道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天 行道。东西方英雄文化都是宿命论，但西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英 雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情 ，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海 伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方确实不能容忍的自私行为。在东方 ，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手 心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须心服口服地服从宋江的领导。 英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般 是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们 往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的《三剑客》和波 兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西 方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在 长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手 就是异类，对手的英雄不仅代表自己，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化 不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风涨敌人志气。 《三国演义》虽然有开头的曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。英雄爱美人是 英雄文化的共同点。但是江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在 西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情地指责 ，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会，东西方的 英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起 敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要男扮女装才能成为英雄，如花木兰、穆桂英 。可以看出，东西方英雄文化中的同一性和差异性是随着文化的不断交流和进步也在发生变 化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。 东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。

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中国自古以来对英雄主义的解读与西方有所不同，中国长期以来的封建体制以皇权为唯一的 政体，宗教的影响较小，所以中国人心目中的英雄宗教色彩和神话色彩较少。儒学中精忠报 国的传统思想成为中国英雄主义的主要理念。中国古代的英雄类型大致分为四类：民族英雄 、帝王英雄、民间英雄和武侠英雄。以岳飞为代表的民族英雄是中国长期战乱造就的结果， 国土的分分合合，为了维护中国大一统的家国理念，每一次与外族的抗争都会造就一批民族 英雄，即使现在看起来那时候的战争只不过是大中国内部的战争，但是只要是维护中国大一 统地位，反抗分裂的英雄都将留名千古。秦皇汉武唐宗宋祖这些帝王英雄是维系大一统中国 的象征，中国历史上虽然也有对纣王、隋炀帝这些暴君和昏君的批判，但是丧失国土是帝王 最大的罪孽，维系统一是帝王最大的功绩，这是中国历来划分英雄的标准。民间英雄在《水 浒》中表现得最出色，杀富济贫、除暴安良是这些民间英雄的共同本色，但是无论是刺秦王 的荆轲还是砍贪官的李逵，他们最终的目的还是为了维系一个封建大一统帝国。武侠英雄实 际上是民间英雄理想化的结果，无论在现实生活中还是在文学作品中，民间英雄具有了中国 特有的武功，便具有了超人的特点。 
抗敌御侮的爱国精神是中华民族凝聚力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力 。中华民族历来有极强的民族自尊心和自强不息的民族意志，对于任何外敌的入侵，有宁死 不屈的抵抗精神。而且愈是在民族存亡的危急关头，自强不息、抗敌御侮的民族精神表现得 愈为强烈，从而凝聚成一股不可战胜的强大力量，足以克服一切困难，直至最后的胜利。“ 国家兴亡，匹夫有责”，悠久的古训是中华民族爱国精神精粹的概括，而文学中的英雄主义 永远是现实生活和作者深沉情感的表达。在战国时代，有屈原的《国殇》，歌颂为国捐躯的 勇士：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”汉代除 苏武北海牧羊十八载外，还有贾谊“国而忘家，公而忘私”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已 ”；宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞“以身许国，何事不可为”， 陆游“位卑未敢忘国忧”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ……这样的爱国 精神代代相传，中华民族始得根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。几千年斗争的精神积累， 终于筑成了一座坚不可摧的民族精神的长城，造就了一座汹涌激荡的民族情感的火山。历史 证明，每当民族生存受到威胁的危急关头，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，就能凝聚起 全民族万众一心，同仇敌忾，坚忍不拔地为捍卫民族尊严和国家主权、为救亡图存而斗争。 这时民族内部虽有激烈的矛盾斗争，也能在民族精神感召下，“兄弟阋于墙，外御其侮”， 捐弃前嫌，共同赴敌。
24.下列 对东西方英雄文化的共同点的说法，正确的一项是(3分)（    ） 
A.东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样，树立永远的丰碑。
B.东西方英雄虽然对待命运的具体态度不同，但东西方的英雄文化都是宿命论。 
C.东西方的英雄都是讲义气重友情，都能为朋友两肋插刀。
D.东西方都有令人肃然起敬的、女性价值得到充分肯定的女英雄。
25.下列说法不符合文意的一项是（3分）（    ）
A.在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄则是替天行道的。
B.特洛伊王子若在中国，他的英雄称号就会被质疑；而夸父若生在西方，也一定不会被称为英雄。
C.就“恶”而言，中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。
D.在中国和西方，都有英雄因爱“美人”而影响江山的事，但人们对这类事情的态度却不尽相同。
26.为什么说“东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能”？用自己的语言加以概括。（4分）
答：             &

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