仙游侨中高二语文《语言文字应用》模块学分认定试卷
（满分150分  时间150分钟）
第Ⅰ卷（共5小题  共15分）
一、阅读下面的文字，完成1-2题。
福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三坊七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。
    三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称，始建于西晋末年，形成于唐王审知建罗城。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。习惯上我们都先说三坊后讲七巷，其实从建筑位置分析应是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先沿城市的轴线——南街，建起一组排列工整的“新村”。然后，隔一条南后街向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的“非”字形结构街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊。这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。 
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色，由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。
    自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方，人杰地灵，出将入相，历代众多著名的政治家、军事家、文学家从这里走向辉煌。
1.依据文章，对“三坊七巷”的表述不恰当的一项是(    )
A. 三坊七巷是十条坊巷的概称，以南街为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称。
B. 三坊指文儒坊、光禄坊、衣锦坊；七巷指杨桥巷、黄巷、安民巷、郎官巷、宫巷、塔巷、吉庇巷。
C. 三坊七巷建于西晋末年，于唐代时形成街区并有了坊巷名。
D. 三坊七巷体现了福州古城的民居技艺和特色，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
2.下列理解不符合原文意思的一项是(    )
A. 三坊七巷以南后街为中心轴线，形成三坊再建立七巷最后构成了“非”字形结构的街区。
B. 建筑界誉三坊七巷为规模庞大的“明清古建筑博物馆”，因其独特的居住生态和建筑风格具有极高的学术价值。
C. 许多著名的政治家、军事家、文学家都是从三坊七巷走向成功的，可见这里是福州最有文化气息的地方。
D. 闽越古城的民居特色体现于融人文、自然景观于一体：石板铺地，白墙瓦屋，曲线山墙，还有亭、台、楼、阁、花草、假山的点缀。

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二、阅读下面一篇文言文回答3—5题（共9分）
梅圣俞诗集•序
    予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古究人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）[注]①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”，梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补大为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
3．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （    ）
A．世谓诗人少达而多穷 达：显达
B．多喜自放于山巅水涯之外 放：纵情
C．乐于诗而发之 发：打开
D．掇其尤其六百七十七篇 掇：选取
4．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是 （    ）
A．凡士之蕴其所有而不得施于世者 句读之不知，惑之不解
B．殆穷者而后工也 郦元之所见闻，殆与余同
C．圣俞以疾卒于京师 敛赀财以送其行
D．辄抑于有司 事急矣，请奉命求救于孙将军
5．下列对于这篇文章的赏析不正确的一项是 （    ）
A．作者认为不是写诗造成诗人的困窘，而是陷入困境的人往往更能把诗写好。
B．“穷而后工”这一诗歌创作的基本规律说明了生活与创作的关系，这与韩愈的“欢愉之辞难工，而究苦之言易好”异曲同工。
C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗，认为二百年之后也不会出现这样的杰作。梅圣俞诗歌之工可从此话中体味出来。
D．全文并不是主要论述梅圣俞的诗歌艺术，而是借了诗序表达了对梅圣俞未能脱穷得达“得施于世”的命运的悲叹。
第Ⅱ卷（共135分）
三、6、阅读下面文言文，按要求答题。（7分）
樊迟请学稼。子曰∶“ 吾不如老农。” 请学为圃。曰∶“ 吾不如老圃。”樊迟出。子曰∶“小人哉，樊须 ① 也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是， 则四方之民襁 ② 负其子而至矣，焉用稼？  （《论语•子路》）  
[注]  ①樊须：即是樊迟。②襁：又称背单，背负小孩用的布单或布带。  
(1)、将文中画线的句子翻译成现代汉语。  
①樊迟请学稼。子曰∶“吾不如老农。” （2分） 
                                                               
②则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？ （3分）
                                                                      
(2)、孔子在这段文字中的观点是什么？（用自己的话回答） （2分） 
                                                             
四、7、阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（6分）
沙丘城下寄杜甫
李白
我来竟何事？高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
  注：这首诗是李白暂别杜甫后寄居沙丘时所作，对杜甫表示了深深的怀念。沙丘，大约在山东汶水流域。   
(1)“ 借景抒情 ” 乃诗歌创作中主要手法，请分析李白在这首诗中是如何运用这种手法的（ 3 分）  
                                                               
                                                               
                                                              

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(2)“ 鲁酒不可醉，齐歌空复情 ” 这两句诗是如何表现诗人对杜甫的深深怀念之情的？（ 3 分）
                                                              
                                                              
五、8、补充写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分)
(1). 谨庠序之教，                  ，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子 • 寡人之于国也》）
(2).忧劳可以兴国，                  ，自然之理也。（欧阳修 《伶官传序》）
(3).出师未捷身先死，                    。（杜甫  《蜀相》）
(4).仰观宇宙之大，                   。 （王羲之《兰亭集序》）
(5).               ，乾坤日月浮。（杜甫  《登岳阳楼》）
(6).昆山玉碎凤凰叫，                  。（李贺 《李凭箜篌引》）
六、文学名著选择及简答题 （10分）
9、下列各项中，对故事情节叙述有误的两项是（    ）（    ）（5分）
A赤壁之战后，周瑜为夺得刘备占领的荆州，假意要求借道去攻打西川，以便乘机夺取荆州，不料被孔明视破，兵败而回。后周瑜又向孙权献计，假意要将孙权之妹嫁与刘备，待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下，东吴弄假成真，“赔了夫人”；在刘备回国途中，周瑜又阻拦失败，因而“折兵”。周瑜因这“三气”而被气死。（《三国演义》）
B高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会长冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀死鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。经觉民的劝解，他不断地重复着“我是青年”，“我是青年”，语气由领悟而至怀疑而至坚定，显现了年轻人在悲惨现实前的觉醒。（《家》）
C妓院茶房想利用玛斯洛娃来窃取一个嫖客的钱财，不知内情而又疲惫不堪的玛斯洛娃受茶房唆使，误将毒药当成安眠药放入嫖客杯中，致使该商人死去。玛丝洛娃既没有偷窃，也没有杀人的目的，但由于法官及陪审人员玩忽职守，法庭最后判玛斯洛娃被剥夺公民权利，并发往西伯利亚服苦役刑四年。这一内容显示了沙俄司法的腐败。（《复活》）
D克罗德曾是一个虔诚的教士，一度恪守禁欲主义教规，但艾斯美拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火，他开始不停地跟踪艾斯美拉达，指使喀西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使艾斯美拉达因而被捕和判罪。他气急败坏，一再重复“谁也别想得她”，并最终使艾斯美拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。（《巴黎圣母院》）
E有一天，堂吉诃德和桑丘来到一处张灯结彩的村庄，原来是财主卡麻丘夺走了青年巴西琉的情人季德丽亚，正准备举行婚礼。此时巴西琉赶回，一边指责季德丽亚负心，一边拔剑刺入自己心窝。堂吉诃德忙上前救护。巴西琉请求临死与季德丽亚举行婚礼，堂吉诃德也帮忙说情。不料神父刚宣布他们为夫妻，巴西琉就好了。原来他受伤是假装的。（《堂•吉诃德》）
10、简答题（任选两题，每题100字左右。）（5分）
（1）《红楼梦》中，黛玉死后人们都不敢把她的死讯告诉宝玉，是谁首先把这事告诉宝玉的，这人为什么这样做，结果如何？
（2）《欧也妮•葛朗台》第九章，写老葛朗台看见查理母亲的梳妆匣，“像饿虎”一般扑去抢夺，即便女儿拿起刀子准备拼命，也没有改变主意。但后来，他却突然改变了态度。请简述他转变态度的原因及表现。
第（    ）题
答                                                                          
                                                                               
                                                                               
                                                                               
                                                                                
七、阅读下面的文字，完成11～13题。（17分）
从母亲到妻子
余光中
“大陆是母亲，台湾是妻子。”我对朋友这么说过。
大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有一滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。
　  当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？

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　  台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。
　  我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而隐秘的窄巷，在其中度过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。
　  不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵引我三十年才撒手，之后便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我？大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写过《断奶》一诗，而以这么三句结束：
　  断奶的母亲依旧是母亲
　  断奶的孩子，我庆幸
断了螺祖①，还有妈祖②
海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢还是人夫，真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且一早就是，中国人了：华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。”
注释：①螺祖：传说中黄帝的妻子：“螺”读léi。②妈祖：我国东南沿海地区信奉的女神。
11、文章第二段从哪几个方面抒发了作者对祖国大陆的深厚乡情？请用四个双音词概括。（5分）
答：            、             、             、                
12、解释并分析下面的语句在文中的意思。（6分）
①断了螺祖，还有妈祖
答：                                                         
                                                                                        ②明明全都是马，却要说白马非马
答：                                                         
                        &

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