甘肃省庆阳市2008 年高中阶段学校招生考试卷
 一、积累与运用 （  30 分）
1．下列各组词语中加点字的读音，完全都相同的一组是（       ）（3 分）
A．蓑衣 衰老  摔跤  甩卖      B、惘然   置若罔闻   往常   枉费
C．角色 侥幸  狡猾  饺子      D、颧骨   焕发       浣沙   涣散
2．在下面句子中填入关联词语恰当的一项是（      ）（3 分）
他们熟悉那地下的世界，在迷宫般的坑道中探索道路，指导       了解      参与地下的工作，          乐此不疲，          忘记了岁月是怎样逝去的。
A．不仅   而且  还   并且   B、并且   和    于是   而且
C．或者   或者  并   甚至   D、和     和    而且   并且
3．对下列词语意义的解释不正确的一项是（      ）（ 3 分）
A、海市蜃楼：比喻市场规模大，高俊林立。
B、聚族而居；同族各家聚在一处居住。
C、不言而喻：不用说就可以明白。
D、恃才放旷：依仗（启己的）才能而对自己的行为不加约束。
4、下面句中加点的词语使用恰当的一项是（       ）（3分）
A．去年冬天，南方部分地区遭受了雪灾，有些地方人民生产、生活困难，当地政府必须重视减负工作，让他们安心瓜田李下。
B．现在，日月光华，周道如砥， 已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
C．日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难．可是日本文部省却别出心裁地一再修改日本中学历史教科书，掩盖战争罪行。
D、听到有儿童落水了，正在江边消厦的人们纷纷忘乎所以地跳人水中去营救。 
5．下面语段的空白处，应依次填入的一组句子是（     ）（3分）
  红树与胡杨同属一种，天各一方，虽形异但神似。胡杨生在西城．与大荒大漠为伴。生得        ，是勇士是英雄是真汉子，具有生而不死、死而不倒、倒而不朽的      的风范，是大西北壮美怆苍。红树与海为侣，常年沐甘雨浸咸水，显得         ，是无铅华之稚容，是无粉黛之丽质，是无娇姿之素美，是南海之滨优美景画的龙晴，是真烈女。如果说胡杨是西北铮铮铁骨的        的话，红树就是南海之滨的          。
① 纤柔、朴素、馨静、无争    ② 刚烈、顽强，耐活   ③ 苍劲、悲壮  雄悍  彪挺
④巾帼 素装  红女  ⑤莽原 荒漠 壮汉
A ①② ③⑤④   B、③②①④⑤  C ．③②①⑤④  D ．①②③④⑤

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6．下面这段话有三处毛病，请根据提示修改。（3 分）
     ① 中国古代的书、画艺术，② 在中国文化史上占有重要地位。③ 它在长期的历史发展中，④ 形成了自己的艺术传统和特有的民族特色。⑤许多传世杰作不仅是人类艺术宝库中的瑰宝，⑥ 而且是中华民族的艺术瑰宝。
（1）序号          句删去标点符号           （1分）
（2）序号          句删去                    ( l 分)
（3）序号          句的“              ”和序号        句的“            ”调换顺序。（l 分）
7、请模仿下面对《 水浒传》 中宋江这个人物的简介，从你读过的文学名著中选择一个人物．作一简单介绍。（3 分）
    宋江，人称及时雨，原为山东林城县押司。因协助晁盖等逃脱官府缉拿，被其老婆阎婆惜发现；阎婆惜趁机要挟，宋江怒杀阎婆惜，被迫上梁山。后宋江被众好汉推为粱山首领。
                                                                             
                                                                             
8．文学常识。（2 分）
（1）“一门三父子，都是大文豪．诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”指的
是                                                                 。（1分）
( 2 ) “满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”是清代作家          对
〈〈               〉〉创作甘苦的自我感叹．( I 分) 
9 ．根据下面这段寓言中雨伞的回 答，写一句话点评（2 分）
有人问躲在角落里的面伞：“你在想什么？”雨伞笑了，它说：“雨天，不让大家衣服淋湿；晴天，我是大家头上的云；不需要我时就尽量少占地方。”
                                                                               
                                                                              
10．用古诗文原句城空、（5 分）
（1）关关雎鸠，                          。（《诗经•关雎》）（1分）
（2）过尽千帆皆不是，                       。（温庭筠《望江南》）（1分）
（3）物是人非事事休，                       。（李清照《武陵春》（1分）
（4）马作的卢飞快，                        。（辛弃疾《破阵子》）( l 分)
（5）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，              。（《 孟子•告子上》）（1分）
得分 评卷人

二、现代文阅读
（一）阅读下面这篇文章，回答11——15题。（18 分）
                          母     亲
                             莫言
① 我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5 岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
　　②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。 

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　　③我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
　　④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
　　⑤我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
　　⑥老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
　　⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
　　⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
　　⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面，许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
11、生活留给作者最初的关于母亲的记忆是什么．其中最让作者不能理解的是怎样的一个细节？( 4 分）
答：                                                                          
                                                                              
                                                                             
12 、对第四自然段划线句子中的“感动”理解有误的一项是（3 分）（      ）
A、因为这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄产承诺。
B、因为母亲的话使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。
C 、因为母亲这句话里所包含的面对苦难挣扎着活下去的勇气，水远伴随着我，激励着我。D、因为母亲教育我人要有尊严地活着。
13、作者为什么在小说里揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，没有忘记人性中高贵的有森严的一面？( 4 分）
答：                                                                          
                                                                              
                                                                               
14、对文章的主题理解不正确的一项是（3 分）(      )
A、本文通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的男气与信念及对“我”的启悟与激励，表现了母亲的坚韧、勤劳、朴实与伟大，字里行间流露出对母亲的由衷感激和尊敬。
B、本文表现出人类面对苦难不屈的生命力，流膝出对生命本体的珍惜与尊重。

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C、本文教育人们无论多么艰难也要活下去，在那些饥饿的岁月里，许多因为饥饿而丧失了人格尊严的行为那是可以理解和可行的。
D、作者认为：许多象母亲一样的普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
15、作者说，“饥饿的岁月使我休验和洞察了人性的复杂和单纯．… … 当我拿起笔来写作的时候，这些体验就成了我的宝贵资源。”说一说你对这句话的理解（4 分）
答：                                                                           
                                                                                
                                                                              
（二）阅读下面这篇文章，完成16 ——19题。（ 12 分）
                           谈人生价值
朱光潜
每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名位，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福。究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。
人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？就是上文所述的真善美三种价值。学问、艺术、道德几无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。
一个人的生活是否丰富，这就是说，有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感兴趣，他就成为一种行尸走肉了。这番道理本无深文奥义，但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被“物质的舒适”一个观念所迷惑，

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