2008----2009学年度高一上学期第一次月考
语 文 试 题

本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。共150分，考试时间150分钟.
第Ⅰ卷（选择题36分）
一、（18分，每小题3分）
1、下列各项中，加点的字读音错误最多的一项是（　　）
A．寂寥（jí） 团箕（qī） 彳亍（chí） 颓圮（pǐ）
B．青荇（xìng） 榆阴（yīn） 浮藻（zǎo） 长篙（hāo）
C．漫溯（shuò） 斑斓（lán） 麦糟（cāo） 左尹（yī）
D．冰屑（xiè） 鲰（zōu）生 被八创（chuàng） 河畔（pàn）
2、下列词语中只有一个错别字的一组是（ ）
A、笙箫 枯槁 名信片 英雄气慨
B、脉搏　 凝练 天仑叙乐 再接再厉
C、寥廓 国萃 张慌失措 计日成功
D、凄惋 诡秘 星辉斑澜 针贬时弊
3、下列词语选择正确的一项是（ . ）
①一些别有用心的西方媒体在对拉萨事件的报道中，公然违背新闻最基本的真实、客观、公正的原则，进行歪曲、虚假报道，从根本上违背了新闻从业者的职业操守，为新闻界人士乃至全世界正义之士所 。
②国际互联网传递着世界最新消息和动态，它 了各国文化，使越来越多的人相互了解和理解。
③我看着母亲怀里的不 的妹妹。
④实践证明，人的大脑愈用愈发达，不用则会 。
A、不齿 勾通 熟悉 蜕化 B、不耻 沟通 熟识 蜕化
C、不齿 沟通 熟识 退化 D、不耻 勾通 熟悉 退化
4、下列各句中划线的成语使用正确的一句是：（ ）
A、在奥运会上，中国羽毛球队发挥出色，以大比分3比0横扫印尼队，真是大快人心。
B、在日本世博会上，张宁与小学同学不期而遇，二十年后他乡相遇，一见如故，两位老同学激动万分。
C、西方有关中国西藏问题的大量歪曲事实的报道告诉我们，惟有传媒和传媒人自身做到明荣知耻，方能在传媒上激浊扬清。
D、诗人回国途中，面对汹涌的大海，展纸执笔，信手拈来，记下了这次重返康桥的感受。
5、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．广州飞往德国慕尼黑的航班，今起每天增至一班，而原来每周只有五班。
B．不仅该诗描述了大堰河悲惨的一生，还抒发了诗人对劳动人民的同情和赞美。
C．昨天，国家发改委在其官方网站以“国家法定假节日调整研究小组”名义刊登国家法定假节日调整方案，与此同时，为更广泛地征求民意，该研究小组在网上展开了民意调查。 D．我国已经成为世界汽车的加工厂，每年汽车的生产，不仅能完全满足国内的需求，还大量远销国外。
6、依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 （ ）
①鉴赏诗歌，正是要通过语言媒介，去_______________________________。
②古今中外，许多著名的诗人都是大自然的朋友，我国唐代有山水、边塞诗派，英国有“湖畔派”，山川风物给他们灵感，___________________________。
① a.感受作品中鲜明的形象，深入作品的意境之中，体会诗歌的意境美。b.深入作品的意境之中，体会诗歌的意境美，感受作品中鲜明的形象。
② a.他们从春花秋月中寻求寄托。b.春花秋月给他们以寄托。
A．aa B．ab C．ba D．bb
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—9题。
中国文字之美
中国的文字可以说是一种奇异的文化存在，这在西人译中诗一事上可见端倪。近见一汉学家译杜甫的名句“月涌大江流”为：The moon leaps in the great Rivers flow，意思就成了“月亮在大江流动中跳跃”，这是怎样的不堪！于中国文字缺乏微妙的感受，即使字意表面相应，结果也不外平淡无奇，甚至笑话百出。

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中国文字的串联、组合、拼接有无穷的妙处，已然可成为一种独在的言语，只看运用者的心境和手段如何了。“言语”组成篇章，而文学的美感亦必由这种言语而来。像“昔年移柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”，若译成白话，意思也是明白的，但从文字言语而来的心境、幽思、美感却起码失落了一半。古典文学诸种体裁中的这种“言语”，其千锤百炼而获得的美感效果，犹如奶酪，味道实在深郁。它的层面底下蕴涵的深广的情绪概念，缭绕着声情和观念的美，委实为中国文字语言所特有。
写文章，“辞达而已矣”；但作为艺术的文学来要求，则其文字言语不是单纯地传达人心基本意义，文字是手段，同时也是一种目的和审美对象。有人以为中国优秀的文言文学是一种“雅化”了的文字言语，很有道理。这种言语用量极少而容量奇大，词汇的本身就能引起许多生动的观念，有时甚至比描写叙述的事象本身引起的还多。一个熟识文言的人，他在面对现实或非现实的时候，往往会有这种言语观念跳荡出来，像遗珠般在黯淡的心空熠熠闪烁，身心立即要起莫大的快意。这正是汉字意化的优越性，突破时空局限的功能相当强烈。汉字以视觉符号直接表示概念，可傲岸独立于口语的各种变化之外，我前面以奶酪喻之，大略包含其人文性特征在内。文言言语这种特性在古典文学中的运用到了出神入化的境界。
英文中“古典的”和“第一流的”是同一个词，但英美学生的惧怕莎士比亚，中国学生的反感古文，已是教育界不争的事实。虽然说时代的洪流冲走了古典的醇酒气息，文字深厚的人文性却给我们以精神安慰。众多的成语、连绵词、诗词名句、典故、寓言，仍然激活着丰富着当今的白话文学。失却了这种文字精神的借鉴的文学作品，只仿佛瞽者说媒，说者无心，听者无趣。一个文字粗鄙的作家，就像一个衣衫褴褛的裁缝那样，不能赢得我们的信任。
（选自伍立杨《汉字的美与爱》）
7．下列理解，符合文意的一项是（ ）
A．如果仅译出诗歌表面的字意，很难表现原诗的神韵。
B．中国文字之美体现的文言中，白话中没有这种美感。
C．文学语言的主要目的不在于传情达意，而在于审美。
D．中国的文言文学优美典雅，是“雅化”了的文字言语。
8．根据文意，下列对“汉字”意化“的理解，正确的一项是（ ）
A．极少的字能表达极多含义。 B．能引起人身心莫大的快意。
C．突破时空局限的功能强烈。 D．以视觉符号直接表示概念。
9．下列说法，与文章最后一段观点最接近的一项是（ ）
A．修辞立其诚 B．辞达而已矣。
C．言之无文，行而不远。 D．文章，经国之大业也。
三、（9分，每小题3分）。
阅读下面文言文，回答10-12题
晋侯赏从亡者①，介之推不言禄②；禄亦弗及。推曰： “ 献公之子九人③，唯君在矣。惠、怀无亲④，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。 “ 其母曰： “ 盍亦求之？以死谁怼⑤？ “ 对曰： “ 尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食⑥。 “ 其母曰： “ 亦使知之，若何？ “ 对曰： “ 言，身之文也⑦；身将隐，焉用文之？是求显也。 “ 其母曰： “ 能如是乎？与汝偕隐。 “ 遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰： “ 以志吾过，且旌⑧善人。 “
选自《左传•僖公二十四年》
【注释】①晋侯：指晋文公重耳。从亡：随之晋文公流亡共过患难的大臣。　②介之推：又称介推。春秋时晋国贵族。曾随晋文公流亡国外。　③献公：重耳的父亲。　④惠、怀：晋文公之前的两个国君。晋献公死，子吾、子圉 (y ǔ ) 先后继位，称惠公、怀公。　⑤怼 (du ì ) ：怨恨。　⑥不食其食：前一个食是吃的意思，用作动词，后一个 “ 食 “ 是粮食的意思，名词。 ⑦文：花纹，装饰。⑧旌：表彰
10、下列两句中加点字正确的读音与意思是 （ ）
①难与处矣。 ② 盍亦求之。
A．①chú 处理 ②hé 为什么
B．①chù处理 ②hè为什么
C．①chǔ与人在一起 ②hé为什么不
D．①chǔ与人在一起 ②hé 为什么
11、下列句中加点虚词的意思和用法相同的一项（ ）
尤而效之，罪又甚焉 以绵上为之田
焉用亡郑以陪邻 若舍郑以为东道主
不食其食 而二三子以为己力
吾其还也 若亡郑而有益于君
12、下列对“介子推不言禄”一事的叙述，正确的一项 （ ）
A．介子推不满于上下相蒙的现状，不顾母亲的劝阻，终于隐居而死。
B．介子推和母亲一起隐居，母亲死后，他才接受了晋侯赏给他的上绵之田。
C．介子推隐居死后，晋侯以上绵之田作为他的供祭之田。
D．介之推的母亲死后，他接受了晋侯赏赐的绵上之田作为母亲供祭之田。
第Ⅱ卷（非选择题 114分）
四、（22分）
13．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语：（6分）
⑴介之推不言禄，禄亦弗及。（3分）

⑵天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？（3分）

14．阅读下面一首唐诗，然后回答（1）—（2）题。（6分）
白梅 王冕
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘.
忽然一夜清风起,散作乾坤万里春.
(1)在这首诗中,作者塑造了白梅形象,突出了它的哪些特征 (3分)
答:
(2)诗中作者主要运用了哪些写作手法 表达了怎样的思想感情 (3分)
答:
15、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）
① ， ，谁主沉浮？
②寻梦，撑一支长篙， ； ，在星辉斑斓里放歌。
③ ，大礼不辞小让，如今 ，我为鱼肉。
④___________ ，不仁； ，不知； ，不武。
⑤ ，壮士一去兮不复返！

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五、（21分）阅读下面的文字，完成16～19题。
永 恒 的 坐 标
余秋雨
①终于来到了奥林匹亚。
②没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
③这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
④见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
⑤走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
⑥漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞，我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，追慕骑士，或仿效寒士，很少构想相两熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 -------------------（选自《千年一叹》）
16．从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？（6分）
答：

17．第2自然段中画线的句子，写得很耐人寻味。（6分）
（1）这几段话运用了什么修辞手法？（2分）
答：
（2）这几句话强调的是什么意思？作者这样写在表达上有什么作用？（4分）
答：
18．作者在文中说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？（5分）
答：

19．对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（4分）
A．作者从奥林匹亚的楼础、殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神，赞颂对两种健康的追求。
B．希腊文明值得我们永远仰望的原因是这里是人类黎明期最重要的竞技场。
C．“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，作者在这里用排比的句式，强调了别的文明也有智力和肢体这两方面的提倡。
D．作者在奥林匹亚领受了不轻的文明冲撞，反思了古代中华文明与古希腊文明的差距。
E．作者在文中写他不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，主要是为了表明希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
六、语言表达（11分）
20、仿写句子：借助对某一事物既肯定又否定的语言形式，写两句耐人寻味的话。(4分)
例句： 项羽轻易地放走刘邦,不,那不是刘邦，那是楚霸王的千秋基业。
①_________________________________________________________________
②_________________________________________________________________
21、今年5月12日，四川省遭受严重的地震灾害，人民生命财产受到严重影响。请你为某电台拟一条以“救灾献爱心”为内容的公益广告词。呼吁广大观众积极援助灾区救灾和重建工作。要求主题鲜明，构思新颖。语言简明。（3分）
广告词：_________________________________________________________________
22、学校要举办诗歌朗诵会 , 请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价 , 在三首诗词之间为主持人报幕各设计一段衔接语。 ( 每段不超过 50 字 )(4 分 )
徐志摩《再别康桥》
衔接语 : ①_________________________________________________________________
戴望舒《雨巷》
衔接语 : ②_________________________________________________________________
毛泽东《沁园春 长沙》
七、作文：（60分）
23、母亲这辈子只识三个字，那是她的名字。母亲这辈子只做一件事，那就是劳动。母亲这辈子只有一个愿望，那就是让孩子走出这山。母亲这辈子唯一的欣慰，那就是他的孩子秉承了她的执著和坚韧。
……
现在的你，只认识三个字吗？反思你所做的每一件事尽力了吗？你心中的那一个愿望是近了抑或是远了？执著与坚韧的逝去，你收获了欣慰了吗，哪怕是干瘪的？……此刻的你，面对长串的问号与疑惑，无论是迷茫还是清醒，快乐吗？！
请以“学习的快乐”为话题，写一篇记叙文。要求：1）结合自己的生活体验，抒写自己的真情。2）紧扣话题，所写内容必须在所给话题之内。3）字数不少于700字。
题目
高一语文月考试题 参考答案：
一、 1、A、C（A寂读“jì”、“箕”读“jī；“彳”读“chì” B“篙”读“gāo”C “溯”读“sù” ‘糟’zāo ‘尹’yin D ‘创’chuāng）
2、（B） A．名---明 慨---概 B、仑—伦 C．萃—粹 慌---皇 成----程 D．惋—婉 澜—斓 贬—砭 3、C 4、C（A项“大快人心”是贬义词，B项“一见如故”指初见面就很相投，像老朋友一样。D项“信手拈来”形容写文章时得心应手，思路敏捷。）
5、C（A语序不当而造成不合逻辑。“每天增至一班”此话让人产生疑问：难道此前每天只有零个或半个航班吗？而从“每周只有五班”来看，如今增至一天一班，一周有七班了。应改为“增至每天一班”才合逻辑。B、把“不仅”放在“该诗”后。D、主谓搭配不当，即“生产”“远销国外”搭配不当，应将“每年汽车的生产”改为“每年生产的汽车”，就能领起下两句。） 6、Ｂ（①根据认识事物的顺序②前后句式保持一）
二、7、A（B“白话中没有这种美感”有误，从原文“众多的成语……仍然激活着丰富着当今的白话文学”可知；C“不在于传情达意，而在于审美”与原文“不是单纯地传达人心基本意义……同时也是一种目的和审美对象”意思不符；D“中国文言文学”对象错，应为“中国优秀的文言文学”）
8．D（A、B、C是对“汉了意化的优越性”的理解） 9．C
三、10、C（从上句“上下相蒙”看，此处的“处”应为“相处”即“与人在一起”；“盍”既可以是疑问代词“为什么”，也可以是“何不”的合音即“为什么不”，此处根据下文的“亦”和上下文的意思判断其为“为什么不”之意） 11、B （均为介词“把”） 12、C（A、介之推“不顾母亲的劝阻”错； B、“母亲死后，他才接受了晋侯赏给他的上绵之田。”错；D、应为“晋侯以上绵之田作为介之推的供祭之田”）

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13、⑴介之推不谈爵禄，爵禄也就没他的份
⑵实在是上天安排好的，而那几个人认为是自己的功劳，不是荒谬吗？
四、14、⑴突出了梅花耐寒(冰雪林中著此身)(1分),清高(不同桃李混芳尘)(1分),
报春(散作乾坤万里春)(1分)的特征.
⑵主要运用了衬托(用冰雪衬托梅之坚毅),对比(用桃李对比以显示梅之高洁守志)
的手法(2分);表达了作者坚持理想操守,不与世俗同流合污的思想感情(1分).
15、见课文
五、16．⑴奥林匹亚是全人类的体育圣地。它通向人类健康这一最简单的终点，“健康是他们的宗教”。（3分）（文中两次提到“圣地”，这个圣地不仅是值得景仰，它的精神已为全世界所接受。）
（2）奥林匹亚体现了人类完整的理想：把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起。（3分）（答“把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”。或答“他们有关人的完整思想”被全人类接受。均可给分。） 17．(1)采用了拟人和比喻的手法。（两点，一点1分，共2分）
(2)强调了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重的感觉，(2分)使人产生强烈的敬仰之情；引起人们对古希腊文明的深沉思考。（2分）
18．古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我。（回答要两方面比较，仅答一个方面2分，答全5分。）
19．AD（B项中最早的竞技场不是仰望的直接原因，作者赞颂的是一种精神；C项中别的文明虽然也有这两方面的提倡，但常常顾此失彼，这个排比句说的是顾此失彼的种种表现；E项中写看的雕像是因为这些雕像与运动员没有太大的差别，从而阐明对双重健康的追求。）（一项2分，共4分，选错不倒扣分。）
六、 20、①范增气愤地摔碎了玉斗，不，那不是玉斗，那是范增功败垂成的计划。
②夜空中镶嵌着闪亮的星星，不，那不是星星，那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。
21、示例：地震无情人有情，爱心无价共抗灾。 凝聚点点爱，温暖千万家。
22、①让我们挥一挥手，告别柔美、静谧的异国康桥，随诗人戴望舒去感受小巷深深、细雨霏霏的江南情调吧！
②康桥、雨巷牵动着诗人的情思，而祖国大好河山秀丽的风光更是激励着伟人毛泽东歌咏祖国雄姿伟象，矢志主宰沉浮的豪情！
七、作文（参考高考作文评分标准）
附：文言文译文：
晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也就没他的份。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够象你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。” (222.89.251.251)

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