南海区2008年初中升高中模拟考试（二）
语文试卷
本试卷分选择题和非选择题两部分。满分共120分。考试时间120分钟。设附加题，学生可做可不做，得分将计入总分，当总分不得超过120分。
第Ⅰ卷（选择题共20分）
一．基础知识（每小题2分，共8分）
1、选出下列加点字注音正确的一项。
A、纤维（qiān） 挑拨离间（jiàn） B、肖像（qiào） 锐不可当（dāng）
C、拮据（jū） 开卷有益（juàn） D、阴晦（huì） 无动于衷（chōng）
2、选出下列句子中有错别字的一项。
A、在今年春节前的这一场大雪中，我们人民子弟兵再一次勇敢地站在了救灾抢险的最前线，他们出色的表现让大家不禁要向他们竖起大姆指。
B、只有勤勤恳恳，脚踏实地做好每一项工作，才能在老百姓面前问心无愧。
C、佛山地铁的施工人员小心翼翼地检查着轨道安装的每一个环节。
D、在大会发言中，他因经据典的论述博取了大家的热烈的掌声。
3、选出下列句子中加点成语使用恰当的一项。
A、其实，如果我们巧立名目，也能开发大批新颖别致的旅游项目，吸引更多的游客。
B、那位厂长谈吐文雅，道貌岸然，是个深受群众爱戴的企业家。
C、身材高大的老张，今年已65岁，可他仍短小精悍，思维敏捷，干起活来一点不比年轻人差。
D、李工程师到车间里开展调研工作时，还会不时向车间里的工人请教，他这种不耻下问的精神，获得了大家的好评。
4、选出下列句子没有语病的一项。
A、春、夏两季节是流感的高发期，只要我们做好了防范工作，就能防止流感不再发生。
B、万里无云，满天繁星，我们在一轮明月的照耀下漫步校园。
C、翻开几千年的历史记录，人们就发现，地震最强烈的地方往往总是在山边地带。
D、为了牢固树立社会主义荣辱观，佛山各中小学开展了形式多样的“八荣八耻”宣传教育活动。
二、文言文阅读（每小题2分，共12分）
阅读下面文言文，回答第5至10题。
《送东阳马生序》
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　 ５．选出下列加点的词解释正确的一项　　　
　　Ａ．每假借于藏书之家（假：假如）　　　Ｂ．走送之（走：行走）
Ｃ．媵人持汤沃灌（汤：汤水）　　　　　Ｄ．同舍生皆被绮绣（被：穿）
６．选出与“以中有足乐者”的“以”字用法不相同的一项　　
Ａ．不以物喜，不以己悲　　　　　　　　Ｂ．以塞忠谏之路也
Ｃ．以其境过清，不可久居　　　　　　　Ｄ．扶苏以数谏故，上使外将兵

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７．选出对下列句子翻译不正确的一项
Ａ．既加冠，益慕圣贤之道。（到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。）
Ｂ．尝趋百里外从乡之先达执经叩问（我曾经坐车到百里以外，拿着经书向同乡先到达的前辈请教。）
Ｃ．援疑质理，俯身倾耳以请（提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。）
Ｄ．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（因为我心中有足以感到快乐的事　　　　　　情，不感到衣食的享受比不上其他的人。）
８．选出对“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意”翻译正确的一项　
Ａ．其余的人穿着破棉袄，旧衣衫生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思。
Ｂ．我穿着厚厚的棉衣，打着补丁的衣服站在房间里，略微有点羡慕他们。
Ｃ．我穿着破棉袄，旧衣衫生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思。
Ｄ．我就把破棉袄和旧衣衫放在房间里，一点也不羡慕他们。
９．选出对选文内容分析不正确的一项 　　
Ａ．选文第①段主要从无书之苦、借书之难和求师之艰这三个方面去叙述青少年时期“我”读书的勤奋刻苦。
Ｂ．从选文看，人们愿意把书借给“我”，“我”得以遍观群书的原因是我待人和气，有礼貌。
Ｃ．“或遇其叱诧，色愈恭，礼愈至”表现了“我”虔诚和恭敬的态度，可见“我”求知的心诚。
Ｄ．“我”对衣着华丽的同舍生“略无慕艳意”是因为“我”精神的安慰和思想寄托是读书。
１０．选出下列说法不正确的一项　　　　
Ａ．文章结构严谨详略有致，作者略写了自己青少年时期求学的勤奋和艰难，而详写了同舍生的豪华穿戴，突出“盖余之勤且艰若此”这一主旨。
Ｂ．选文第②段分别从季节、环境、气候特点入手，以严寒和行路的凄苦来反衬作者求学的艰难与精神的顽强。
Ｃ．选文运用对比的手法，用同舍生服饰的华美来映衬和突出“我”服饰的简朴，求学意志的坚定、乐观以及精神的充实。
Ｄ．选文采用夹叙夹议的方法，通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切、语重心长、使人感到亲切。
第Ⅱ卷 （非选择题共100分）
三、现代文及名著阅读（共35分）
阅读下面的文字，完成11－22题。
（一）雨和瓦（苏童）
①20年前的雨听起来与现在的有所不同，雨点落在更早以前出产的青瓦上，室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不矫饰的说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然它又倦怠了撒手不干了，于是我们只能听凭郁积在屋檐上的雨水以其惯性滴落在窗门外，小心翼翼的，怀着一种负疚的感觉。这时候沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或打雨伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来，雨停啦！回家啦！
②智利诗人聂鲁达是个爱雨的人，他说，雨是一种敏感、恐怖的力量。他对雨的观察和总结让我感到惘然。是什么东西使雨敏感？又是什么东西使雨变得恐怖？我对这个无意义的问题充满了兴趣。请想象一场大雨将所有行人赶到了屋檐下，请想象人们来到室内，再大的雨点也不能淋湿你的衣服和文件，那么是什么替代我们体会雨的敏感和恐怖呢？
③20年前我住在一座简陋的南方民居中，我不满意于房屋格局与材料的乏味，对家的房屋充满了一种不屑。但是有一年夏天我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意了我家屋顶上的那一片蓝黑色的小瓦，它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。对我来说那是一次奇特的记忆，奇特的还有那天的天气，一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩索性冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空中泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋，冲刷着我们的身体。
④那是我惟一一次在雨中看见我家的屋顶，暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，而是一种灰白色的雾气，然后雨势变得小一些了，雾气就散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦较量在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受害的一方。肉眼看见的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，因为那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采，在接受这场突如其来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，而屋檐上的瓦楞草也重新恢复了植物应有的绿色。我第一次仔细观察雨水在屋顶上制造了音乐，而是那些瓦对于雨水的反弹创造了音乐。
⑤说起来多么奇怪，我从此认为雨的声音就是瓦的声音，这无疑是一种非常唯心的认识，这种认识与自然知识已经失去了关联，只是与某个记忆有关。记忆赋予人的只是记忆，我记得我二十年前的家，除了上面说到的雨中的屋顶，还有我们家洞开的窗户，远远的我从窗内看见了母亲，她在家里，正伏在缝纫机上，赶制我和哥哥的衬衣。
⑥现在我已不记得那件衬衣的去向了，我母亲也早已去世多年。但是20年前的一场暴雨使我对雨水情有独钟，假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是恐怖的事物；假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣，我不认为你会有一颗孤独的心。
⑦这就是我对于雨的认识。
⑧这也是我对于瓦的认识。
11．请从修辞的角度，分析第一自然段是如何对“雨”进行描写的，这样描写有什么表达作用？（3分）
答：

12．文章第②段中引用聂鲁达评说“雨”的语句，这在篇章结构上有什么作用？请作简要分析。（3分）
答：

13．为什么说“20年前的一场暴雨”会使“我”对雨水情有独钟？（3分）
答：
14．请根据文意，写出“我”对“雨”和“瓦”关系的三点认识。（3分）
答：

（二）美德是人间的太阳
①美德，自古以来就被人们所赞赏、所推崇。“惟贤惟德，能服于人”，这是刘备离世之前留给后人的一句遗训。汉代科学家张衡把“德之不崇”视作人生最大的不幸。古希腊一位哲学家则把知识与美德相提并论，认为知识是人生的“第一个太阳”，而美德则是人生的“第二个太阳”，只有两个太阳同时升起，才能铸就辉煌的人生。另一位哲人还说，世上唯有两样东西最能震撼人的心灵——内心崇高的道德法则、头顶上灿烂的星空。

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②翻开中国文学史，赞赏美德的诗句词文更是比比皆是。屈原的《橘颂》，热情歌颂了橘树“深固难徙”、“受命不迁”、“苏世独立”、“淑离不淫”的美德，而他自己就是这种美德的化身；陈毅元帅则用“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”的豪迈诗句，表达了对青松美德的赞颂，由衷钦佩之情溢于言表； 　　　；　　　　　　。这些都说明，伟大志士是多么渴慕、珍惜做人的美德。
③美德可以润身。人是物质的，也是精神的。人并不是单纯依赖于物质存在的动物，那只是活着；人还必须依靠精神来生存，两者的有机结合才可称之为生活。只有拥有崇高理想和道德的人，才能使精神有一种高尚感，心灵有一种净化感，灵魂有一种安详感，身心有一种健康感；才能将自己带入精神上的超越境界，正确地看待和把握自我，从而使人生丰富博大起来。
④美德可以惠人。一个善于用高尚道德塑造自我的人，他不但在自觉的身体力行中，使自己的人格日臻完善，使自己“人生的太阳”光彩照人，而且对他人也会产生深远的影响。雷锋用他平凡而伟大的精神，教育了几代人，从而成为我们共同的道德楷模。焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒等先进典型，把中华民族的传统美德注入到领导干部的“官德”之中，以催人泪下的行动，光大了共产党人的光辉形象，使自己的英名在人们的赞颂中不朽。这些都印证了莎士比亚的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到辽远的后世。”
⑤美德可以美化社会。我们中华民族以礼仪之邦著称于世，传统美德世代相传，渗透到社会生活、人际关系的方方面面。胡锦涛总书记所倡导的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中华传统美德的继承和发展，以之来规范人们的行为，必将极大地提高全体公民的道德素质，促进人的全面发展，从而使我们的社会变得更加美好。
⑥一位哲人曾这样说：“一个人的价值和力量，不是在他的财产、地位或外在关系，而是在他本身之内，在他自己的品格之中。”在社会转型时期的今天，一切都在变化之中，而我们的道德良心却不能泯灭，荣与耻的认知却不能模糊。让崇高的道德在我们的内心牢牢扎根，让我们在抬头仰望星空时心中无愧。 （选自《江西日报》）
15．本文的中心论点是什么？请用简洁的语言加以概括。（３分）
答：
16．本文是从哪几个方面围绕中心论点展开论述的？（３分）
答：
17．文章第④段运用了什么论证方法，有什么作用？（３分）
答：
18．请在第②段中的画线处补充一个和前文结构类似、内容合适的句子。（３分）
答：
（三）名著阅读
那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”
说不了一会儿，一个小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫睬他。‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”’
说犹未了，又一起小妖来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破，杀进来也!”
大圣怒道：“这泼毛神，老大无礼!本待不与他计较，如何上门来欺我？”即命独角鬼王，领帅七十二洞妖王出阵，老刊、领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵，出门迎敌，却被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。
正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。
九曜星那个敢抵，一时打退。
那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”
大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”
九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就犁平了此山，掀翻了此洞也！”
大圣怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”
这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”
19．选文选自古典长篇小说《 》，作者是 。(2分)
20．选文对孙悟空主要运用了哪些描写人物的方法？有什么作用？(3分)
答：
21．这部名著问世以来，广受欢迎，作者在本书中反映了怎样的思想？(3分)
答：
22．除了选文的这个情节，你还喜欢描写孙悟空的哪个情节？为什么？(3分)
答：
四、积累与综合性学习（共15分）
23．默写或按要求填空。（共10分，每小题2分）
（1）但愿人长久， 。（苏轼《水调歌头•明月几时有》）
（2）我寄愁心与明月， 。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（3） ，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
（4） ，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》岑参）
（5）2005年12月15日，马良行在中国女足陷入低谷之际，出任国家女足主教练，可谓“ ， ”，需要有相当的勇气与胆略。（用诸葛亮《出师表》中的语句填空）
24．阅读下面两则材料，按照提示答题。（５分）
材料一：浙江大学学生周月峰活跃在讲坛、辩论台等各种场合。他没有双手，但脸上永远闪着阳光和帅气。他能自己洗衣服、洗澡、用。嘴衔笔写字，还能用断臂准确敲击键盘。他规定自己每天读书100页，几年下来，他的科研成果明显比别多。2006年，他考进北京大学攻读博士学位。他正在续写精彩的人生。
材料二：在美国，4000名少年曾参加一次智力测验，智力平均为105分。后来，这批同学又在紧张气氛下测试，智力平均下降14分。
材料三：中国科学家做过的一项实验，让一批学生在情绪不同时记忆英语单词，结果实验表明：情绪不同，记忆的效果也不同：同一批学生记忆外语单词，情绪好的时候能够记住220个；情绪不好的时候，只能记住48个。
材料四：体育比赛场上有个新的观念：“三分靠技术、七分靠心理”，心理状态的好坏占7分。
（1）研读上面几则材料后，你发现了什么问题？（3分）
答：
（2）请你就所发现的问题，向你的同学提出一条建议。（2分）
答：
五、作文（50分）
25．从下面两题中任选—题作文。
（1）写一篇题目中含有“不一样的”一词的作文。
要求：①立意自定。②文体自选。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。③不少于500字，如写诗歌，不少于20行。④不得出现真实姓名、校名，否则扣分。
（2）阅读下面的资料，根据要求写一篇文章。

展开余下试题

—个青年来到绿洲，碰到一位老先生，年轻人问: “这里如何?”老人家反问；“你的家乡如何?”年轻人答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另—个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说： “我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不—致呢?老者说：“当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，以批评的态度，你便会看到无数缺点。”
要求：①请根据你对上述材料的理解，自选角度，自拟题目。②可以记叙经历，抒发情感，发表见解，但不要对材料扩写、续写、改写。③不少于500字，如写诗歌，不少于20行。④不得出现真实姓名、校名，否则扣分。





100





200





300





400





500





600





700





800





900


1000
附加题（共10分）
（一）阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。（共6分）
昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。（选自《龙门子凝道记》）
注释：吴起：战国时著名的军事家
（1）解释下面加点词的含义（3分）
①起之不食以俟者（ ） ②方与之食（ ）　③非信不可也（ ）
（2）这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的是什么？（3分）
答：

（二）请你仿照下面的示例，在“风筝、仙人掌、竹子、筷子”这几种自然景物中，选择一种，从两种不同的角度写出自己的看法。（4分）
示例：气球
第一种眼光：你的信念，是不断追求更高的目标。
换一种眼光：吹得越大，越接近毁灭的边缘。
第一种眼光：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　
换一种眼光：　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

南海区2008年初中升高中模拟考试（二）
语文试卷（答案）
第Ⅰ卷（选择题共20分）
一．基础知识（每小题2分，共8分）
1、C 2、A 3、D 4、D
二、文言文阅读（每小题2分，共12分）
５．Ｄ　　　６．Ｂ　　　７．Ｂ　　　８．Ｃ　　　９．Ｂ　　１０．Ａ
第Ⅱ卷 （非选择题共100分）
三、现代文及名著阅读（共35分）
（一）（共12分）
11．（3分）文章第一段运用了比喻和拟人的修辞手法（1分），生动形象地描写了“雨”的形象（或音乐般的声音和节奏变化）（1分），从而表达作者对“雨”的钟爱之情（1分）。
12．（3分）承上启下，由对“雨”的描写过渡到对“雨”和“瓦”的描写（2分，只答“承上启下”或“过渡”得1分），并为下文提示主旨作了铺垫（1分）。
13．（3分）因为那场暴雨让“我”深切体会到亲情（家）的温馨。
14．（3分）（写出其中三点即可）
①不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。
②雨的声音，就是瓦的声音。
③如果有铺满青瓦的屋顶，雨就不是恐怖的事物。
④瓦因有雨的洗涤而焕发神采，而雨也因有瓦创造出美妙的音乐。
⑤如果有亲情（家、母亲）在，人就不会感到恐怖与孤独。
（二）（共12分）
15．（３分）美德能体现人生的价值，铸造人生的辉煌。
16．（３分）从三个方面进行论述：美德可以润身；美德可以惠人；美德可以美化社会。
17．（３分）举例论证；道理论证；通过列举雷锋等人的事例，并引用莎士比亚的名言来具体论证了“美德可以惠人”这一个分观点，进而论证了文章的中心论点，使论述更有说服力。
18．（３分）示例：宋人周敦颐作《爱莲说》一文，用生动的语言褒扬了莲花的美德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，而这正是他洁身自好，不与世俗同流合污的高尚人格的体现；文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮呐喊，表达了仁人志士为国而死的崇高品质。
（三）（共11分）
19．（2分）西游记 吴承恩
20．（3分）语言(或对话)描写。突出了孙悟空敢做敢为，骁勇坦率的性格。
21．（3分）它通过孙悟空大闹天宫以及保护唐僧西天取经的故事，体现了中国古代人民敢于反抗、敢于斗争和蔑视一切困难的战斗精神，并在斗争中揭露、批判了统治阶

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