梅州中学2010-2011学年第一学期高二语文期末考试题
命题：高二语文备课组（2011-1-11）
一、选择题（12分）
1．下列词语中加横线的字，每对的读音都不相同的一项是（ ）
A．滋润／蕴含 赡养／瞻仰 辟谣/精辟
B．对峙／嗜好 竣工／英俊 强迫／倔强
C．造诣／逃逸 堤岸／提拔 抹黑／抹布
D．婢女/ 偏裨 塑料／朔风 纤维/纤夫
2、下列词语中加点熟语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
2009年7月以来，西南地区持续干旱，云南、广西、贵州、四川和重庆等五个省区市旱情不断加重，受灾地区庄稼颗粒无收，干旱使缺水成为当务之急。然而，昆明野鸭湖周围因森林密集，没有受到干旱影响，湖水量反而上升，这有力证明了干旱地区更有必要多植树，但现在植树是远水解不了近渴。所以，解决问题的方法还是在于未雨绸缪，防患于未然。
A．颗粒无收 B．当务之急 C．远水解不了近渴 D．未雨绸缪
3．下列各句中，没有语病的一项是
A．素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的西大 门。这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香，青松翠柏，云蒸雾绕。
B．某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。
C．10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。
D．为了使这项住房政策真 正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。
4、把下列句子填入横线，排序最恰当的一项是（ ）（3分）
高科技与艺术各行其道，怎么会走到一起呢？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“科学和艺术的共同基础是人类的创造力，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。 ”
①没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗？
②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。
③没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗？
④艺术和科学事实上是一个硬币的两面。
⑤她们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。
A. ②①③④⑤ B. ②①③⑤④ C. ④①②③⑤ D. ④②①③⑤
二、阅读下面文言文，回答5-10题（21分）
申甫传　汪琬
申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法 ，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
己而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者故大同总兵管宿将知名者也以赴援至京师愍帝方倚重之既败京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距 甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。

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（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
【注】①媐（xī）：嬉戏。②瘗（yì）：埋葬。③窭（jù）：贫穷。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．道人濒行 濒：临近
B．客州人刘翁廷传所 客：寄居
C．遽 薄京师 薄：逼近
D．又长于用车，卒不能办 卒：步兵
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．童子亦欲学之乎 臣之所好者道也
B．遂言甫于朝 当其欣于所遇
C．金公以御史为参军 以无厚入有间
D．听其召募 其皆出于此乎
7．以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是（ ）
①甫为京营副总兵，然实无兵甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者
③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵
⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至
A．①②⑥　　　　B．①③⑤　　　　C．②④⑤　　　　D．③④⑥
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。
B．申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
9．用“/”线给下列句子断句（3分）
满桂者故大同总兵管宿将知名者也以赴援至京师愍帝方倚重之既败京师震
10．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（3分）

（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。（3分）

三、古诗词鉴赏与默写
（一）阅读下面一首词，然后回答问题。（8分）
淇上送赵仙舟
王 维
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
11.（1）诗中作者感情经历了哪几个阶段？（3分）
答：
（2）本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君空伫立”，你认为是“犹”字好，还是“空”字好？为什么？（5分）
答：
（二）12.名句默写，（任选4题，先填题号，再作答，共8分）
① ，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。
②老当益壮， ？ ，不坠青云之志。
③ ，鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。④、 ， 倚南窗以寄傲,审容膝之易安.
⑤鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。
⑥塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ，
四、本大题4小题，共18分。
阅读下面的文字，完成14-17题
关于人的生死观（节选）
人类何时才具有理性的生死观？依我看，这主要决定于两项因素：一是，依靠文明程度的逐渐提高，特别对自然界现象有超脱蒙昧的认识，也就是有某种朴素科学观念的产生；其次，积长期的生活经验，对人生苦难有进一步的认识，开始懂得人之生老病死本无可避免，人间的真苦难在于社会不公，贫富悬殊，一部分人统治、压迫、剥削另一部分人，人和人之间展开对于权力和经济利益的争夺愈演愈烈，成为社会常态。这就不可避免地使人深深地感觉到，人活着所遭受的不幸和苦难甚至比死亡还要难受、还要可怕、还更令人屈辱。这实在是生不如死。
在这种情况下，人的生死观自然而然要发生变化。中国到了周朝就起了一个大变化。周朝时提出“远鬼神、重人事”的治国方针。所谓重人事，就是将处理社会关系、重新确立新的宗法秩序、制定用于统治的“礼”摆在第一位，万事“礼”为首，人生的第一要义是遵礼守法，安份守己。尊天是必要的，但天命不足恃；鬼神也是要敬的，但办事不能只靠占卜问卦。人的苦难并非由天造成，实人自为之。夏日炎炎，冬夜严寒，“人生百岁，必归其居(就是说，不可避免地要归于死亡)”。相传姜太公有一本《家教》流传于世，其中有这样几句话：“罗网之鸟，悔不高飞；吞钓之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及至，恨不忍之。”这就是说，人之招灾咎由自取，非“天命”使然。万事皆在人为，就是“天命”亦可抗争。
中国五千年漫长的历史，虽有各种迷信观念盛行，但本土宗教意识淡薄，凡宗教都在政府当局控制之下(或被其利用)，这是很了不起的。对此，有周一代功不可没。后世的人仍念念不忘此理，如宋欧阳修在《五代史伶官传序》中说道:“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
从春秋战国时代即先秦及其以后，由于时代的进步，社会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考大进一步，开始形成各种各样的生命哲学。这里不必细说，只略提以下三种：

展开余下试题

一是儒家的生死观。儒家思想在中国是长期占主导地位的思想，它继承并发展了周代的“重人事”的主张，尊重人的生命价值，也就是要珍惜生命，生尽其用，有所作为，建功立业。人虽终有一死，但若能“立功”、“立德”、“立言”，就可以做到“三不朽”。所以，总的说，儒家的生命哲学是相当积极的。
再就是道家的生死观。道家和儒家不同，不主张“人为”，而主张一切顺其自然——“道法自然”。人要做到“无为”、“无事”、“无欲”，天下才会太平，国家才能治好。老子说过一句话：“死而不亡者寿”。这里将死、亡两字分开，赋予不同的含义，所谓“不亡者”即相同于“不朽者”，人虽死而其名其功业长存于世，这才是长寿者。这和儒家的“三不朽”思想颇相似。然而，道家对生死的“无常”、生命的短暂，也发出过无奈的感慨，如庄子所说：“其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”
接下来就是宗教的生死观了。在中国主要就是道教和佛教。道教奉老子为教主，实际上，它是继承中国人古已有之的求长生的欲望。“求长生”、“求仙”固然不能成真，但道教所创造的一套养生健身之术，有些如太极拳、练剑等倒颇有益于人的健康。佛教在中国的传布使灵魂之说大为盛行。佛教不承认生命“常住论”，也不承认生命“断灭论”，而提出一种所谓“因缘和合”的流动生命观(后来演化为“轮回论”)。等到传入中国，大乘代小乘而兴（大乘以救世利他为宗旨，小乘以修身自利为宗旨），人死要投胎转世轮回之说深入人心(这和佛教的“业力说”和“中阴身”说亦有关)。此外，又掺入了中国的许多迷信观念，于是相对于人间世界，便又创造出一个灵魂世界来。
（选自2007年第20期《新华文摘•关于人的生死观》有删节）
13、根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A.周朝的生死观认为，人生的第一要义是遵礼守法，安分守己，听天由命。
B.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”欧阳修的这句话也是周代生死观的体现。
C.道家主张道法自然，一切顺其自然，只有尊重天命、敬鬼神，才能把国家治理好。
D.道家的老子被道教奉为教主，所以道教的的生死观和道家生死观是同宗同源的。
E.道教以“求长生”、“求仙”为目的，有违生命规律，但是道教的一套养生健身之术也有益于人的健康。
F.在中国，宗教生死观的主要内容是道教生死观和佛教生死观，中国佛教提出的是一种“因缘和合”的流动生命观。
14、下列关于生死观发展变化的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A.人类文明程度的逐步提高，产生了某种朴素科学观念，这是理性生死观的形成的一个因素。
B.积于长期的生活经验以及社会的不公，使人们深深感觉到人活着所遭受的不幸和苦难甚至比死亡还要难受、还要可怕、还更令人屈辱，这些想法促进了生死观的发展。
C.周朝时提出“远鬼神、重人事”的治国方针，标志着中国生死观的一次变革。
D.从先秦及其以后，由于时代的进步，社会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考大进一步。
15、“罗网之鸟，悔不高飞；吞钓之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及至，恨不忍之。”在文中要说明什么道理？有什么作用？（4分）
答


16、试分析儒家生死观和道家生死观的异同。（6分）
答：

五、文学类文本阅读（15分）
无名草
覃旭
凤崖村原来春夏秋三季要到岩口挑水吃，来回一个小时。岩口洞窄路滑壁陡水深，要照明才能吊起水，曾经因此跌死过人。冬天水落吊不出来，只能吃大塘水。大塘在村前，除了挑水吃，洗菜、洗衣服也都在里面。水脏，吃了常拉肚子。好在无名草能治，好在村边有的是无名草。
前年，县、乡里帮村里搞成自来水，由各户买管接水进家。村民穷，不愿买铁管，都买塑料管。村小学的韦老师看见大路边的管埋得太浅，就对负责施工的青年们说：“多用点力，挖深点，不然车来牛往容易把管压裂。”没有人听他的。
用上自来水，村民很高兴，但很快便习惯了，好像从没有过岩口挑水和吃脏水的苦。
正像韦老师讲的，才过一年，路边的水管就被压裂几处，日夜不停地漏水。湿路面，车碾牛踩，湿泥渐渐烂成浆，成坑，成沟。人下不了脚，就绕道从墙根过，从菜园过。没有人想办法修水管，只有韦老师趁水停时用水泥堵裂缝。旁观人笑道：“这不是拿沙子塞泉眼吗？果然不久，水又开始漏了。久而久之，漏处积之成塘，可供鸭子游玩。
有药贩子听说凤崖村无名草多，进村收购，价钱不低，村民争着扯草卖。看到草越扯越少，韦老师多次对大家讲：留点做本嘛，不然哪天自来水一断就傻眼了。没有人听他的，他也开始扯，但不卖。
夏天，抽水房的电表被雷劈坏了，供电局叫买新的，村里不买，就断电，水也停了。村民骂过娘后又到岩口挑水吃，很快又习以为常。村里开过几次会讨论筹钱买电表，都没有结果。
大路湿处渐干，人们又可以直来直往，就有人说：没有自来水也有没有自来水的好处。
冬季，村民自然地吃大塘水，自然又有很多人拉肚子。起初还找得着无名草，后来一根都找不到了。韦老师这时才卖草，价钱比药贩子收购的高几倍。人们骂他，但又不得不买他的。
韦老师用卖草的钱买了一个新电表，装在抽水房，村民又吃上自来水，很快又习以为常。
只有韦老师担心：以后怎么办？
他更加用心地教村里的学生。 （选自《小小说选刊》，有删改）
17.请概括出小说情节发展的四个阶段。（4分）
①开端： 　 ②发展：

③高潮： ④结局：

18.小说的结尾写韦老师“更加用心地教村里的学生“，韦老师为什么要这样做？（5分）


19.举例分析村民的性格特征。（列出四点即可）（6分）


六、语言表达题（8分）
20、概括下面一则消息的主要信息，不超过35字。（4分）
《人民日报》巴厘岛5月3日电，东盟10国与中日韩财长会议在印度尼西亚巴厘岛发表联合公报宣布，亚洲区域外汇储备库将在今年年底前正式成立并运行，以解决区域内的短期资金流动困难，并作为现有国际金融机构的补充。
根据公报提供的数据，在规模为1200亿美元的亚洲区域外汇储备库中，中日韩3国出资80%，东盟10国出资20%。其中，中国、日本、各占32%，韩国占16%。具体金额为中国384亿美元、日本384亿美元、韩国192亿美元。


21．请仔细观察左面这幅名为“不同步”的
漫画，用一句简洁的话揭示漫画的寓意。（4分）

25、阅读下面一段文字，按要求作文。(60分)
美国著名歌手迈克尔•杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。
请以“找回童年”为题写一篇文章。
要求：(1)写议论文或记叙文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄袭，不得套作。 (125.89.153.29)

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