怀宁中学2011年高二下学期期中联考语文试卷
命题 金盛林
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1-3题
论儒学的复兴
汤一介
中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“反本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这对人类社会发展的前景而言十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记•礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。
近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面追求物质利益和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人格分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。

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（选自《新华文摘》，有删改）
1．对“新的现代儒学”理解最准确的一项是（ ）
A．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。
B．新的现代儒学必是“反本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。
C．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。
D．新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的新的现代儒学。
2．下列是“儒学会有一个新的发展”的主要原因的一项是（ ）
A．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族复兴，首先就要使儒学复兴。
B．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
C．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
D．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。
3．对文本分析、理解、推断不正确的一项是（ ）
A．儒学“大国”“ 礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供了大量有意义的思想资源。
B．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将会有新的发展。
C．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”当前人类面临的三大矛盾。
D．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种种矛盾还需探索。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
潘美字仲询，大名人，父璘，以军校戍常山。少倜傥，尝语其里人王密曰：“汉代将终，凶臣肆虐，四海有改卜之兆。大丈夫不以此时立功名、取富贵，碌碌与万物共尽，可羞也。”太祖遇美素厚，及受禅，命美先往见执政，谕旨中外。陕帅袁彦凶悍，信任群小，嗜杀黩货，且缮甲兵，太祖虑其为变，遣美监其军以图之。美单骑往谕，以天命既归，宜修臣职，彦遂入朝。上喜曰：“潘美不杀袁彦，能令来觐，成我志矣。”
岭南刘鋹(chǎng )数寇桂阳、江华，美击走之。开宝三年，征岭南，以美为朗州团练使，进克富州，鋹遣将率众万余来援，遇战，大破之，遂克贺州。十月，又下昭、桂、连三州，西江诸州以次降。进次韶州。鋹复遣其弟保兴率众拒战，美即率厉士卒倍道趋栅头，距广州百二十里。鋹兵十五万依山谷坚壁以待，美因筑垒休士，与诸将计曰：“彼编竹木为栅，若攻之以火，彼必溃乱。因以锐师夹击之，万全策也。”遂分遣丁夫数千人，人持二炬，间道造其栅。及夜，万炬俱发，会天大风，火势甚炽。鋹众惊扰来犯，美挥兵急击之，鋹众大败，斩数万计。长驱至广州，鋹尽焚其府库，遂克之，擒鋹送京师，露布以闻。
七年，议征江南。十月，命美为升州道行营都监，与曹彬偕往，进次秦淮。时舟楫未具，美下令曰：“美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”遂麾以涉，大军随之，吴师大败。及采石矶浮梁成，吴人以战舰二十余鸣鼓溯流来趋利。美麾兵奋击，夺其战舰，擒其将郑宾等七人，又破其城南水寨，分舟师守之。金陵平，以功拜宣徽北院使。太平兴国初，改任南院使。四年，命将征太原，美为北路都招讨，部分诸将进讨，并州遂平。继征范阳，以美知幽州行府事。及班师，命兼三交都部署，留屯以捍北边。三交西北三百里，地名固军，其地险阻，为北边咽喉。美潜师袭之，遂据有其地。因积粟屯兵以守之，自是北边以宁。美尝巡抚至代州，既秣马蓐食，俄而辽兵万骑来寇，近塞，美誓众衔枚奋击，大破之。封代国公。八年，改忠武军节度，进封韩国公。雍熙三年，诏美及曹彬、崔彦进等北伐，美独拔寰、朔、云、应等州。明年卒，年六十七。
4、对下列各项中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．太祖遇美素厚 遇：对待。
B．进次韶州 次：驻扎。
C．间道造其栅 造：修造。
D．以美知幽州行府事 知：主持。
5、以下句子分为四组，全都表明潘美有军事才能的一组是（ ）
①命美先往见执政，谕旨中外
②潘美不杀袁彦，能令来觐
③若攻之以火，彼必溃乱
④又破其城南水寨，分舟师守之
⑤尝巡抚至代州，既秣马蓐食
⑥美独拔寰、朔、云、应等州
A．①②④ B．③④⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．岭南刘鋹屡次进犯桂阳、江华等地，到潘美率兵进击时，他又于广州城北一百二十里处率众拒战。潘美出其不意，以火攻取胜，于是攻克广州。
B．太祖即位后，潘美受命到陕西晓谕陕帅袁彦，希望袁彦顺应天命，归属宋朝，袁彦听从了劝告。太祖因此十分高兴，认为潘美替他完成了心愿。
C．太平兴国年间，潘美多次受诏出征，先平并州，后征范阳，又驻守北方边境，在代州时打垮了突然来犯的辽国骑兵。因战功卓著被封为代国公。
D．宋朝征讨江南，在舟楫未准备好的情况下，潘美果断下令涉水而战，打败了吴军。后来在采石矶打败了其水军，夺船擒将，又攻破了城南水寨。
7、把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大丈夫不以此时立功名、取富贵，碌碌与万物共尽，可羞也。
（2）美潜师袭之，遂据有其地。因积粟屯兵以守之，自是北边以宁。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
长安秋望　　
赵嘏
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美①不归去，空戴南冠学楚囚②。
【注】
①《晋书•张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁臣数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。”

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②《左传•成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见锺仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。
8．颔联在景物描写方面运用了什么艺术手法？试简要分析。（5分）
9．本诗表达了作者怎样的思想感情？请结合有关诗句简要分析。
（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
（1）鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。（《庄子•逍遥游》）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）万里悲秋常作客， 。艰难苦恨繁霜鬓， 。（杜甫《登高》）
（4）间关莺语花底滑， 。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
三、文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（11）～（14）题。
回想铁生
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。
他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。
11、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。
B．史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。
C．作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。
D．陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但其实并不快乐也并不坦然。
E．史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。
12、根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
13、文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。 （6分）
14、史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
第II卷 表达题
四、语言文字运用（20分）
1 5、下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）
A．怃然（wǔ） 畏葸（xǐ） 喁喁私语（yú） 酩酊大醉（dīng）
B．豆豉（chǐ） 阒寂（qù） 扺掌而谈（zhǐ）曲径通幽（qū）
C．勾当（gòu）订正（dīng） 一差二错（chā）拾级而上（shè）
D．诨名（hùn）窸窣（sū） 相机行事（xiàng）疾风劲草（jìn）
1 6、下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．作为旅游城市，杭州刚刚进入世界瞩目的焦点，但国际著名女旅行家奥丹•科汉说，“杭州早已凭借极其炫丽的宝塔，历史悠久的寺庙和葱翠舒适的花园，俘获了中国的文人骚客” 。
B．得知世卫组织宣布流感病毒已被彻底消灭的消息后，国人不由得喜从中来，真是“额首称庆流感灭，从此人间得太平”啊！
C．为应对居高不下的失业率，美国总统奥巴马推出了一篮子经济刺激方案。他说，“想从70多年不遇的衰退中恢复过来，并没有立竿见影的良方”。

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D．一些学者读诗的毛病，在于看到一些蛛丝马迹后，便疑心是微言大义，于是穿凿附会，捕风捉影，往往把天机浑然的兴到之作丑化成了忸怩作态的怨臣之语。
17、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）
A．面对众人的啧啧称赞，他谦逊地表示：“除了舞文弄墨，别无长物了。”
B．针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示：之所以高调，只是希望能抛砖引玉，激发更多的企业家投身慈善事业。
C．近日有评论指出，特权阶层上下其手，已经严重危害到高考招生的公信度，必须引起相关部门的足够重视。
D．对教育问题的长期深入的研究，尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄，使得他能够高屋建瓴，见仁见智，写出极有价值的学术著作。
18、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．史铁生辞世后，不计其数的读者在短短几天时间里，通过各种途径和方式，众多媒体刊载了大量缅怀他的文章。
B．一路“高歌猛进”的房价牵动着每个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年年初以来出台了一系列政策，以抑制房价过快上涨，防范金融风险。
C．影片《让子弹飞》是本年度最耀眼的电影明星。大家即使只是把它当做喜剧看，这部电影也会超量满足观众对于中国喜剧片的期望。
D．因为春晚压力颇大的赵本山，无时无刻不在哼唱《忐忑》减压。经喜剧大师赵本山的二度演绎，《忐忑》喜感更胜。
19、填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
（3分）
站在政治的立场，我们曾批评过孟子的义利之辨， 。
①他把一个属于道德的原则，予以扩广越位地运用了
②义利之辨不仅是保住人格的一道防线
③那是因为
④站在道德的立场
⑤且是知识分子和非知识分子之间辨识的一个标准
A．④①③②⑤ D．④②⑤③① C．③①④②⑤ B．③②⑤④①
20、请概括下面这则消息的主要内容。要求不出现具体数字，字数在30字以内（包括标点）。（5分）
周日落下帷幕的2010年上海世博会在184天的参观人次达到7308．44万，上海证券报周一引述中国旅游研究院初步统计数据称，此次世博会带来的直接旅游经济收入将超过800亿元人民币。
报导指出，本次上海世博会超越了1970年的大阪世博会6400万参观人次的最高纪录，其中海外游客超过350万人次；单日最高客流超过103万人，平均每天有将近40万人进出世博园，高峰客流60万-80万人，极端客流超过100万人。
超大客流也给世博会带来了可观的经济收入。上海财经大学世博经济研究院院长陈信康表示，游客的餐饮、购物支出都大大超过了原来的预期，“实际收入应该超过一年前预测的468．64亿元。”
此外，由于世博机遇，上海市消费品市场保持持续、快速增长态势，除1月份外，其馀各月增速均超过15%。而在世博游客大量集中来沪的影响下,上海市住宿餐饮业零售额也快速增长，前三季度实现零售额同比增长16．8%。其中6-9月的单月增速更是超过25%。
五、写作（60分）
21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底。
一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀附了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。
盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
答题卷
7、
（1）（5分）

。
（2）（5分）

。
8、（5分）




9、（6分）




10、只做3小题，每空1分，总计6分
（1） ， 。
（2） ， 。
（3） 。 。
（4） 。 。
11、 （ ） （5分）
12、（6分）





13（6分）

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