平阳县第二中学2016学年第一学期期中考试
高二语文试卷
本卷满分120分，考试时间120分钟
一、语言文字运用（每小题3分，共 30分）
1、下列加点字的注音都正确的一组是（ ）
A．攒射cuán 蓬蒿gāo 踌躇chú 悄无声息qiāo
B．编纂zuǎn 症结zhēng 妊娠shēn 长歌当哭dàng
C．撇下pié 粘贴zhān 掺和chān 哭天抢地qiāng
D．修葺qì 绯闻féi 逶迤wēi 强颜欢笑qiǎng
2、以下选项中书写全部正确的一项是（ ）
A．食不果腹 陨身不恤 脉膊 喋血
B．长相厮守 行影相吊 慵懒 讫今
C．相形见绌 张皇失措 仓促 平添
D．流光异彩 甘拜下风 沉湎 盘踞
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A. 刚才放的那几首歌都不大好听，只有这一首还差强人意。
B. 在校运会上，他顽强拼搏，一人勇夺三块金牌，这一成绩，真叫人不能不侧目而视。
C. 最近一段时间，在叙利亚发生的一系列耸人听闻的恐怖事件，再次给这个饱受社会动乱之苦的国家敲响了警钟。
D.下午，今年的第一场春雨不期而遇，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。
4、下列各句中，没有语病的一项是 ( )
A．具有自动化生产、智能识别和系统操控等功能的工业机器人,正成为国内不少装备制造企业提高生产效率、解决人力成本上涨的利器。
B．如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动,从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣,是北京冬奥申委正在关注的问题。
C．如果一个省的文化系统能肩负起继承当地文化传统的使命，那么这个省的文化底蕴就会得到保持，而不至于中断和流失。
D．虽然有国家资源作支撑,但面临重重困难,国有企业能取得现在这样的成绩,确实可说堪称不易。
5、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 ( )
魏晋时期,随着一股思想解放的浪潮,书法也实现了人性的觉醒,　　　　,　　　　,
　　　　,　　　　。　　　　,　　　　。这些当然不是王羲之一人的功劳,而是许多前人共同创造的结果。
①所谓技术就是书体的成熟和技法的完善
②使书法具有高度的人文精神
③以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格寓于书法之中
④然而这种人文精神势必建立在技术的基础上
⑤就人文精神的建立而言,王羲之的功绩无疑是巨大的
⑥这对书法品格的提升起到巨大的作用
A.③⑥①②④⑤　　　 B.③②⑥⑤④① C.⑥①③⑤②④ D.⑥④⑤③①②
6.下面文学常识表述完全正确的一项是（ ）
A．“表”只是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如《史记》就有“十表”。
B．庄子名周，战国时期宋国人，儒家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。其文想象奇幻，汪洋恣意，善用寓言写作，具有浪漫主义色彩。
C．元杂剧男主角不称“生”，而称“末” ，女主角称“正旦”。元杂剧每本戏只有一个主角，由男主角主演的戏称“末本”，由女主角主演的戏称“旦本”。
D．莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的剧作家，他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》。
7.以下句子翻译有误的一项是（ ）
A. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。

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B．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。
译文：又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。
C. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
译文：山野中野马般奔腾的雾气,空中飞扬的尘埃,都是大自然中生物用气息相吹拂的结果
D. 况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”
译文：何况人的境遇随着自然造化而有好有坏，但最终都是一样到头的啊！古人说:“死生也是人生的一件大事啊。”
（二）阅读下面的文字，完成8—10题。
①新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。
②仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。
③仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福?
④其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化)，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观” “装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的,具有复杂的观念、想象的意义在内。
⑤社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占居新石器时代陶器的纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。
8. 下列对文本内容的理解，不恰当的一项是 (　 )
A.母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。
B.仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾性质。
C.闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。
D.新石器时代陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。
9. 下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是 (　 )
A.“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。
B.“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。
C.“有意味的形式”原始巫术礼仪的图腾,具有复杂的观念、想象的意义在内。
D.在“有意味的形式”中，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是内容中包含抽象形式，观念中有感官感受。
10.从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是 (　 )
A.母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是和平安定的。
B.新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。
C.仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。
D.由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，原始的图腾含义逐渐消失。
二、语言表达（共4分）
11、以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部 分的句式,在空缺处补写相应的语句。要求:句式一致,字数相等,语意相关。(4分)
学生甲:老师,您坚守一方净土,用粉笔书写忠诚,默默无闻;
学生乙:老师,您勤耕三尺讲台,　　　　　①　　　　　。
学生甲:加减乘除,算不尽您付出的辛劳;
学生乙:　　　　②　　　　。
三、阅读理解（共30分）
（一）文言文阅读（共4小题，选择题每小题3分，共14分）
李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。同文书，治离宫别馆，周遍天下。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏,书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎。独遭乱世，既以不能死，安托命哉”于是斯乃听高。高乃报胡亥曰“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令。”于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。胡亥即位，以赵高为郎中令，常侍中用事。
赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关逢龙，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”

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于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
（选自《史记•李斯列传》，有删减）
12.下列语句中，加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 治离宫别馆，周遍天下 治：建造
B. 上不知其骛下，遂擢至此 擢：提拔
C. 少子胡亥爱，请从，上许之 爱：受宠
D. 斯出狱，与其中子俱执 执：执行
13.下列语句中，加点字的含义和用法相同的一项是（ ）
A.李斯喟然而叹曰 某所，而母立于兹
B.与丧，会咸阳而立为嗣 俺今日将莺莺与你
C.斯乃仰天而叹，垂泪太息曰 而彭祖乃今以久特闻
D.吾以忠死，宜矣 臣以险衅，夙遭闵凶
14.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A. 李斯为求功名西入秦川，上逐客书而被秦王重任。在秦始皇统一帝国的过程中，李斯运筹帷幄，居功至伟。
B. 李斯任丞相，权重天下。听说其子李由告假归家，百官纷纷前来拜望，致使李斯门前车水马龙，盛况空前。
C. 始皇在出行途中驾崩，李斯与赵高合谋，藏匿了给扶苏的书信和符玺，并且篡改诏书，立胡亥为太子。
D. 李斯虽有开国之功，但是施行严法酷刑，合谋赵高，篡逆王位，因此被判腰斩。司马迁认为这是罪有应得。

15.翻译以下句子（5分）
（1）令赵高为书赐公子扶苏,书已封，未授使者，始皇崩。（2分）
（2）人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。（3分）
（二）阅读下面的文字，完成后面的题目。（16分）
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。用5分硬币换来祖母临终前的一段光明，我觉得也算是蛮值当的。
　　祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。
　　祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
　　父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
　　那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
　　父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”
　　祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
　　是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？”
　　她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
　　那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
　　老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。
　　祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
　　祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。
　　最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
　　祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
　　祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
　　令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
　　想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
　　在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
　　这是祖母的哲学。
16.赏析文中划线的句子（3分）
17.祖母具有怎样的品德？请结合全文简要说明。（4分）
18.文章以“倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。（5分）
19.文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考。(4分)
四、名句默写（16分）
20.补写出下列名篇名句的空缺部分。
1）恨相见得迟， 。 ，恨不倩疏林挂住斜晖。
2）吾闻之， ， 。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
3）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 ， ?
4）仆窃不逊，近自托于无能之辞， ，考之行事， ，上计轩辕，下至于兹，……凡百三十篇。
5） ，则其负大舟也无力。 ， 则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
6）故九万里, ,而后乃今培风； ,而后乃今将图南。
7）闾阎扑地, ；舸舰迷津, 。
8） ，觉宇宙之无穷；兴尽悲来， 。
五、作文。（40分）
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
① 欲望是哲学研究的重要问题。欲望是生存的动力，也是毁灭的根本。对此许多学者有着自己独到的见解。对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。
——斯特恩

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② 生活中有两个悲剧：一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。
——肖伯纳
③欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后
却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。
——尤素福•西巴伊
根据上述材料，结合你的所思所感，谈谈你对“欲望”的理解，写一篇不少于800字的作文。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

平阳二中2016第一学期期中考试
高二语文答案
1.B
A选项：蓬蒿hāo 悄无声息qiǎo
C选项：撇下piē 粘贴zhān
D选项：绯闻fēi
2、C
A脉搏 B形影相吊 迄今 D流光溢彩
3、A
差强人意：勉强让人满意
侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。应该是“骇人听闻”的误用
不期而遇：期：约定时间。事先没有约定而遇见。指意外碰见，没有指定的时间地点，让人感觉突如其来。句中用来指春雨，使用对象错误。
4、C
A解决人力成本上涨难题
B如何培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，从而引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动
D可说堪称重复赘余
5、B
根据语境,接下来应谈的是“书法与人性”的关系,③②⑥应是一体的;⑤是对王羲之在建立人文精神方面的总结;④①的顺序主要根据“技术”一词来确定。
6.C
表同时也是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺
庄子是道家的
《罗密欧与朱丽叶》属于悲喜剧，不是悲剧
7. D
何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！古人说:“死生也是人生的一件大事啊。”
8. A　
主客颠倒,原文说“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照”。
9.C　
A.由第四段“由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化“可知,“再到写实”与原文不符,“再现(模拟)”对应 “写实”,“表现(抽象化)”对应“符号化”。
B.原文第三段说“仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种”。
D文末说“抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念”
10. B　
A.原文为“新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定,其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此”,而A项扩大了母系氏族的范围。
C.原文第三段“那么,我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面,它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙‘瓜瓞绵绵’长久不绝的祝福”,原文作者的观点是商讨性的,并没有完全肯定
D.“原始的图腾含义逐渐消失”与原文不符,原文第五段说“它的原始图腾含义不但没有消失,并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身,这种含义反而更加强了”。
11. (示例1)①用汗水浇灌希望,孜孜不倦
②诗词歌赋,颂不完您带来的感动
(示例2)①用双手托起未来,无怨无悔
②赤橙黄绿,画不完您多彩的人生
解析　解答此题的关键是明确例句中的隐性条件。如第一处画线句中的“默默无闻”与“坚守”照应,所以①处仿写的语句中的成语也应与“勤耕”照应。第二处画线句中的“加减乘除”是数学学科中的用语,因此,②处的仿句也应是某一学科的内容。
12.D执：押解
13.D
A：连词，表修饰 代词，你的
B动词，等到 动词，给
C连词，于是 副词，竟然
D连词，因为
14.D，因果关系错误，李斯被判腰斩，是因为赵高欲除掉李斯。
15.翻译：命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。
人们都认为李斯忠心耿耿，冤受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，却和世俗的看法有所不同。
参考译文：
李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一天下，尊称秦王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。统一文字，在全国各地修建离宫别馆。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。
李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我 职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！”
秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。七月，秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”李斯于是仰天长叹，挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢！”于是李斯就依从了赵高。赵高便回报胡亥说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服从命令呢！”
赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世认同这种做法。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗！”
于是二世就派赵高审理惩处李斯案，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全

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