周鲁  

    东坡治学，反对闭门读书，坐而论道，倡导实践；认为只有通过实践，才能掌握事物的规律，培养起自己的能力。他曾以“眇者问日”和“北人学没”比喻，从反面说明了“不学而务求道”必然导致谬误和失败的道理。他引用《论语》说：“百工居肆，以成其事。君子学以致其道。”认为只有既重视学习，又重视实践，才能认识客观规律，掌握熟练的技巧技能。东坡的主张，对我们实施素质教育，开展综合实践活动，具有重要的启发意义。

    综合实践活动在课程改革中已被列为必修课程，要求学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究方法，发展综合运用知识的能力，这种实践极其宽泛，包括信息技术教育、研究性学习、社区服务、其他社会实践以及劳动与技术教育等，其目的是着眼于学生实践意识的养成，强调学生的动手操作和亲身体验，发展对自然的关爱和对社会、对自我的责任感。综合实践活动是对传统教育的一种修正，它超越了旧的单一的知识观，要求把间接经验的学习与直接经验的学习结合起来，这与东坡“学以致道”的主张是较为一致的。

    综合实践活动是在教师指导下，学生自主进行的一种批判性、反思性、研究性、交往性的实践，这种实践有助于培养学生的观察力、辨别力和和动口动手的实际操作能力，改变过去所谓“高分低能”的现象。东坡曾讲述过“黄筌画雀”和“戴嵩画牛”的故事，两位古代著名的大画家，前者画飞鸟，“颈足皆展”，反者画斗牛，“掉尾而斗”。有劳力者指出：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者”，“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今掉尾而斗，谬矣。”劳力者能发现并对画作提出恰当的批评，正是生产实践给予了他们画家不具备的常识。进入知识经济时代，人们对知识这一概念又有了新的认识，认为知识是一个冰山结构，露出水面的部分是“明确知识”，水下八分之七的部分是“缄默知识”，或叫“非明确知识”。明确知识是显性知识，可以通过学习实现传承；而非明确知识是那些丰富的不能从书本直接获得的东西，如生命的本能、经验等等，只能从实践中去体验和养成。知识的掌握不能停留在理性的层面，譬如东坡论书画，要做到“技道两进”，“有道有艺”，不只要“了然于心”，更要做到“了然于口与手”。

    素质教育是强调实践的重要性的，课程改革将综合实践活动纳入计划，了解东坡之说，或许是有裨益的。

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