中国教育报   2003-07-24  李丹

 

 　　古希腊的先哲苏格拉底认为自己的功劳不过是作为一个精神助产士，将别人灵魂中早已存在的完善知识通过一次次时机恰当地引导出来。亚里士多德曾经说过，教育是一门与众不同的学问，如同园艺和医学一样需要教与学两方面的参与，老师的教就像医生的治病，工匠的调理一样只是一种辅助的过程，只不过使本身就能够独立的对方更符合发展的要求。如此说来，教育的最大秘密与最大魅力就在于你的学生是一个独立的存在，是一个拥有独立心灵的有机体，而不是只有条件反射，被动接受的木头。 

　　古希腊的教育理念流传至今，这是西方文明发展极佳的心灵保证，在一代代西方教育学者的研究著作中已经相当的充实和完善了，而整个西方教育如此高的成就，西方学者巧妙的创造力，卓越的想象力，以及文化的多元发展应该说都与先哲的教育理念息息相关。 

　　近年来出现不少研究西方教育理念的书籍，开拓了教育界的视野，但是引起人们反思的是，我国也是有着悠久的文明，有着伟大教育传统的历史古国，数千年文化绵延不绝，一代代思想家文学家层出不穷。我们国家的伟大不仅仅是辽阔的国土，强大的实力，还有精美的文章，华丽的诗赋，声色的歌舞流传至今打动人心。从圣人孔子的有教无类开始，中国的大文学家往往都是大教育家，我们有着这么多教育学的历史遗产，迫切需要我们现代教育者学习和反思。 

　　浙江教育出版社的《唤起良知追求卓越——良知教育的理论和实践》就是这样一本继承古代教育家王阳明的深邃丰富的教育思想，并结合当今素质教育的实际有所创新的理论著作，是一部为现今教育拨开迷雾，有所引导的及时成果。 

　　作为历史文化名邑，余姚有着悠久的文化与教育传统，以先贤王阳明先生为代表的“姚江学派”曾在明清时代的教育历史上留下过浓墨重彩的一笔。作为阳明先生的后继者，浙江省余姚中学的教育研究者们总结前人，开启后学，将良知教育融入现代教育的现实之中，以学会做人、学会学习、学会健康、学会审美四方面为教育的主要实施原则，在“至良知”的传统精神的引导下，将余姚中学长期教学实践中得出的优秀成果汇编成书，为中国教育如何真正实践素质教育奉献了值得借鉴的研究成果。 

　　在这部书的序言中，开宗明义的告诉读者，这部著作是浙江省重点教科研课题——《良知教育的实践和研究》五年多来实践研究的一个总结。这部著作的出版，标志着素质教育的实践模式——“良知教育”的模式已经在试点中取得成功，在理论和实践上都取得了突破。 

　　素质教育的提出已经不再新鲜，但是如何在教学实践中落实素质教育的精神，仍旧是一个十分受到关注，亟待有所建树的领域，这部书提出的“良知教育”的基本内容是：“充分肯定并挖掘每个学生的发展潜力，激励学生的自强励志。通过各种和谐民主的学校教育手段，唤起学生自觉的道德意识和社会责任感，发展他们健康的个性心理品质；唤起学生自我发展和自我教育的内在需要，提高他们的学习能力和智力水平；唤起学生对美的追求，培养他们欣赏美，创造美的能力，并造就他们健美的体魄；唤起学生的创造欲望和创造热情，促使他们积极投身于实践和创造，形成正确的知行观。” 

　　作为中国宋明理学的代表人物之一，王阳明先生曾经说过“开导人心，导之以礼”“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”，这些教育理念主张发挥教育的主体作用，学习是一件很开心很主动的事情，学习者之所以不情愿是因为他感到不需要，而之所以不需要，那是因为还没有开启心智，认识到学习的重要，就象苏格拉底所说的，至善的灵魂困于肉体的负担蒙蔽了心灵的双眼，而没有看到知识的美丽和崇高。《良知教育的理论和实践》正是吸纳了这些教育理论的精华，结合现代教育的特点，把“心及理”、“至良知”、“知行合一”的理念融入到现代化教学之中，创新出一套素质教育的方法。充分发挥每一个学生的潜力，通过现代化的教学手段，培养学生的智力素质，健康的心理品质，自觉自愿的学习能力，在知行能力和德行能力提高的基础上，培养学生对美的鉴赏能力和创造能力，这一切都是在“知行合一”的基础上提高，达到教育的真正目标：培育出适应21世纪的高素质有用人才，培养能自由决定，心灵自主，拥有健康个性和丰富人格的新一代高中学生，这也就是“唤起良知，追求卓越”，余姚中学良知教育的根本出发点和落脚点。 

　　“夫学贵得之于心，求知于心而非也，虽其言出孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？”阳明先生如此强调了主体独立的重大意义，不能再将学生当成一块被动接受的木头，一个只知灌输没有个人见解的容器，这不光是应试教育的悲哀，也是中国这样拥有着悠久的教育传统的古国的悲哀。余姚中学的研究成果《唤起良知追求卓越——良知教育的理论与实践》已经把他们对素质教育的理解与追求系统化地提了出来，了解别人，启发自己这是教育者的责任，所以这部书理应受到教育工作者的关注。