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醉翁之意不在山水 (论坛帖)
醉翁之意 不在山水

      郭成杰

      论坛帖:http://bbs.ruiwen.com/showthread.php?s=&threadid=6456

      千年名作,魅力持久,原因何在?在于它内容的丰富性,而丰富性的表现形式之一就是理解的多层次。正是这种多层次性,每一遍阅读,名作都能给我们新的感觉。

      《醉翁亭记》正是这样的名篇。

      可能很多人认为我们已经把它看懂了,看透了,因为“醉翁之意不在酒,在乎山水之乐”嘛!好像欧阳修已经讲得很清了。其实,《醉翁亭记》的第一层内容应该是“醉”,是因酒而醉;“醉翁之意不在酒,在乎山水之乐也”是《醉翁亭记》的第二层内容;第三层是“与民同乐”,这一层的意思在文中有很明确的文本表现:“民知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”。但是,很少有人看到作者秘而不宣的第四层内容。可是,作者秘而不宣,读者却不能不知;不知,你就诵读不出文中的23个“也”字的奇妙的韵味;不知,文章的有些内容就会显得不合情理。

      例如,以现代人的眼光读《醉翁亭记》,你可能就会发出这样的疑问:作为太守,欧阳修写文渲染自己的喝酒、游山,不怕人怀疑他忘情山水,不够勤政吗?一个当官的人,应该是注意形象的。你见过我们的官员宣传自己游山玩水了吗?决没有!他们总是在对新闻部门说“我忙啊!”;宣传媒介也会识相地回应他们以“日理万机”;即使真的去游玩儿,那也一定会说成考察或者学习。我们从来不曾见过我们的那一位官员写过一篇游记,更何况像欧阳修那样不但作文记玩,而且还清清楚楚地记载着大玩特玩儿直到喝酒喝到“颓乎其中”的?这可是个态度问题!而我们中国人向来可以原谅你笨,而最不能容忍的就是“你很聪明可是你不认真”。即使你做得比笨人要好得多!说到底态度不好,罪莫大焉!

      从这个意义上来说,欧阳修写《醉翁亭记》简直是在冒天下之大不韪。更何况他正当贬官下放,政治上失意,一切谨慎还怕人找麻烦呢!他倒好,自扬自丑,简直是活得不耐烦了。

      真的是这样吗?不然,欧阳修写《醉翁亭记》不仅不是在自扬自丑,实则是在吹嘘自己的政绩,是自鸣得意。

      这不是故弄玄虚。

      我们知道对于同一个事物,时代不同或者地域不同都会有不同的评价。如女人的审美标准几乎每个时代都不同,“燕瘦环肥”就说明汉代和唐代不一样;而现在则以“骨感”为美,最近听说“骨感”也将要成为明日黄花了。二十年前你说谁“性感”人家跟你急现在说谁“性感”她会对你说“谢谢”;在一个女大学生网友的自我介绍中就堂而皇之地写着“低调的奢华,含蓄的性感,简约的高贵”。同样,考察政绩的标准在不同的时代也不一样。在以求得社会安定为主导思想时,民无事则国安。汉代的文帝和景帝都是无为而治的皇帝,这个时代考察政绩的标准就不是你做了什么,而是你是否什么也不做。所以当时会有“萧规曹随”的事情发生——前任丞相萧何制定的规章,后任的曹参只是顺其自然、照章办事、安享其成就行了;就是这样也没有耽误曹参成为一名好宰相——结果是形成了“太仓之粟陈陈相因……京师之钱累巨万,贯朽而不可较”(《史记·平准书》)的国富民安局面,史称“文景之治”。汉武帝上台以后则相反。武帝本人雄才大略,伐匈奴,封泰山,求长生,忙碌异常。所以,在这个时代评价官员政绩的标准就是你做了多少——如卫青和霍去病在战场上斩敌首多少,杀人愈多,功劳愈大;另外班超有名是扩张了西域,李广有名是善于打仗。而当然很多人不解的是,经过汉武帝的折腾,汉朝不是强盛了而是衰落了,为什么?其实所有的国家或者地方的管理者的奔忙,都必然造成一种结果,那就是“扰民”; 除非他忙的目的是“使百姓不忙”。因为,管理者只负责“忙着想”,而他们想到的一切却无不需要百姓“忙着做”。而优秀的管理者大都雄才大略,想象奇特。所以,管理者有“一忙”,老百姓就有十忙,百忙,千忙,万忙。所以,在历代,我们就可以看到有一个英武的皇帝决不是民众的幸福。

      所以,某些朝代,有一些聪明的统治者就崇尚“政清事简”。这种思想类似于现在的“小政府,大服务”观。而北宋正是这样一个朝代。

      所以,欧阳修才会在《醉翁亭记》里大肆地宣扬自己的悠闲,因为“政清”则“事简”嘛。同样“事务简约”也就表明“政治清明”。试想,如果境内盗贼蜂起,民乱频生,离百姓近一点儿,就有可能挨黑砖,太守还能与民同乐吗?即便是不以民生为恤,也要顾及自己的安全。如果治下一少盗贼,二无民乱,三绝词讼,四境清平,太守不就悠闲了吗?闲来无事,那就游游山、喝喝酒吧?别太多,所以“饮少辄醉”,“饮少”是真,“辄醉”是假;别扰民——“临渊而渔”、“酿泉为酒”,足矣;别腐败——“山肴野蔌,杂然前陈”即可;别找小姐,——“宴酣之乐,非丝非竹”——当然也“非肉”(肉指歌喉,声乐。《陶渊明集译注·晋故征西大将军长史孟府君传》:又问听妓,丝不如竹,竹不如肉,答曰:“渐近自然。”);别霸道,自己玩也要让“滁人游也”。于是,“禽鸟知山林之乐”,“民知从太守游而乐”,太守则乐“民之乐”;于是,滁州境内一时全乐,大乐,盛乐,乐翻了天。

      当官当到这个境界当然是值得高兴的。让百姓轻轻松松地做人,自己也痛痛快快潇潇洒洒地做人;欧阳修当然有得意的资本。得意则“鸣”,于是,《醉翁醉记》的第四层意思就是“自鸣得意”。

      但是,这层意思欧阳修自己不好意思明说,所以,秘而不宣;我们就不太容易看到。可是看不懂看不透就会有疑问,就没有办法体会到23个“也”字所传达出的自得自美的妙处;尤其是最后一句:“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”——谁能如此轻松地把滁州治理得这么好啊?那就是我欧阳修啊!除了我庐陵欧阳修还会有谁呢?哈哈哈,我欧阳修是天下第一能人第一好官啊!


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      朋友,请你以“自鸣得意”的心情把《醉翁亭记》吟诵一遍,那23个“也”字必将给你全新的感受。

      郭成杰2002年12月11日星期三

      此文已经发表在语文报教师版初中版2003年7月15日

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