郭春亮    

  老师是什么？长久以来被人们赋予了神圣的含义。古人曰：“学高为师”、“宛若圣人”、“上知天文，下晓地理，中通古今”。在学生心中他是一个被神化了的完美的形象，并使得学生时时刻刻用心中完美的标准与自己的老师相比较，因而我们的老师也常以此自居，“以为天下莫己若者”。于是我们的老师总有这样一个习惯，在学生面前口若悬河，讲得头头是道，怕学生不会，更怕学生瞧不起。这样的习惯产生了这样的一个后果：我们的学生相当顺从，若猫一般温顺，听老师的话，但动手能力差了，思维不活跃了，创新能力没有了。老师的自以为是将一棵棵的幼苗扼杀在襁褓之中，而老师的代劳又使得我们的学生彻底的失去了对知识的征服能力。

我想，我们应该在学生面前笨一笨。

在“教育园地里”，我们辛勤的园丁们确实有点把学生当作娇嫩的园内幼苗，精心呵护，细细浇灌，但对培养学生独立自主能力方面却缺乏同等的重视。杨振宁教授根据自己的亲身体验，认为这种“填鸭式”的教育方式，在考试时马上能让美国的学生输得一蹋糊涂，但这种教育也容易扼杀学生的创造性、主动性、灵活性，以至束缚了学生们的独立思考，独立判断的能力。比起外国小朋友来，中国孩子更多些“乖孩子”，缺少独特的个性与自主、自立、自理的能力。

中国历来是座大学校，“敬先贤、尊古训、师大人、学经典”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，”每一个好公民都有一副虔诚的“学生相”，我们得天独厚的教化彻底泯灭了他们的野性与个性，越是文化发达之地，越是有效。有一个一直令人迷惑的问题，为什么从古到今，几乎没有一个雄才大略、创立霸业的政治枭雄出自名都大埠，文化发达的繁盛之地，而是大多出生于穷乡僻壤的青山秀水之中。大概这些远离教化之地尚能保存点强盛的野性与未曾磨灭的个性。草莽——这才是诞生英雄豪杰的真正沃土。

联想我们的一些国有企业也多有“园栽”的弱态，这也许是过去计划经济束缚过紧的结果，个体经济反倒表现出了某些 “野草”的强韧特征，灵活多变，经得起践踏，充满着的旺盛生机和活力，呈现出良好的发展势头。

帕斯卡尔有句名言：“人是一枝有思想的苇草。”可我们却教得他们没有思想了，只剩下“听话、乖孩子”

我们该扭转一下思想，改变一下这个习惯了。在学生面前笨一笨，学生问出问题，不要急于回答，不妨静下心来，和学生一起分析这个题目，要问什么？怎么问？该如何作答？如学生问《季氏将伐颛臾》中“是社稷之臣也。”中的 “是”什么意思？我们大可不必给其答案，给了答案，学生们往书上一填，啥也没有了，要他们翻开字典，查一下，“是”有几个义项，每个义项有什么例子，每个例子又是何意，推敲一下词法和句法。而我们拿的这个句子当何解释，该选用哪个义项，……

再如，讲课文《雷雨》结尾部分鲁侍萍大哭着说：“这真是一群强盗！”并走至周萍前说：“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”教学中可这样提问：文中的“萍”是不是编较中的错误，请联系课文说明理由？回答这个问题需要学生沉浸其中反复探究，把握人物形象，联系剧情，了解人物的复杂关系和话剧的语言特点才能完成对课文的理解。

这样一来，一则培养了学生的动手动脑的习惯，二则帮助学生提高分析问题的能力，三则也调动了学生的兴趣，让学生在奋斗的过程中体味到成功的欢乐，而每一个学生都需要成功的体验，从而提高了学生的能力，培养了良好的情趣。

这样我们教给学生的不仅仅是知识，更是技能，分析并解决问题的能力，“授人以鱼，莫如授人以渔”，更何况对资料的运用也加强了动手能力的培养，而不是老师说啥是啥。

但凡人皆有共性，对主动探求而得到的东西，往往比别人告诉的东西更有兴趣，有印象，然而主动探求又谈何容易，多年的教学习惯，往往是我们教师讲得兴致勃勃，口若悬河，滔滔不绝……殊不知，我们的学生对知识却是毫无兴趣，毫无探求欲望，当然，这与人的惰性有关，又与人对困难的退缩有关。高中语文课本，《游褒禅山记》中王安石“与四人拥火以入”，“入之愈深”而“其进愈难”因而半途而废，导致作者“亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，没有发现真美。之后，深有所感：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也，……而世之奇伟、瑰怪常在于险远，而人之所罕至也，……”何等精辟的概括。我们教学培养学生难道不是这样吗？几个简单的答案，就让学生停止在其上“遨游”， 多么的残忍，彻底抹杀了我们对学生的灵性的培养。俗话说：“不入虎穴，焉得虎子。”没有面对困难的经历，何来成功的喜悦。

是的，我们在学生面前该笨一笨了，它不是显示我们的无知，而是要表示我们在教学的过程中，对学生个性的关注，对学生人性发展的重视，这是提高素质教育，培养学生创新能力，展示学生灵魂的有效途径。这样的学生将必然有良好的动手能力，积极的思维习惯和丰富的创新意识，这样，何愁我们的学生差，何愁没有诺贝尔奖，又何愁祖国不强大。

为了祖国的明天，我们当老师的是应该笨一笨了。

2003年7月

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