周述乔  

  　　《祭十二郎文》作为悼念亲人亡故的千古美文而被历代传诵，但我认为这一作品所包含的感情内核不应该仅仅是哀伤而已，披文入情，知人论世，我们至少可以感受到三种不同的情感：

　　一、家道败落之痛。

　　韩愈作为一个封建文儒大家，家族观念在他的脑海中必然占有不可动摇的地位。“不孝有三，无后为大”、“家道不旺，香火不盛”对封建士大夫而言无疑是最值得沉痛的事，而当时韩愈的家族可以说一直是很不兴旺的。“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”中年时又“兄殁南方”，“两世一身，形单影只。”无怪他对嫂嫂所说的那句“韩氏两世，惟此而已”所内含的沉痛与悲伤能感受得那么深，记忆得那么切。因此，韩愈梦想通过自己的努力以求显达、光耀门楣，于是“年十九始来京城”，然功无大成却惊闻噩耗，两世一身，侄儿先去，韩家的将来还会有什么希望呢？岂不是要“香火不继”？由此，作者大恸而说出“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”这样的糊涂话也就不足为怪了。

　　二、人世无常之感。

　　此种情感在文章的第五自然段表现得最为充分。初闻噩时疑其非真、望其非实而终被确证，回忆往事历历在目，笔迹犹存而人天杳然。生命如此脆弱，所谓的人生目标、人生理想到哪里去找？一切终归虚幻，一切终归无常，一切都是无知。想我韩愈半世劳苦、碌碌奔波又到底得到了什么，失去了什么呢？侄儿弃我先去，于他也许并不痛苦，可是生者呀，却要时时刻刻将亲人亡故的沉痛在有生之年细细咀嚼，真是生不如死啊！老天哪，到底要我怎么做你才会比较满意呢？到底要我怎么做你才肯放过我呢？莫非真的是“天者诚难测而神者诚难明矣，理者不可推而寿者不可知矣”？

　　三、内心负疚之情。

　　兄嫂亡故之后，作为叔叔的我本对侄儿负有不可推卸的照顾责任，更何况自己从小由兄嫂抚养长大，于情于理我都应该照看好我的侄儿。可是仔细想一想，我这些年到底为他做了些什么呢？二十年来彼此见面只有三次，而且都是聚亦匆匆散亦匆匆，我还一直安慰自己说，等到有一天我事业有成了，就会把他接过来与我住在一起的，可是结果呢？就连侄儿是因何而死、何日而亡的都不能明了，如此即便回肠九结、泣泪成血，此心此意也不能使侄儿知晓，人天两隔，此憾终生矣！而且这种愧疚又是无从补偿的，料理后事、代抚遗孤也只能让自己负疚的心得到些许安慰而不能从根本上解决问题。

　　披文入情、以心相感，韩愈在《祭十二郎文》中的感情是深沉而复杂的，的确“岂一个‘哀’字了得”。 作者邮箱： dkzsq@163.com