荣维东  

人本主义的语文教学观的理论依据有三点：即马克思关于人的发展学说、马斯洛和罗杰斯的人本主义心理学和我国开展主体性教育的实践经验。首先，马克思关于人的发展的学说认为:社会发展要求“专精于一艺的部分个人，应当为全面发展的个人所代替”（13）。要使人获得全面发展，首先就得把人当人，让人像人。人是目的，不是手段。教育作为培养人的社会活动，归根到底要看能否促进人的发展。一切教育理所当然的要以人为本，以学生的全面健康和谐持续的发展作为自己的天职。这是实施人本主义语文教育的哲学依据。其次，20世纪五六十年代在美国兴起以马斯洛（A．Maslow）和罗杰斯（C．R．Rogers）为代表的新人本主义是实施“人本教育”的心理学基础。人本主义教育的教学观，强调以人为本，主张人的全面发展，重视学生的认知、情感、兴趣、动机以及潜能的发挥，把学生看成是学习的主人。认为教育的过程应该是帮助学生不断改善，自我完善的过程。 “教学追求的结果主要是价值的实现、学生个性发展的需要和兴趣的满足、感情的渲泄等，而不重视掌握多少知识技能。”第三，近年来，我国学者明确提出的“主体教育理论”是实施人本教育的教育学基础。“主体教育理论”认为：每个学生都是特殊个体，需要充分信任，尊重和关怀；给每个学生提供思考、创造、表现及成功的机会以促进其发展；应相信所有学生都能学习，使每个学生主动积极地发展自我。主体性教育从本质上看就是人本主义教育。它的自主性、发展性、全体性、个体性的内涵都体现着对学生个体价值的尊重和对人主观能动性的重视。在这方面，我国许多地区和学校和优秀教师的做法堪称典范，比如魏书生老师坚持教学民主，凡事坚持“同学生商量”“向学生交心”“同学生一起总结”，培养学生的“自我教育能力和自学能力”， 想尽一切办法“唤起学生强大的自我”。又比如江苏泰州的洋思中学“先学后教，当堂训练”的做法，之所以成功也在于充分抓住了学生学的主体性，山东高密的ACT教学也取自英语“积极主动”之意。又比如北师大的“小学生主体性发展实验”，华中师大的“小学生主体性品质培养的实验研究”，长沙市开福区教育局 “主体性教育的区域性实验研究”都提供了非常成功的经验。

  语文教育需要树立“以人为本” 的教育观，就要树立人文主义的教学理念，首先，牢记“学生是人”“把学生当人”的原则。学生作为活生生的有着自己的独特个性、爱好、情感的大写的人，有思想、有情感、有思维、能感知的活生生的人，这是教育的根本出发点。认识到这一点，才会在自己的教学中尊重学生、鼓励学生、激发和信任学生；才会想法设法的发挥其学习的积极性、主动性、自觉性、创造性；才会注重它们的道德品质以及人格养成的教育，良好学习习惯的养成教育；才会引导他们去发现和形成自己科学的学习方法；抓住语文学科“文道统一”语言和人文密不可分互为目的的特点，因文悟道，学文成人，从而使他们达到学会学习、学会做事、学会做人、学会生活的素质教育的目标，使其成为人格健全、品德高尚、语文能力及其他各种能力均衡发展的的现代人。 第二，教书为了育人。陶行知说“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”。教育工作者只有把自己的工作目标对准“人”。 我们对于教材的使用，教法的选择，教学活动的开展，教学的反馈和评价都必须遵循“一切为了学生”的原则。第三，坚持教文与育人的统一。成功的教师都在极大程度上遵循着这一原则。比如：于漪。她的全部教学改革活动，贯穿着一条鲜明的红线，那就是“教文育人”。于漪所上的语文课，充分地体现着“文道统一”的精神，在听说读写训练中，结合着思想教育，恰似春风化雨，渗入学生的心灵深处。让学生在主动、活泼的学习中，逐渐成长为聪明有为的人才。还有魏书生、钱梦龙、宁鸿彬莫不如此。语言能力形成过程更像是一个生命的生长过程。在这个意义上叶老才说语文是农业，决不是工业。语文教育更多的不是灌输和训练而应该是养育和培植。第四，以人为本要建立在对学生全面深入的了解的基础上，要研究当代学生的新情况、新特点，从学生的实际出发进行教学。因此，教育学、心理学的修养尤其重要。其实，语文教育就是一种言语心智技能教育和主体精神教育。言语和精神过程都具有极强的个性心理特征，在教学方法选择上，只有尊重学生的主体心理特征，尊重和承认学生的基本权利，尊重学生的情感人格，尊重学生的个性发展，着眼于长远的人格成熟和精神成长，才会收到教文育人之功效。

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