浙江省景宁县城北中学　张志盛  邮编323500

      鲁迅先生说：读《红楼梦》“单就命意，就因读者的眼光而有种种：经济学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事……”为什么读一部《红楼梦》会有这么大的分歧？那是因为每一个读者都是一个创造者，他们在阅读的过程中都根据自己的知识、阅历、人生观对原著进行了创造，因此才有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”之说。

      那么，如何才能进行创造性地阅读呢？

      首先，要调动自己的知识经验，进行创造性的理解，形成自己独特的感受。每个人的知识储备是不一样的，人生阅历也各异，在阅读的时候，要调动这些经验知识来理解阅读对象。读者本身的这种差异性是形成阅读时不同理解与感受的前提基础。比如“可怕”一词，有的人调动出来的经历是小时候被蜜蜂蛰了一下，有的是骑车时摔了一跤，有的是考试没考好被父亲责罚，有的是洪水肆虐家毁人亡，有的是病魔缠身无药可治。牵引出来的经历不同，对“可怕”的理解程度也就不同。同时，也只有调动了这种经验阅历，才会产生独特的体验，才留下了深刻的印象。如“饱经沧桑”一词，如果仅凭注解“形容经受了很多人生磨难”来理解，是不具体的，印象也就肤浅了。假如调动了自己的生活经验，可能你眼前会浮现一张苍老的、爬满了皱纹的脸。这一张脸的形象与注解的内容相互补充，你就有深刻的印象，有了独特的理解与感受。

      其次，要勇于质疑，善于质疑。学贵有疑，宋代学者陆九渊曾说：“为学患无疑，疑则有进。”读书求知最怕提不出疑问而对书中的一切照单全收。如果能带着“疑问”的眼光去阅读，从中发现疑点，既而去解决疑问，那就会有不匪的收益。德国地质学家李希霍芬，曾写下五巨册的被视为中国海岸线正统理论的著作《中国》，但是年轻的地质学家陈国达对此表示怀疑，对《中国》提出了一系列质疑。当时，来自于各方面的压力都很大，但陈国达却始终不渝地坚持自己的观点，终于在质疑的过程中建立了一个系统的地壳构造演化新理论——“地洼学说”。正是阅读中的质疑，使陈国达创造了新的理论体系。可以毫不夸张地说，疑问，是创造的起点，科学巨匠爱因斯坦甚至认为：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”

      再次，要学会联想与想象。阅读文章，尤其是阅读文学作品，要善于联想与想象。要借助于联想与想象，把文字对象转化为自己能够理解的形象，这一过程就是再加工与再创造的过程。读张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”你眼中看到的是文字，脑中出现的是一幅幅画面，这些画面也许是你联想到的曾经见过听过的事物，如月亮、乌鸦、枫树、钟声，也许是你没有见过听过但是可以想象的到一些事物，如渔船、姑苏城、寒山寺等。联想与想象的能力不同，对这首诗韵味的感受也就不同。诗歌的语言是最凝练的语言，有些诗句有很强的概括力。《木兰诗》中的“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”短短30字就概括了木兰十年的战场生活，阅读时只有用自己的丰富的联想与想象对之进行扩充，才会对诗歌有更深刻的理解。小说有些空白情节，也需要借助联想与想象那里进行创造性的填充。