李和明  

欧阳修《醉翁亭记》写他与众宾野宴尽欢以后，感叹道：“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。”对“乐其乐”的解释，中学课本以及一些注本都是：“乐他所乐的事情，意思是自有他的乐趣。”这种理解恐怕并不准确。

依照一般的说法，“乐其乐”中的“其”就指欧阳修自己。也就是说，欧阳修乐的是自己独得的山水之乐趣，而与滁人的“从太守游而乐”不相干。如果真是如此，那就跟文章所要表达的“与民同乐”这个主题发生了牴牾。说滁人“不知”，言外之意就是只有自己才懂得山水的乐趣，滁人只是陪着太守“随喜随喜”而已。这样的的理解，跟整篇文章的情感内容也是不相吻合的。

我以为，“其”字应该是指代滁人。我们可以从以下几个方面来加以证明。“其”作为代词，必然有上下文提供的内涵基础。“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。”主语是人而不是太守，如果把后一分句说完整，那就是“人不知太守之乐其乐也”，“其”所指代的对象正是“人”；下文“醉能同其乐，醒能述以文者”中的“其”，指代滁人之意更为显明。这两个“其”字所指的不能不是同一对象。

把百姓的快乐看作自己（太守）的快乐，这也符合当时欧阳修的思想感情。《孟子》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”深受儒家思想浸染的欧阳修，具备这样的思想意识，应该说并没有什么特别出人意料的地方。太守游山玩水的乐趣，滁人不会不知道，而太守的真正乐趣却在于滁人的幸福安乐，这深一层的快乐，却除了太守本人以外，别人是很难真正体会到的。作者所要表示的，正是这样一种切身的感受。

就《醉翁亭记》全文的结构上看，我们这样的理解也是顺理成章的。前文极力渲染山水之乐，而山水之乐写到“四时之景无穷，而乐亦无穷也”已经达到高潮，后文已经难以措手了，作者于是笔锋陡转，写出滁人“前者呼，后者应；伛偻提携，往来而不绝”的游乐情景，从而把自己的乐趣引申到“乐民之乐”、“与民同乐”这样更为深广的一步。振起后文，全靠这一句话。

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