刘旭东 吉林省通榆县第一中学 

    中国传统语文教学非常重视读诵，古代的学子要熟背《四书》、《五经》、《古文观止》、《唐诗三百首》等书，总字数将近三十万，正是有了这样的读诵基础，古代学子才能“出口成章，下笔成文”。实践证明，读诵是学习语文的根本。

首先从语言的本质特性来看：

    叶圣陶先生说：“口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”按照叶老的意见，语文是语言， 那么学习语文即是在学习语言。而二十世纪世界语言学研究认为，语言是人类最重要的思维和交际工具，也是一种最古老最典型的人文符号。因此语言具有如下特点：

    首先，语言与思维具有同步性，即二者的互相依存性，语言与思维不能分离。语言的发展离不开思维，语言要通过与思维的联系才能表示客观事物，同时思维的活动也主要通过语言来表现。因此，从某种意义上说，学习语言即是在学习思维。

    其次，语言与思想具有同一性。美学大师朱光潜先生曾提出类似的观点，“语言即思想”，短篇小说大师汪曾祺也说：“世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。”一切精奥的思想都蕴含于语言之中，思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言，而试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。

    所以，我们学习语言即是在学习一种思维与思想，而读诵则是接触语言最佳的方式，也是汲取前人思想语言精华的最基本手段。

其次从母语的学习规律来看：

    模仿是人类非常重要的学习方式。小孩咿呀学语，正是一种模仿行为，成人学习语文，主要也是依靠模仿。

    中国传统语文教学就十分重视模仿，主要让学生靠读诵、记诵大量的语言材料，慢慢体会每个词的用法，体会每个句式的特点，模仿教师读，模仿文章写，也就是在学习母语的表达习惯，学习语言的基本规律，达到熟练的程度，自然就能掌握运用了。

    根据生活实践，一个人学会语言，主要不是从能够分析语句，记得语法规律来，而是通过模仿语言、熟悉语言、掌握语言习惯来的。至于语文知识，可以在对语言熟练的基础上学习一些，即语言大致通了，再借助理性知识之力使之更严密、更巩固、更有条理。因此，知只是辅助，熟才是关键。刘勰所说“听千曲而后晓声，观千剑而后识器”，讲的是熟，出口成章、倚马可待，靠的是熟。我们曾经过分夸大语文知识的作用，极大地轻视了模仿，违背了语文学习的规律，结果只能导致学生越学越差，越学越莫名其妙。

    因此我们必须注重模仿，而读诵是一种最重要的语言模仿。通过大量读诵，涵泳品味，体会文章的意味、情趣与文气，培养一种语言的感受、领悟能力，即语感。而语感是衡量语文能力的一个重要标志，培养和追求语感是一切母语学习的途径，也是我国语文学习的传统经验，它关系着语文教育的质量和效率，因此读诵是培养语感的最重要方式。

第三从语文的学习过程来看：

    语文学习没有秘诀，只有多读多写，长期积累。在教学实践当中，我们却往往忽略了这个问题，不但教学空间狭窄，局限在课堂，而且教学内容也仅仅限于课本；我们注重了知识的传授，却忽略了语文的积累，强化了烦琐的分析，却忽略了文本的读诵。

    学习语文，必须得有一定的积累，而没有读诵则很难积累。从积累的角度讲，读诵是最有效的途径。“读书破万卷”是一种积累，“旧书不厌百回读”也是一种积累，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”更是强调了积累的重要性。“厚积才能薄发”，古今中外的大师无不证明了这一点。

    读诵能够吸收“思想”，包括知识情感等。它是一个多方面吸收的过程，首先是将别人的思想化为己有，参照古今，知书明理，同时丰富自己的情感世界，最终使学生积累知识，开扩视野，发展智力，陶冶情操，成为一个有头脑有见识的人。

读诵也能学习“思路”，包括语言表达等。学习语言实际就是在学习语言习惯，读诵则可以学习规范化语言和表达思想的技巧，丰富自己的词汇，体会行文的条理。语言的套路积累多了，才能得心应手。

    我们现在主张，语文教育要培养学生的感悟力。而如果没有读诵材料的积累，不但教师讲析容易架空，学生的感悟也等于缘木求鱼，语文创新能力的培养也就成了无本之木。实践证明，大量读诵能够提高学生的理解力和想象力，也有利于培养感悟力和创新力。

     因此，我们在语文教学中必须注重读诵，打好基础，以最终实现语文教学的真正成功。