子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

      子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

      子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

      子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

      子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

      子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

      子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

      子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

      子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

      子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

      子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

      【作者与课文解读】

      孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“ 文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀，其中以山东曲阜的孔府为代表。

      《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。《论语》基本上是一部语录体的散文著作，其中所记载的孔子言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。本文辑选的12则，有的谈学习方法，有的谈学习态度，有的谈教育的方法，有的谈做人的道理，都给人以很强的教育意义。

      [注释]：

      1《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，属语录体的散文集，儒家的经典著作之一。

      2子：先生，古时对男子的尊称，这里指孔子。在《论语》里“子曰”都是指孔子。

      3而：连接，表示顺承，然后。

      4时习：时常地复习。习，本指鸟多次飞行，这里引申为诵习，复习，温习等。

      5亦yì：同样，也是。

      6説yuè：“说”的古字，愉快。

      7乎：语气助词，表疑问语气，可译作“吗”。

      8曾子：即曾参（前505—前436），姓曾，名参(shēn),字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东平邑）

      孔子的学生。

      9吾：人称代词，我。

      10日：每天。

      11三省：多次进行自我检查，反省，三，泛指多次。

      12为：替。

      13谋：出主意，谋划。

      14忠：忠诚。

      15信：真诚，诚实。

      16传chuán：老师传授的知识。

      17有，通“又”，即十五岁。

      18而，连词，表示前后两个词的相承关系。

      19志，在此为“立志”之意。朱熹《集注》曰：心之所之谓之志。又曰：志乎此，则念念在此而为之不厌矣。

      20学，学道。杨树达《论语疏证》曰：此独言志学，不言志道者。孔子之谦辞，实则志学即志道也。

      21立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事。

      22惑：迷惑

      23.天命：含有上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等多重含义。

      24.耳顺：意思是听到的话能够辨别其真伪是非。

      25.不逾（yú）矩（jǚ）：指不超越礼法。

      26温：温习，复习。

      27故：指学过的知识，旧知识。

      28而：连词，表顺承。

      29新：形容词用作名词，新的知识。

      30以：介词，凭借。

      31为：动词，成为，做。

      32矣：语气助词，表肯定。

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      33而：连词，表转折。

      34则：连词，相当于“就”“便”

      35罔：迷惑。

      36殆：有害。

      37箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。

      38巷：此处指颜回的住处。

      39乐：乐于学。

      40好：爱好。

      41乐：以……为乐

      42三人：几个人，不一定实指三人。

      43行：走路。

      44焉：于此，在这里，指在这几个人当中。

      45择：选择。

      46善者：指优点。

      47之;代词，指代“善者”

      48而：连词，表顺承，就。

      49之：代词，指代“不善者”。

      50逝者：指流逝的时光。

      51斯：这里指“川”，即河水。

      52夫：助词。a)用在一句话的开始：夫战，勇气也。b)用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫

      53舍：停

      54三军：军队的通称。

      55匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

      56博，广也。

      57切问：问与切身有关的问题。

      【译文】

      子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

      【译文】孔子说：“学完并按时温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个道德上有修养的人吗？”

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

      【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是按时复习了呢？”

      子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

      【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，辨别其真伪是非；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

      子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

      【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

      子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

      【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会迷茫而无所适从；只空想而不读书学习，就会精神疲倦而无所得。”

      子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

      【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

      子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

      【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

      子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

      【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

      子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

      【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

      子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

      【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

      子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

      【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

      子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

      【译文】子夏说：“博览群书广泛学习而又记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。