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阅读:726  2016-11-01
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高中常用文言虚词意义及用法归类整理
1、而 ér

(1)连词。

①表并列关系。不译或译为“又”。

蟹六跪而二螯(《劝学》)                 行善而备败(《召公谏厉王弭谤》)

②表递进关系。并且,而且。            

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

③表承接关系。不译或译为“就”。 

吾从而师之 (《师说》)                 醉则更相枕以卧,卧而梦。(《始得西山宴游记》)

④表转折关系。但是,却。

青,取之于蓝而青于蓝《劝学》          苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)

⑤表假设关系。如果,假如。

子而思报父母之仇(《勾践灭吴》)        人而无信,不知其可也。(《论语•为政》)

⑥表因果关系。因而。                  

赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》)

⑦表修饰关系。连接状语和中心语,一般不译。

吾尝跂而望矣 顺风而呼 (《劝学》)      则群聚而笑之(《师说》)

扣舷而歌之(《赤壁赋》)                施施而行,漫漫而游(《始得西山宴游记》)

⑧表目的关系。可不译。                

缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)

(2)代词。通“尔”。用作第二人称代词,你,你的。

必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)

(3)复音虚词。

①而已:语气助词,放在句末,相当于“罢了”。

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)

②而况:即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!(《谏太宗十思疏》)

③既而:不久,一会儿。

既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(《五人墓碑记》)

2、何 hé

(1)疑问代词。

①单独作谓语。表原因,后常带语气助词“哉”“也”,相当于“为什么”“何故”“什么原因”。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)

②作动词或介词的宾语。代处所和事物,什么。

何以解忧?唯有杜康(《短歌行》)           何为其然也?(《赤壁赋》)

③作定语。什么,哪一个。

明明如月,何时可掇?(《短歌行》)

(2)副词。

①用在句首或动词前,表疑问、反问。为什么,怎么。

何竟日默默在此,大类女郎也?(《项脊轩志》)     小子何敢让焉。(《太史公自序》)

②用在形容词前,表程度很深。多么。

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)

(3)复音虚词。

①何如、奈何:表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)

沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)

②无何:译为“不久”“没多久”。

居无何,匈奴入杀辽西太守。(《李将军列传》)

③何乃:可译为“何况”。

今将军尚不得夜行,何乃故也!(《李将军列传》)

④几何,何许:译为“多少”。

若壅其口,其与能几何?(召公谏厉王弭谤)    佳期怅何许,泪下如流霰。《晚登三山还望京邑》

3、乎 hû

(1)助词。

①表疑问语气,相当于“吗”“呢”。

客亦知夫水与月乎?(《赤壁赋》)              丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)

②表反问语气,相当于“吗”“呢”。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《赤壁赋》)

子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?(《勾践灭吴》)

③表测度或商量语气,相当于“吧”。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》)

日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)

④表感叹语气,相当于“啊”“呀”。

危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。(《蜀道难》)

⑤用在句中,表示停顿。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《赤壁赋》)     财用于是乎出(《邵公谏厉王弭谤》)

(2)介词,相当于“于”。

①表示动作的对象。对,对于。

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)

②表示地点、时间、范围。在,在……时候,在……方面。

臣之所好者道也,进乎技矣。(《庖丁解牛》)

③表示比较。比。

其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(《师说》)

(3)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;(《赤壁赋》)   飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》)


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4、乃 nǎi

(1)副词。

①表承接。于是,就,便。

三年,乃流王于彘。(《召公》)          乃号令于三军。(《勾践》)

②表条件。才。              

度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

③表转折。竟然,却。

今其智乃反不能及。(《师说》)         吾能弥谤矣,乃不敢言。(《召公》)

④表限制范围、数量、程度。仅仅,只,才。    

至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

⑤表判断。为,是,就是。             

嬴乃夷门抱关者也。(《魏公子列传》)

(2)代词。用作第二人称,常作定语,译的”;也作主语,译为“你”,不能作宾语。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

(3)复音虚词。无乃……与:表猜测,译为“恐怕……吧”。

然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践》)

5、其 qí

(1)代词。

①人称代词。第三人称代词。他(她、它),他(她、它)们。

于其身也,则耻师焉,惑矣!(《师说》)            非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”(《赤壁赋》)

②人称代词。表第三人称领属关系。他(她、它)的,他(她、它)们的,

木直中绳,輮以为轮,其曲中规。(《劝学》)          郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)

赵王之子孙侯者,其继有在者乎?(《触龙说赵太后》)

③人称代词。活用为第一人称代词,也表领属关系。我(的),自己(的)。

日与其徒上高山,入深林(《始得西山宴游记》)/丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后 》)

④指示代词。那(些),这(些)。

惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)  /  其达士,洁其居,美其服……(《勾践灭吴》)

其与能几何?(《召公谏厉王弭谤》)/行善而备败,其所以阜财用、衣食者也。(《召公谏厉王弭谤》)

⑤代词。其中的。    高祖曰:“公知其一,未知其二。”(《高祖本纪》)

(2)副词。

①加强揣测、估计语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

②加强祈使语气,相当于“一定”“还是”等。    

吾其奔也! (《重耳之亡》)

③加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。  

臣而思报君之仇,其有敢不尽者乎?(《勾践灭吴》)

(3)连词。表选择关系。译为“或者”,“还是”,“是……还是……”。

天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)

(4)助词。起调节音节的作用,可不译。  

(5)路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》)

6、且 qiì

(1)连词。

①表示并列关系。又,又……又……,一面……一面……

以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) /且引且战,连斗八日。(《李将军列传》)

②表示递进关系。而且,并且。 

且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)

③让步关系。尚且,还。       

犹且从事而问焉!(《师说》)

(2)副词。

①暂且,姑且。       故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。(《报任安书》)

②将要,快要。       若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

③将近,几近。       北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)

(3)复音虚词。

①且夫:句首助词,表示下文是更进一步的议论。况且,再说。

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)

②且如:就像。        且如今年冬,未休关西卒。(《兵车行》)

7、若 ruò

(1)动词。如同,像。

若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。(《始得西山宴游记》)

彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)

(2)代词。第二人称。你,你们,你的,你们的。

若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》)

(3)连词。表假设。如果,假如。

若亡郑而有益于君,敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)

(4)复音虚词。若夫:用在一段或一层意思的开头,表示转换。再说,至于。

若夫阴雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)

8、所 suǒ

(1)助词。放在动词前面,组成名词性的“所”字结构,表示“所……的人(事物、地方、情况)”。

道之所存,师之所存也。(《师说》)

(2)固定结构。“为”和“所”呼应,构成“为……所……”的格式,表示被动。

茅屋为秋风所破歌。(《茅屋为秋风所破歌》)

(3)与“以”构成复音虚词。所以。

①表示行为所凭借的方式、方法或依据。相当于“用来……的(方法、人等)”。

行善而备败,所以阜财用衣食者也。(《召公谏厉王弭谤》)

②表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)  

9、为 wéi/wèi

(1)动词。

①做。        冰,水为之而寒于水。(《劝学》)

②治理。      为民者宣之使言。(《邵公谏厉王弭谤》)

③作为,当作。霓为衣兮风为马。(李白《梦游天姥吟留别》)

④变为,成为。

木直中绳,輮以为轮。(《劝学》)                圣人之所以为愚(《师说》)

不与培塿为类。(《始得西山宴游记》)            耳得之而为声,目遇之而成色。(《赤壁赋》)

⑤认为。      两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”(《列子•汤问》)

⑥是。        鲍叔不以我为贪。(《管仲列传》)

(2)介词。

①表示动作、行为的对象,读wèi。向,对。      

不足为外人道也(《桃花源记》)

②表示动作、行为的替代,读wèi。给,替。      

父母之爱子,则为之计深远。(《触龙说赵太后》)

③表示动作、行为的原因,读wèi。为了,因为。

故为之文以志。(《始得西山宴游记》)          何为其然也?(《赤壁赋》)

④表被动,读wéi,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”的格式,译为“被”。

此其所以为我擒也。(《高祖本纪》)            不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)


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(3)助词。句末语气词,表示疑问或反诘。呢。

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。(《鸿门宴》)

10、焉 yân

(1)代词。

①人称代词或指示代词。相当于“之”。

犹且从师而问焉。(《师说》)          耆、艾修之,而后王斟酌焉。(《召公谏厉王弥谤》)

郑文公亦不礼焉。(《重耳之亡》)

②疑问代词。哪里,怎么。

且焉置土石?(《愚公移山》)          焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)

(2)助词。

①句末语气词,了,啊,呢。

于其身也,则耻师焉,惑矣!/或师焉,或不焉(《师说》)/又如是而嫁,则就木焉。(《重耳之亡》)

②作句中语气词,表示停顿。

③作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)

(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”“于彼”。

有人而校,罪莫大焉。(《重耳之亡》)     积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)

11、也 yì

(1)助词。

①表判断语气。                           非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)

②用在句末,表陈述或解释语气。           小学而大遗,吾未见其明也。      (《师说》)

③用在句末,表肯定、感叹的语气。         我不欲匹夫之勇也。          (《勾践灭吴》)

④用在句末,表示疑问或反诘语气。         而问客曰:“何为其然也?”    (《赤壁赋》)

⑤用在句末,表示祈使语气。               吾其奔也。                  (《重耳之亡》)

⑥用在句中。表示停顿,舒缓语气,引起下文。嗟乎!师道之不传也久矣!(《师说》)

(2)复音虚词。

①也哉:语气助词连用,有加强语气的作用,多有感叹或反诘之意。

又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)

②也欤:表感叹,相当“啊”。              今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》)

12、以 yǐ

(1)动词。

①任用。       忠不必用兮,贤不必以。(屈原《涉江》)

②率领。       欲以客往赴秦军。(《魏公子列传》)

③认为,以为。 老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

(2)介词。

①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用……”“凭借……”“用(凭借)……身份”。

长安君何以自托于赵。(《触龙说赵太后》)

是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)

②表示动作处置的对象。把。

将免者以告,公令医守之。(《勾践灭吴》)

③表示动作、行为产生的原因。因为。

怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

④引进动作、行为发生的时间或处所。在,从。

以至晋鄙军之日,北乡自刭。(《魏公子列传》)

⑤表示动作、行为的对象。和,与,跟。有时可译为“率领”“带领”。

(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《魏公子列传》)

(3)连词。用法相当于“而”。

①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。

既得志,则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)    忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

②表示承接关系。可译为“而”或不译。

樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

③表示因果关系。因为。

吾所以为此者,以先国家之急而后私雔也!(《廉颇蔺相如列传》)

④表示目的关系。以便,来,用来。

作《师说》以贻之。(《师说》)

⑤表示修饰关系。连接状语和中心语,相当于“地”。

醉则更相枕以卧。(《始得西山宴游记》)

(4)助词。作语助,与“来、往、前、后、左、右”等方位词组词,表示时间、方位和范围。

今三世以前,至于赵之为赵。(《触龙说赵太后》)    指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)

(5)复音虚词。

①以是、是以:表原因,相当于“因此”。

公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。(《魏公子列传》)

举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)

②以为:把……当作。

木直中绳,輮以为轮。(《劝学》)

③有以、无以:意思分别为“有什么办法(话语、理由等)用来……”“没有什么办法(话语、理由等)用来……”。

秦王必说见臣,臣乃得有以报。(《刺客列传》)     不积小流,无以成江海。(《劝学》)

(6)副词。通“已”,停止。

得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)

13、因 yîn

(1)介词。

①因为,由于    因坐法华西亭,望西山,始指异之。 (《始得西山宴游记》)

②依靠,凭借    因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)

③趁着,趁机    因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

④通过,经由    因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。《范文正公文集》

(2)副词。于是,就。  

入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。(《屈原列传》)

14、于 yú

(1)介词。

①引进与动作行为有关的时间。在,到……时。

受任于败军之际,奉命于危难之间。(《出师表》)

②引进与动作行为有关的处所。从,由,自,在,到。

取之于蓝而青于蓝。 前一个“于”   从,介词  (《劝学》)

其皆出于此乎。     从,介词  (《师说》)

月出于东山之上。   从,介词   (《赤壁赋》)

苏子与客泛舟,游于赤壁之下。在,介词    (《赤壁赋》)

今君王既栖于会稽之上。      到,介词     (《勾践灭吴》)

乃流王于彘。                到,介词   (《召公谏厉王弭谤》)

③引进与动作行为有关的范围。在。

长安君何以自托于赵。 (《触龙说赵太后》)  /  拜为上卿,以勇气闻于诸侯。 (《廉颇蔺相如列传》)

④引进与动作行为有关的对象。向,与,同,对,对于,给。

学于余。      向,介词   (《师说》)

十年不收于国。向,介词   (《勾践灭吴》)

遂使之行,成于吴。    与,同,介词  (《勾践灭吴》)

不及今令有功于国。    对,介词   (《触龙说赵太后》)

于其身也。            对于,介词  (《师说》)

托遗响于悲风。        给,介词    (《赤壁赋》)

⑤引进比较的对象,表示程度的比较。胜过,比。

水为之而寒于水。  (《劝学》)              师不必贤于弟子。(《师说》)

防民之口,甚于防川。 (《召公谏厉王弭谤》) 甚于妇人。 (《触龙说赵太后》)

⑥在被动句中引进动作行为的主动者,表示被动,可译为“被”。

不拘于时。 (《师说》)人                   孟德之困于周郎。(《赤壁赋》)

(2)助词。作动词词头,有补足音节,使语句和谐的作用。

王于兴师,修我戈矛,与子同仇。(《诗经•秦风•无衣》)

(3)与“是”构成复音虚词“于是”。

①介宾短语。在这时,在这种情况下,从这里,对此。

游于是乎始。      从此,从这里       (《始得西山宴游记》)

财用于是乎出。    从此,从这里       (《召公谏厉王弭谤》)

②表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”用法相同。

于是葬死者,问伤者,养生者。(《勾践灭吴》)

15、与 yǔ/yú

(1)yǔ动词。

①给予,授予。  呼尔而与之,行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)

②结交,亲附。  与嬴而不助五国也。(《六国论》)

③赞助,赞许。  取诸人以为善,是与人为善者也。(《孟子•公孙丑上》)

④帮助。        若雍其口,其与能几何。(《邵公谏厉王弭谤》)


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(2)yù动词。参与。蹇叔之子与师。(《秦晋崤之战》)

(3)介词。读yǔ,表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”“跟”“为”等。

日与其徒上高山。        心释神凝,与万化冥合。        (《始得西山宴游记》)

(4)连词。读yǔ,连接词与词、词组与词组,表示并列。可译为“和”“跟”“同”,或仍作“与”。

彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)    惟江上之清风,与山间之明月……    (《赤壁赋》)

(5)语气词。读yú,通“欤”。用在句末,表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?    (《鱼我所欲也》)

(6)复音虚词。读yǔ,“孰与”。表示比较与选择,译为“跟……比较,哪一个……”。

吾孰与徐公美?    (《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)复音虚词。读yǔ,相与。可译为“相互交往”、“交互”、“共同”等义。

相与枕籍乎舟中,不知东方之既白。(《赤壁赋》,句中取“共同”义)

(8)与“孰”组成文言固定结构,“与……孰”,译为“与……相比,哪一个……”。

吾与徐公孰美? (《邹忌讽齐王纳谏》)

16、则 zé

(1)名词。准则,法则。    愿依彭咸之遗则。  (《离骚》)

(2)动词。效法。          遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。(《史记•周本纪》)

(3)连词。

①表顺承关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等,或随上下文灵活译出。

自其变者而观之,则物与我皆无尽也。(《季氏将伐颛臾》)

位卑则足羞,官盛则近谀。 (《师说》)      公子若返晋国,则何以报不谷。(《重耳之亡》)

②表转折关系。可译为“可是”“反而”“却”。

于其身也,则耻师焉,惑矣。        (《师说》)

(4)副词。表示肯定。是,就是。

此则寡人之罪也。(《勾践灭吴》)           此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)

17、者 zhì

助词。

①用在动词或短语之后,构成名词性短语,可译为“……的”“……的人(东西、事情)”。

假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)/自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。(《赤壁赋》)

②用在判断句主语后,起提顿作用,引出判断。

师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

③用在“今”“昔”等时间词后面,起补足音节的作用。

老臣近者殊不欲食。(《触龙说赵太后》)

④用在否定词后,有假设语气,可译为“……的话”。

不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

⑤用在后置的定语后,作定语后置的标志,有时与“之”搭配。

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。(《始得西山宴游记》)

18、之 zhī

(1)动词。到……去。           纵一苇之所如。(《赤壁赋》)

(2)代词。

①可以代人。代人多是第三人称代词,他(她)、他们。有时也作第一人称代词,我。

作《师说》以遗之。(《师说》)    君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)

②可以代物、代事等。它(们)。    

冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

③指示代词,表近指。这,此。   

士大夫之族  (《师说》)

(3)结构助词。

①放在定语和中心语之间,相当于现代汉语的“的”。 

壬戌之秋,七月既望。(《赤壁赋》)

②放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。        

师道之不传也久矣!(《师说》)

③宾语前置的标志。          

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)

④放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

蚓无爪牙之利,筋骨之强  (《劝学》)

⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,起舒缓语气、和谐音节的作用,没有实在意义。

扣舷而歌之   (《赤壁赋》)              顷之,烟炎张天    (《赤壁之战》)

 

赵民

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