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阅读:1287  2017-04-11
标签:教学设计 七年级教学设计 人教版七年级教学设计
《短文两篇》教案(人教版七年级下册《陋室铭》和《爱莲说》)
教学目标:

      1、理解文章内容和主旨。

      2、了解“铭”的特点,理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。

      3、学习作者甘于淡泊、安贫乐道、高洁傲岸的节操。

      重难点:理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

      教学方法:任务驱动法、点拨法。

      学法:自主学习、合作交流相结合。

      课前准备:布置学生查找作者的资料,搜集“铭”的资料,结合“思考探究”自学课文。

      课时:2课时

      教学过程:

      第一课时

      一、激发兴趣,导入新课

      古代名士文人特别喜爱借物抒情,托物言志,因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如岁寒三友“松、竹、梅”,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。也可以是一所简陋的房屋,还可以是一株出自淤泥的莲花。

      二、出示学习目标

      三、汇报自学,展示自我

      1、介绍作者

      刘禹锡,字梦得,贞元九年进士,唐代诗人、哲学家,后任太子宾客,世称刘宾客。和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”,与白居易,世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。著名诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。

      2、背景链接

      《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时,刘禹锡因参加王叔文的政治革新,得罪了当朝权贵,失败后被贬官降职多次,后任和州刺史。和州知县是个势利之徒,他见刘禹锡被贬而来,令他半年内连搬三次家,住房由原先的三间屋缩小到是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子) ,因此刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》。

      3、关于“铭” 

      铭原指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。如墓志铭、座右铭。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。鲁迅先生将“早”字作为座右铭。

      这种文体一般押韵。朗读并圈出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是              。

      四、整体感知

      1、自由朗读课文,疏通生字词,把不理解的字、词、句标注出来。

      读准下面重点词语的字音:

      德馨  xīn   苔痕tái   鸿儒 rú   调素琴tiáo   案牍 dú   西蜀 shǔ    铭 míng

      2、朗读课文,划分出朗读节奏。

      点拨:山|不在高,有仙|则名。水|不在深,有龙|则灵。斯是|陋室,惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。可以|调|素琴,阅|金经。无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。孔子|云:何陋|之有?

      3、解释重点的词语。

      有仙则名:著名。               有龙则灵:灵验。

      斯是陋室:这。                   惟吾德馨:只是。

      德馨:德行美好。               苔痕上阶绿:长到。

      草色入帘青:映入。             谈笑有鸿儒:博学的人。

      往来无白丁:平民,没有功名的人。

      无丝竹之乱耳:指琴瑟、箫管等乐器,借代奏乐的声音。乱:使动用法,使……扰乱。

      无案牍之劳形:官府公文。劳形:使身体劳累。劳:使动用法,使……劳累。

      何陋之有:是有何陋的倒装句,意思是:有什么简陋的呢?

      4、疏通文意。

      山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子,只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕长到阶上, 使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。(和我)谈笑往来的是博学的人,而没有粗鄙的平民。可以弹奏不加装饰的古琴,浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”


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      五、布置作业:

      古今异义:

      无案牍之劳形(古义:形体、躯体;今义:样子、形状)

      惟吾德馨(古义:德行美好;今义:芳香)

      谈笑有鸿儒(古义:大;今义:鸿雁,书信)

      词类活用:

      名:有仙则名   名词活用动词,出名。

      灵:有龙则灵    形容词活用为动词,灵验。

      上:苔痕上阶绿     名词作动词,长到。

      乱:无丝竹之乱耳    形容词的使动用法,使……受到扰乱。

      劳:无案牍之劳形    形容词的使动用法,使……感到劳累。

      一词多义:

      之:①无案牍之劳形   用于主谓之间,取消句子独立性。

      ②何陋之有   助词,宾语前置的标志,不译。

      文言句式:

      倒装句:何陋之有  (“之”,宾语前置的标志,即“有何陋”)

      第二课时

      一、合作交流,探究文章主旨

      1、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么?

      点拨:“斯是陋室,惟吾德馨。”

      2、作者写“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”有什么作用?

      点拨:以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。

      3、作者认为他的房屋是“陋”还是不“陋”?从哪句话看出来作者的情感倾向?

      点拨:作者认为他的房屋不“陋”,从“斯是陋室,惟吾德馨”,“何陋之有?”看出来自己的情感倾向。

      4、在作者的眼中陋室缘何不陋呢,文章从哪几个方面来写的?可以看出陋室主人是一个怎样的人?

      点拨:(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。——居住环境优雅。

      (2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。——交往之人高雅。

      (3)可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——质朴高雅的情趣

      刘禹锡是一个具有甘于淡泊、安贫乐道、高洁傲岸情趣的人。

      5、为什么又写诸葛庐、子云亭呢? 

      点拨:作者借诸葛亮庐,子云亭类比陋室,意在以古代名贤自比,表明作者以他们为学习的楷模,说明自己也有他们一样的德操与才能。

      6、结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?

      点拨:最后一句引用孔子的话,更有雄辩的力量。原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句,一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。

      7、课文是运用什么手法来表达作者怎么样的情趣?

      点拨:托物言志的手法,写陋室不陋,表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

      8、赏析句子“苔痕上阶绿,草色入帘青”。

      点拨:用了对偶、拟人的修辞手法,描写陋室的居住环境。“上”“入”二字对仗工整,化静为动突出了陋室环境的生机盎然;“绿”“青”,色彩清丽,衬托出陋室环境的清新幽雅,以景色之雅见“惟吾德馨”,突出“陋室”不陋。

      9、与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?

      点拨:在物质生活日益丰富的今天,我们不能沉迷于安乐享受,不要贪图庸俗的情趣,要追求道德品质的高尚。如果不幸落入穷困的地步,也要保持高洁的情操,追求道德品质的高尚,做堂堂正正的君子,这样才能赢得别人的尊重。

      二、布置作业

      1、找出课文中对偶句。

      2、课外阅读刘禹锡的《秋词》。

      3、自学《爱莲说》。

      板书设计:

      惟吾德馨

      陋            环境清幽           安贫乐道

      室    不陋    交往之雅                         托物言志

      铭            情趣之雅           高洁傲岸   

      《爱莲说》

      教学目标:

      1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词的意义和“之”的用法。

      2、了解“说”的特点,理解托物言志和衬托的写法。

      3、理解作者不慕名利、洁身自好的品格。

      重难点:理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

      教学方法:任务驱动法、点拨法。

      学法:自主学习、合作交流相结合。

      课前准备:布置学生查找作者的资料,搜集“说”的资料,结合“思考探究”自学课文。

      课时:2课时

      教学过程:

      第一课时

      一、出示学习目标

      二、汇报自学,展示自我

      1、介绍作者


展开余文
      周敦颐yí,字茂叔,晚号“濂溪先生”,北宋哲学家,是中国理学的开山鼻祖。他志趣高远,博学力行,品德高尚,为官清廉,不媚权贵。著有《太极图说》《通书》等。

      2、背景链接

      《爱莲说》选自《周敦颐集》。周敦颐做南康郡守时,命人在官衙东侧挖池种莲,名曰“爱莲池”。作者触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之污浊,写下了著名的《爱莲说》。

      3、关于“说” 

      说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。

      三、整体感知

      1、自由朗读课文,疏通生字词,把不理解的字、词、句标注出来。

      读准下面重点词语的字音:

      蕃( fán )   颐( yí )  濯(zhuó)   淤(yū )    涟(lián)

      蔓( wàn)   亵( xiè)   噫( yī )  鲜(xiǎn)有闻

      2、我会根据给课文划分出朗读节奏。

      点拨:水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可近亵玩焉。

      予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

      3、解释重点的词语。

      可:值得。         蕃:多           独:只。

      自:从。           予:我。         染:沾染。

      濯:洗涤。          清涟:水清而有微波,这里指清水。

      妖:过分艳丽。      焉:语气词,相当于现在的“啊”。 

      中通外直:(它的茎)内空外直。      不蔓不枝:不横生藤蔓,不旁生枝茎。

      蔓:名词用作动词,横生藤蔓。       枝:名词用作动词,长枝茎。 

      香远益清:香气传的越远就越清幽。益:更,更加。 

      亭亭净植:洁净地挺立。亭亭:耸立的样子。植:竖立。 

      亵玩:靠近玩弄。亵:亲近而不庄重。     君子:指品德高尚的人。

      鲜:少。            闻:听说。       宜:应当。

      4、疏通文意。

      水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远,就越清幽;它笔直洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。

      我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!

      四、布置作业:

      一词多义:

      下列“之”的用法和意义。

      (1)水陆草木之花   ( 助词, 的   )

      (2)予独爱莲之出淤泥而不染  (主谓之间取消句子独立性)

      (3)花之隐逸者也   ( 助词,的   )

      (4)莲之爱     ( 宾语前置的标志   )

      词类活用:

      不蔓不枝     蔓:名词用作动词,长枝蔓。    

      枝:名词用作动词,生枝杈。

      香远益清     远:形容词作动词,远播,远远地传送出去。

      清:形容词作动词,显得清幽。

      第二课时

      一、合作交流,探究文章主旨

      1、请同学们快速浏览课文,找出作者描写莲花的句子。你发现作者笔下的莲具备了哪些品质?

      点拨:作者是从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。

      环境:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”    洁身自好。

      体态(外在美):“中通外直,不蔓不枝”     正直。

      香气(外在美):“香远益清”    美名远扬。

      风度(感受):“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”    庄重。

      2、作者称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质?

      点拨:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而洁身自好,不同流合污的品质;

      “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;

      “中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直,豁达大度;

      “香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。

      3、作者主要描写和赞美莲花,开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用?

      点拨:这是一种衬托的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

      在作者眼里,三种花都具有象征不同人群的意义。菊花象征避世的隐士,牡丹象征追求荣华富贵的人。莲花象征不慕名利、洁身自好的君子。

      作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。

      作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。

      4、你同意作者对菊花、牡丹的评价吗?

      点拨:同意,因为“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”在作者眼里,三种花都具有象征不同人群的意义。作者既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。所以他对菊花、牡丹做出这种评价。

      5、和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?

      点拨:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质,社会上也许会有一些污浊的现实,如果逃避现实,特立独行,不可取,我们要做到身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉,洁身自好。

      二、课堂小结

      同学们,周墩颐通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶,至今仍对我们有积极的教育意义。希望我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。

      三、对比阅读,体会语言风格

      1、朗读课文,说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。

      点拨:两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐;《爱莲说》以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。

      2、《陋室铭》开头“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”和《爱莲说》开头的“晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。”写法上相同吗?

      点拨:不相同。《陋室铭》以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。《爱莲说》开头的“晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。”是来衬托作者的“莲之爱”,表达自己爱君子之德的主旨。


展开余文
      四、布置作业

      1、就你所喜欢的花(木)仿写《爱莲说》,以“爱______说”为题,30字左右,采用托物言志的方法,点明所托之志。

      例如:爱松树说。因为它生命力强。“依石隙微土而生,抗烈日严寒而存”。而且不畏严寒。孔子说:“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”还用途广泛。   

      2、课外积累古诗文中描写莲花的诗句。

      古人笔下的荷花:

      小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 ——杨万里《小池》

      接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里

      江南可采莲,莲叶何田田。               ——《汉乐府·江南曲》

      清水出芙蓉,天然去雕饰。               ——李白

      兴尽晚回舟,误入藕花深处。           ——李清照《如梦令》

      秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。 ——李商隐

      3、背诵《陋室铭》和《爱莲说》。

      板书设计:

      爱莲说

      周敦颐

      菊       隐逸者

      牡丹     富贵者     衬托

      莲       君子者

      爱君子之德      托物言志 

政哥

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