杨艳

  当我们艳羡韩国经济的强大，当我们一遇韩流就感冒脚软时，韩国人却遗憾地说：“我们没有鲁迅！”鲁迅先生的文风曾经、现在或许未来都必定受中国某些人的非议。究其原因，可能是中国受孔教影响颇深，凡事都讲究个中庸。鲁迅那种决不妥协的态度是时时越出中庸之轨的。他的文字也很不符合中国文学“思无邪”的传统。什么“怨而不怒，哀而不伤”，在鲁迅剑拔弩张的文字世界里通通是扯淡。或许是缺什么补什么的原理在作怪罢，尽管我这二十几年以来，都埋头在老庄的虚无无争中，视“与世无争、与人为善”为人格修炼之最高准则，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，能躲则躲。”但是当自己被逼得无处可躲的时候呢，柔弱的我也不由想到了鲁迅的精神。

《藤野先生》与《从百草园到三味书屋》堪称鲁迅作品中最暖色的最不具硝烟味的文字，或许因着这里洒落的是先生冷酷人生中最温暖的一抹阳光吧，前者怀念的是潜心研究不谙世事的学者、恩师；后者的童年更是上帝赋予每个生命的一把遮风挡雨的巨伞，于是童年的世界里便风和日丽着，直到现实的暴风骤雨将它击得粉碎、卷走消失。

十几年如一日地受着机械马列的轰炸腻烦之极后，我终于觉出了“矛盾无时不有，无处不在”其中放之四海而皆准的真理性。即便在这样平和的世界里，丑陋与残酷还是不可避免的。乌烟瘴气的东京迫得鲁迅怒走仙台。在这个偏僻的小镇上，民风尚淳朴着，鲁迅享受到了“胶头”“龙舌兰”般的优待。随即匿名信事件搅乱了暂时的风平浪静，密封于信封中的民族歧视还是锥处囊中，锋芒毕露。“中国是弱国，中国人当然是低能儿”这种逻辑本身就是低能儿的逻辑，狭隘无知竟到如此地步。此事件中我很惊讶于鲁迅竟敏感如斯，我更从此信中悟出了一个真实，或许这个真实对别人早就是不言而喻的，但我却真正从这一刻才开始顿悟的：流言伤人于无形。

我曾经是一个武侠迷，武侠是成人童话。尽管我对各式武器如数家珍，一枚小小“冰魄神针”却让我百思不得其解、辗转反侧、夜不能寐。貌似寻常的一点冰，如何就能杀人无形，而且死无对证。〈笑傲江湖〉是金庸十四书中我唯一在二十岁后读到的，魔教的武器“生死符”无形无味虚无缥缈，却又每每击中要穴，令人求生不得求死不能。不由庆幸的是还好幼时百般搜罗竟不可得，否则只怕那枚神秘的“生死符”已经钻进了我原本就一根筋的榆木脑袋中，而且深入脑髓。或许这对于逃兵本色的我来说将永远是一个解不开的谜，或许在我的潜意识里我根本就不想去解开，因为我必须固守心中的那一片净土，远远避开人世的险恶。

匿名信中其始一句“你改悔罢！”，（此是虔诚的人道主义者托尔斯泰引用自〈圣经〉，奉劝沙皇天皇停战言和，还世界人民以和平的。）借着上帝的名义，披着和平主义的外衣，军国主义者行使的却是侮辱歧视的勾当，多么堂而皇之，多么干净圣洁。只有敏感如鲁迅才闻出了那层层包裹都掩不住要逸出的恶臭用心。在匿名信前，他们已经无处不在散布着谣言，连开会通知上“请全数到席，勿漏为要”，都要在“漏”字旁加一圈，讽刺鲁迅是得了藤野泄漏的题目。这般处心积虑，如此用心龌龊，偷偷摸摸有之，光明正大一点皆无，叫人防不胜防。事件的终了是纯正的战士鲁迅和正义的藤野们一起反击，消灭了流言，赢回了尊严。

至此我想到了许多身中谣言“生死符”的人们，阮玲玉悲叹着”谣言杀人而服药自尽了，现实中又有多少这样的悲剧在上演着呀。谣言止于智者，这是对于传播者而言；对于受害者，应该是谣言止于勇者。只有象鲁迅那样英勇无畏地反抗，你才能赢回自己的清白自己的价值。要知道一切造谣者都是外强中干色厉内荏的纸老虎。因为此辈往往并无多少真材实料，也不愿意如别人那样努力。暂时的风光也不过是靠着溜须拍马、见风使舵、踩着别人的肩膀得到的。正因为他们没有真才实干，所以只能以谣言为武器，去掠夺别人的成果，而将自己酿的恶果全数泼到别人头上。但是他们忘记了一个最朴实的真理：路遥知马力，日久见人心。

“谣言生死符”是什么阿堵物，只不过是一团污秽的黑暗，一点肮脏的污水而已，阳光才是这个世界的主宰！

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