【导学目标】

      1．积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。

      2．熟读课文，借助注释，了解大意。

      3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。

      【课时计划】2课时。

      第一课时　学习《富贵不能淫》

      学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

      学法指导一：

      【词类活用之使动用法】

      是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用来的。情景导入　生成问题

      人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起 来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

      自我研学　生成新知

      步骤一　知识梳理　夯实基础

      1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

      公孙衍(yǎn)　　丈夫之冠(guàn)　　女家(rǔ)　　　富贵不能淫(yín)

      2．理解课文中的重点字词。

      诚：真正，确实。

      大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。

      天下熄：指战争停息，天下太平。

      焉：怎么，哪里。

      丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

      命：教导、训诲。

      戒之：告诫。　　　　女家：指夫家。　　　夫子：指丈夫。

      正：准则，标准。  由：遵循。  独行其道：独自走自己的道路。

      淫：惑乱，迷惑。  移：动摇。  屈：使屈服。

      3．一 词多义。

      戒戒之曰：告诫

      必敬必戒：谨慎　　　　　　　谓此之谓大丈夫：称得上，叫做

      秦王使人 谓安陵君曰：对……说

      太守谓谁：为，是

      4．古今异义

      父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)

      以顺为正者(古义：准则，标准；今义 ：正面)

      5．词类活用

      威武不能屈：使动用法，使……屈服

      6．通假字

      女家：女同“汝”，你。

      7．作者简介

      孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。

      学法指导二：

      【词类活用之使动用法】

      1．动词的使动用法

      动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。

      例：荡胸生层云，决眦入归鸟(《望岳》)“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。

      2．名词的使动用法

      名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。

      例：文王以百里之壤而 臣诸候。(《毛遂自荐》)臣：使……称臣。

      3．形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。

      例 ：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)安：使……安。步骤二　整体感知　走进文本

      1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。

      2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

      【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

      3．翻译重点句子。

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      (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

      【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

      (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

      【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼仪吗？

      (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

      【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的 道路 ——义。

      (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

      【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！

      合作 探究　生成能力

      步骤三　文本精读　深层探究

      1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

      【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

      2．再读课文， 进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？

      【交流点拨 】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

      当堂演练　达成目标

      步骤四　总结课文　拓展延伸

      孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历 史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某 些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。

      每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。

      【交流点拨】富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏……

      贫贱不能移——陶渊明，杜甫， 朱自清……

      威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰……

      【附：板书设计】

      居天下之广居

      立天下之正位

      行天下之大道

      ⇒大丈夫富贵不能淫

      贫贱不能移

      威武不能屈  

侯晓旭