黄干，宇直卿，福州闽县人。干往见清江刘清之，清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处于也。”因命受业朱熹。千家法严重乃以白母即日行时大雪既至而熹它出干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。熹语人曰:“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”后遵以其子妻干。宁宗即位, 熹命干率表，补将仕郎。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革, 以深衣①及所著书授干，手书与诀曰：“ 吾道之托在此，吾无憾矣。”江西提举常平、赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。所至重痒序，先救养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆，四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠,主管武夷冲祜观。寻起知安庆府。至则金人破光山而沿边多警。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城成，会上元日张灯，士民挟老携幼，往来不绝。有老妪百，岁二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰:“老妇之来，为一郡生灵谢耳, 太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继 而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰:“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”后同 僚忌之，干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来。编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，豐豐不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。既没后数年，以门人请谥，又特赠奉郎，谥文肃。

      (选自《宋史•黄干传》)

      【注】①深衣:指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣上衣和下裳相连，被体深邃，故名之。

      10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)

      A.干家法严/重乃以白母/即日行/时大雪/既至而熹它出/干因留客邸卧起/一榻不解衣者/二月而熹始归

      B.干家法严/重乃以白母/即日行时/大雪既至/而熹它出/干因留客邸卧起/一榻不解衣者/二月而熹始归

      C.干家法严重/乃以白母/即日行/时大雪/既至而熹它出/干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而嘉始归

      D.干家法严重/乃以白母/即日行时/大雪既至/而熹它出/干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归

      11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)

      A.“家法"在文中相家长统治本家或本族人的法度。“家法”有时也专指治家的礼法或者旧时家长责打子女、奴婢的用具。

      B.“母忧”，指遭遇母丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。“丁忧”，也叫“丁双”，原指遇到父母丧事，后多指官员居丧。

      C．“痒序”源自夏期，盛于三代，原是古代的中央官学，后也泛称学校或教育事业。《汉书•董仲舒传》；”设痒序以化于邑。”即言通过学校教育教化人民。

      D.“乞祠”也称“请祠”，原指宋时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予“奉祠”之职，不理政事,以享受其俸禄。后泛指官员白请退职。

      12.下列对原文有关内容的概括和分析.正确的一项是（ ）(3分)

      A.黄干才华过人，深受刘清之赏识。受刘清之引荐，经家长同意，他才得以受教朱熹门下。因勤学刻苦、学业突出和谦恭守礼，深受朱嘉青睐。并最终成为朱熹的女婿和衣钵传人。

      B.黄干先后担任临川县令、新验淦县令、安庆知府等地方官，一直勤勉治政，开仓济民，灭蝗防灾，犒劳百姓，兴修城防，抗洪备战，赢得百姓爱戴。纵观其事，堪称政绩突出，政声极佳。

      C.黄干重视教育，兴办学校，将教诲百姓作为首要事务；他尊重文人，在风栖山修造房屋，供四方之士居住；他发展宗教事务，曾主管武夷冲祐观，修立庸、程、游、朱等人的祠庙。

      D.黄干是一位优秀的学者，通观其一生，无论是自幼求学，还是丁忧守庐，或是晚年退休,都不曾中断修学。他讲经析义，著书立说，门人众多，为自己赢得美誉，也对后学影响很大。

      13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

      (1)乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。(5分)

      (2)民德之，相谓曰：“不残于寇，不落于水，生妆者黄父也。”（5 分)

      答案：

      10.C(联系上下文揣摩句意：这几句是说黄干家的家法很严，于是把这件事告诉母亲,当天就出发了。当时天正下大雪,来到来朱熹住所时，朱熹因其他事情外出了,黄干就在客栈留宿，寝卧和起身都在一张榻上,两个月没有脱农服,这时朱熹才回来。注意标志词“万”“既”之前一般要断开。)

      11.C(“庠序”是古代的地方学校。其次,据《孟子，滕文公上》:“夏日校，殷日序，周日痒。”)

      12.D（A项，“学业突出和谦恭守礼”属于无中生有，也不能构成朱熹传道嫁女的原因；B项，“开仓济民“歪曲事实，原文是说让百姓“粜米”，即卖出米；“抗洪“措辞不当，并非主动抗洪，只是产生了洪水来了而安庆城因坚国而没有被破坏的客观效果；C项，“发展宗教事务”表述有误，“主管武夷冲祐观”并非宗教事务，只是退休求不虚职，“修立周、程、游、朱等人的祠庙”表现的是对文化事业的重视。)

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      13.（1）于是黄干奏请朝延、修筑安庆城池(或城墙)来为作战与防守作准备。他没有等到朝延回复，当天就动工兴建。[计分点:城，修筑城墙(或城池)，1分。俟，等到1分。报，回复，1分。句意2分]

      （2）百姓都感激黄干，互相对对方说“不被敌寇摧残，不被洪水淹没，让你活下来的是黄老父啊。”[计分点:德,感激，1分。滔，淹没（或类似意思均可），1分。生，使动用法，让……活下来，1分。句意2分]

      参考译文：

      黄干，字直卿，福州闽县人。黄干去拜见清江的刘清之，刘清之认为他很奇异，说：“你是将来会成大器的人，当下的学问不是你研治的对象。”于是让他师事朱熹。黄干家的家法很严，于是把这个话告诉他自己的母亲，当天就出发了。当时天正下大雪，来到朱熹住所适逢朱熹外出了，于是黄干在客栈留宿，寝卧和起身都在一张榻上，两个月没有脱衣服，这时朱熹才回来。黄干自从见到朱熹后，晚上不再设置床榻（而卧），不再宽衣解带，稍有疲倦就略坐一会儿，有时一靠墙就到了天亮。朱熹告诉别人说：“黄直卿意志坚定致思刻苦，与他相处，很有好处。”后来，就把自己的女儿嫁给了黄干。宋宁宗即位后，朱熹让黄干进献奏表，补任将仕郎。黄干遭逢母丧，跟从他在墓地庐舍讲论的人很多。朱熹病重时，把自己平日所穿的深衣和撰写的著作交给黄干，亲笔写信和黄干诀别说：“我的道的依托都在这里，我没有遗憾了。”江西提举常平赵希怿、抚州知州高商老征用黄干担任临川县令，当年天旱，他极力劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。改任新淦知县，官吏百姓平常知道他临川县的政绩，都感到高兴，（所以）不用命令政令就得以施行。黄干所到之地都重视兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后面的凤栖山修造房屋，来给四方的士人提供住所，修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹先生的祠庙。托病自请充任祠禄官，主管武夷冲佑观。不久黄干被起任为安庆府知府，到任的时候，金人攻破光山县，沿边境多有警报。于是黄干上书奏请朝廷，修筑安庆城池来（提前）准备好作战或防守，没有等到回复，当天就动工兴建。城池筑成，恰逢上元日张灯，人士百姓扶老携幼，往来不断。有个老婆婆有一百岁了，两个儿子用轿子抬着她，几位孙子（在后面）跟随她，到府衙表达感谢。黄干以礼相待（或用礼仪接待他们），命备好酒肉（招待他们），又用金帛酬劳他们。老婆婆说：“我老婆婆来，是为了全郡的百姓道谢罢了，知府的赏赐不是我所希望的。”她没有接受就离开了。两年以后，金人攻破黄州沙窝各个关隘，淮东、淮西都受到震动，唯独安庆（凭依城墙之险）安定如旧。接着大雨下了一个多月，巨大的洪水突然（或骤然）到来，但安庆城却安然屹立没有忧患。百姓都感激黄干，互相对对方说：“不被敌寇摧残，不被洪水淹没，让你活下来的是黄老父啊。”后来同僚忌恨他，他就回归乡里，弟子一天比一天多，巴蜀、江浙、荆湖之士都纷纷前来，他编订礼文、著述书籍，白天没有闲暇，（就利用）晚上和他们讲述经学义理，孜孜不倦，（因人多）就借邻近的寺舍让弟子们居住，早晚来往不断，质疑请教像朱熹在世时一样。黄干去世几年后，因为门人请求赐给黄干谥号，朝廷又特地追赠他为朝奉郎，赐谥号“文肃”。