【导学目标】

      1．了解《礼 记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。

      2．能对照注释翻译课文。

      3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。

      【课时计划】2课时　第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之 行也》。

      第一课时　学习《虽有嘉肴》

      情景导入　生成问题

      半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》， 领悟为学之道。

      自主 互研　生成新知

      步骤一　知识梳理　夯实基础

      1．读准注意，认准字形

      嘉肴(yáo)　自强(qiǎng)　兑命(yuè)

      学学半(xiào)  弗学(fú)  教学相长(zhǎng)

      2．文言知识梳理

      (1)古今异义词

      ①虽有至道古：即使今：虽然

      ②不知其旨也古：味美今：意义

      ③教然后知困古：困惑今：困难

      ④教学相长也古：促进今：增长

      (2)一词多义

      ①学学学半（xiào）（教导） 学学半（xué）（学习）

      ②其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的）

      (3)词类活用

      不知其旨也　名词作形容词，味美。

      (4)通假字

      ①兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。

      ②学学半：“学”同“ xiào”，教导。

      3．《礼记》简介

      了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

      步骤二　整体感知　走进文本

      1．听录 音，范读课文(多媒体播放)。扫清文字障碍。

      2．自读课文，对照诠释了解文章的意思。

      3．《虽有嘉肴》写的是什么内容？

      【交流点拨】短文运用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。

      步骤三　质疑问难　深层探究

      1．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

      【交流点拨】从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。

      2．解读句子“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”

      (1)翻译此句的大意

      【交流点拨】即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘甜、甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。

      (2)仿写句子“虽有……弗……不知……”

      【交 流点拨】虽有异想，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道 也。

      步骤四　探究主旨　把握主题

      1．若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？

      【交流点拨】“教学相长”，教和学是互相促进的。

      2．读完课文，你有何体会？

      【交流点拨】学是第一位的，不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。

      3．本文的主旨是什么？

      【交流点拨】本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。

      当堂演练　达成目标

      步骤五　总结课文　拓展延伸

      1．总结课文

      如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。

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      2．拓展延伸

      搜集关于学习的名言，背诵感悟最深的。

      【交流点拨】①三人行，必有我师焉；②业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

      【板书设计】

      虽有,嘉 肴)嘉肴弗食，不知其旨至道不学，不知其善

      学——知不足——自反教——知困——自强教学,相长)

      第二课时　学习《大道之行也》

      【导学目标】

      1．以诵读为主，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得好，背得快。

      2．整体感知文意，理清文章脉络， 尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

      3．了解圣贤先哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

      4 ．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

      情景导入　生成问题

      “大道之行也”，为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想的社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千年来一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着世人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

      步骤一　知识梳理　夯实基础

      1．读准字音，认准字形

      天下为公(wéi)　　　　选贤与能(jǔ)

      讲信修睦(mù)  矜(guān)

      男有分(fèn)  货恶其弃于地也(wù)

      2．文言知识梳理

      (1)通假字

      ①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)

      ②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)

      (2)古今异义

      ①讲信修睦古：培养。今：修改。

      ② 女有归古：女子出嫁。今：归来，归属。

      (3)一词多义

      ①为天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）

      ②亲：故人不独亲其亲(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲)

      (4)词类活用

      选贤与能(动词作名词，有才能的人)

      3．文学常识

      “四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

      “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)

      步骤二　整体感知　走进文本

      (一)朗读指导

      注意课文中下列句子的朗读提顿：

      【交流点拨】①故/人不独/亲其亲，不独/子其子；②是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。

      (二)疏通文意

      1．结合文下注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

      2．小组讨论、质疑、解疑。

      (三)整体感知

      短文的主要内容是什么？

      【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

      合作探究　生成能力

      步骤三　理清脉络　质疑问难

      1．默读课文，把短文分成三层：

      【交流点拨】第一层：“大道之行也……讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲，……不必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴… …是谋大同”：是全文的总括。

      2．朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？

      【交流点拨】“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

      步骤四　探究主旨　把握主题

      1．短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

      【交流点拨】课文第二层有三句话。这三句话可归纳为三个方面：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；②满足发展的需要，人人都能安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

      2．“大同 ”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？

      【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。

      步骤五　总结课文　拓展延伸

      1．总结短文

      同学们，尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

      2．拓展延伸

      请说一段话描绘你心中的理想社会。

      【交流点拨】人际关系上应重礼尚往来，人人讲文明，有道德修养，注重社会公德，以礼为度，形成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。

      【板书设计】

      大同社会满足生存需要不独亲其亲，子其子老有所养壮有所用幼有所长满足发展需要安居乐业男有分，女有归满足精神需要物尽其用人尽其力 

侯晓旭