【教学目标】学习“身”字部分

【教学过程】

一、合作探究（学习“身”字部分）

1.分析“可能仅仅是一个一般的挺着大肚子、举着手的胖子吧”一句。

明确:“挺着大肚子、举着手的胖子”说出了“身”字的字形特点，用“可能”“仅仅”加以限制，是因为对“身”的来历没有定论，只能猜测。

2.分析选用“喜佛”一例的好处。

明确:选取喜佛做例子再恰当不过。他在中国广受喜爱，且胖的特征鲜明，因而具有典型。尤其是“他变得这样胖要吃多少东西”的感叹，形象的表现出贫穷饥饿的人对“胖”的羡慕，为喜佛的流行找到了根源，为解释“身”字的大肚子寻找证据。

3.为什么要提到中国的两句问候语“吃饭了吗”“你发福了吧”？

明确:（1）这两句问候语都和“吃”有关，吃而变胖，从而为解释下文的“身”的字意义作铺垫。

（2）文字是与生活密切相关的，是人类在生产和劳动中创造出来的，从文字可以看出人类生活所发生的变化。

4. “如果这种解释正确的话”中“这种解释”是什么？你认同吗？为什么说“如果”“大概”？

明确:（1）“这种解释”指的是把“身”这个概念描绘成一个挺着大肚子的孕妇。

（2）作者的解释有一定的道理，但毕竟是一家之见，从《说文解字》来看，“身躬也。象人之形”，因此，“身”不一定指孕妇的形象。

（3）用假设的方法将不同的“身”字联系起来，体现了作者清晰的推理思路，表现了作者清晰地推理思路，表现了作者严谨的治学态度。

5.本部分文字主要内容是什么？从本部分来看，全文在解读汉字有怎样的特点？

明确:（1）解释“身”字所包涵的意义，作者概括喜佛这个形象给出了自己的解释。

（2）作者图文并茂地解释这个汉字。它既有不同时代演变中的图片来佐证，又有小字的解说，还有生动的故事，使一个个的汉字灵动起来，富有了情感。

二、重点讲解，深度研习

1.本书的中心是讲述一个“故事”，而又不仅仅是“故事”。它反映了汉字的起源及其发展中的中国文化史。从理论上讲，这是一部关于中国语言和文字的作品，但内容却关系到整个中国的文明史。这本书是作者使用自己的话讲述这一个个“故事”，是作者个人经验、经历和观点的一部分。作者没有使用“经院式”的语言，而是使用她特有的表达方式：轻松、自如、优美、动听。

2.任意选择文中的汉字，给其他同学讲解。要求：学习林西莉老师使用自己的话讲述这一个个“故事”，做到轻松、自如、优美、动听。

三、当堂达标

1.请仿照下面的示例，任选两组字写出你的趣解。

（1）厌：可庆贺的事情偏差一点，就会令人讨厌。 

（2）人对仙说：堂堂正正做人，何必寻找靠山。 

备选字：阅、旧、出;心对敢、杏对呆、木对术。

【解析】本题考查仿写。对汉字的趣解首先要理解字意。要仔细观察给出字的字形，联想字的意思，不必强求句式的一致。

答案：

（1）阅：进门阅读就能获得知识。

旧： 新东西用过1日就成了旧的。

出：翻过两座山，总会找到出路。

（2）心对敢说：只凭胆量而不用心，那就是憨。

杏对呆说：把嘴长在头上，人家就会说你傻。

木对术说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

四、课外延伸

鲁迅先生说过汉字具有三美： 音美以感耳，形美以感目，意美以感心。纯洁祖国的汉字是 我们每一个华夏子孙义不容辞的义务。请搜集大街上、广告中的错别字并予以更正。

课外阅读资料：

一、造字法

1.象形字：用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。如：人、门、日、月、山、水、衣、目……

2.指示字：与象形的主要分别，是指事字含有绘画等较抽象中的东西。例如：

　　木—本，添加的部分表示树根；

　　木—末，添加部分表示树梢；

　　木—朱，表示红色的树芯；

刀—刃，表刀口处。

3.会意字：形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。如：灶、尘、

4.形声字：会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。江字、河字就是这样的。

二、汉字之美

1.拆字诗

日月明朝昏，山风岚自起。

　石皮破仍坚，古木枯不死。

　可人何当来，意若重千里。

　永言咏黄鹤，志士心未已。

2.谐音联

贾岛醉来非假倒  

刘伶饮尽不留零

3.叠字联

佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带

源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠

——济南趵突泉

山山水水处处明明秀秀

　晴晴雨雨时时好好奇奇

　　　　　　　　　　　　　　——西湖天下景

4.回文诗

正读是夫思妻： 

　枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 

　壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 

　途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 

　孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。

倒读是妻思夫：

　儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 

　迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 

　诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 

　知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。           ——宋　李禺

5.藏头诗

我闻西方大士，为人了却凡心。

　秋来明月照蓬门，香满禅房出径。

　屈指灵山会后，居然紫竹成林。

　童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。           ——唐伯虎

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6.数字诗

司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： 

　　“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 

　　万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 

　　司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

7.宝塔诗

诗

绮美，镶奇。

明月夜，落花时。

能助欢笑，也伤别离。

调清金石怨，吟苦鬼神悲。

王下只应我爱，世间唯有君知。

自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

　　　　　　　　　　　　     ——白居易 

侯晓旭