一、教学目标

      1、掌握文中灵活运用浅显贴切的比喻来论证道理的方法；

      2、掌握课文中的文言文基础知识；

      3、引导学生树立正确的学习观。

      二、教学重、难点

      比喻论证

      三、教学设想

      1、播放朗读带，培养学生文言文语感；

      2、布置课前的译注工作；

      3、学生自行解读，教师补充点拨；

      4、教师设置问题引导学生深入思考课文的论证逻辑；

      5、教师有意识地运用比喻论证于自己的教学语言中。

      四、课时安排

      2课时

      第一课时

      一、导入

      “知识就是力量”，“知识能改变命运”，所以同学们要“好好学习，天天向上”。类似这样的话，我们听得多了，这些道理我们都明白，只是这样的说教实在枯燥乏味，那我们再来听听这句：“心似平原跑马，易放难收；学如逆水行舟，不进则退。”所以“学不可以已”。这样说效果如何？后者更具说服力，原因何在？使用了比喻论证。由此我们可知，运用浅显贴切的比喻来阐述深奥抽象晦涩的道理，更容易为人理解接受。

      其实，在遥远的战国时代，有一位哲人就曾经灵活地运用了比喻论证的方法来阐述这一道理。今天，我们就要来听听荀子先生的治学讲座。

      二、作者

      大家对荀子可能不熟悉，但是一定熟悉孔子和孟子，而荀子是继孔孟后儒家学派的集大成者，他的思想正如“海纳百川”，吸收了其他学派的精粹，这由他弟子的成就可以反观。韩非子和李斯都是他的学生，他们一个创建了法家学派，提出“法治天下”，一个成为了宰相，辅佐君王施行“帝王之术”。

      与同派孔孟不同，在政治上，他发展了孔子的“仁政”思想，主张选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治，这些思想对后世“依法治国”“以德治国”影响深远；另外，在人性问题上，他与孟子的“性善论”又有不同，他主张“人性本恶”，认为后天的环境可以改善人恶的本性，所以他注重教育与学习，这点体现在我们今天将学到的课文《劝学》中。

      三、解题

      “劝”意为“鼓励”，（encourage与persuade），此篇写来正是为了鼓励学习，所以文章开篇便提出了中心论点：“君子曰：学不可以已。”有学问有修养的人说：学习不可以停止。君子天性也是恶的，他之所以异于常人，就在于他不停地学习。

      ⊙用“君子曰”来提出中心论点有何好处？

      让君子来鼓励学习，正如让秀发飘飘的女明星代言洗发水广告，更具有权威性和可信度。

      四、感知

      （齐声朗读全文）

      正字音

      五、分析

      ⊙请学生试译1、2段难句，教师点拨指正。

      1．君子曰：学/不可以已。

      君子：古今异义，品德高尚的人。

      已：动词。①停止，“伤心不已”。另：②治愈，“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠。”（《捕蛇者说》）③完，逝去，“逝者已矣”。

      有学问有修养的人说：学习不可以停止。

      2．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

      三句皆为状语后置句。

      三个“于”字分别译为“从”、“比”、“比”。

      “而”表转折。

      靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

      木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

      中：符合，“中意”。

      “輮”通“煣”，使动。

      以为：以之为，省略句，“之”代“木”。

      曲：曲度，形容词作名词。

      木材笔直得合乎拉直的墨线，（如果）加热它使它弯曲做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规。

      虽有槁暴，不复挺者，輮/使之然也。

      虽：即使。“虽然”表已发生，“即使”表还未发生，假设已发生。

      “有”通“又”。

      然：这样，“理所当然”。

      判断句。

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      即使再晒干，（木材）也不会再挺直，（是因为）经过加热烘烤使它成为这样的。

      故/木/受绳/则直，金/就砺/则利。

      受：经受。

      金：古今异义，金属制的刀剑。

      就：靠近，“就座”。

      砺：磨刀石。

      所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，

      君子/博学/ 而 日参省乎己，则/知明/而行无过矣。

      “知”通“智”。

      博学：古今异义，广泛地学习，“博览”。

      而：表递进。并列关系像并行的车道，前后部分可以互换位置而不改变原意，“和”；递进关系像楼梯，后部分比前一部分在意思上进一步深化和发展，“并且”，“而且”；顺承关系像管道，连接的两部分在发生的时间上有先后顺序，“接着”，“就”。

      日：名词作状语，每日地。

      乎：相当于“于”，对。

      君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，就能智慧明达，而且行为没有过错了。

      ⊙学生大声翻译朗读，理顺文句。

      ⊙文理分析：

      （1）文章开头说“学不可以已”，下面有一连串的比喻，这些比喻是直接用来证明中心论点的吗？

      不是。而是用来证明“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，“故”。

      （2）既然如此，中心论点与此句有何关系？

      分论点。“博”，不能浅尝辄止；“日”需要每日检查反省，因此“学不可以已”。

      （3）段落中的数个比喻是如何来论证这一分论点的？

      “青出于蓝”“冰寒于水”，说明经过学习，可以提高自己的智力水平和思想道德修养。

      “木直中绳，輮以为轮”说明学习可以改造自己，而且改造得很彻底，不会反弹。

      “受绳而锯”“就砺而磨”说明通过学习改造自己是个缓慢的过程，是件慢工细活，为了达到“直”、“利”的有为境界，要不断地检查反省自己的学习是否合乎规范，是否取向正确。

      ⊙依照板书试背。

      第二课时

      ⊙请学生试译第3段难句，教师点拨指正。

      3．吾尝/终日/而思矣，不如须臾/之所学也；

      而：表修饰，“地“。

      我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；

      吾尝/跂而望矣，不如/登高/之博见也。

      我曾经踮起脚跟远望，（却）不如登到高处看得广阔。

      登高而招，臂非加长也，而见者远；

      而：表修饰。

      加：增加。

      登到高处招手，胳膊没有增加长度，可是别人在远处也看见；

      顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

      疾：大，强，“疾风知劲草“。

      彰：明显，“表彰“。

      顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得更清楚。

      假舆马者，非利足也，而致千里；

      假：凭借，“狐假虎威“。

      利：形容词的使动用法，使……动得快，“快手快脚“。

      致：多指借外力送达。“至“一般指自行到达。

      借助车马的人，并不是让脚走得快，却可以到达千里之外；

      假舟楫者，非能水也，而绝江河。

      水：名词作动词，游水。

      绝：横渡，跨越，“可以横绝峨眉巅”。

      借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

      君子/生非异也，善假于物也。

      “生”通“性”。

      判断句。

      于：向，状语后置句。

      君子的本性跟一般人没什么不同，（只是）善于借助外物。

      ⊙学生大声翻译朗读，理顺文句。

      ⊙文理分析：

      （1）本段有哪些比喻，他们各论证了什么道理？

      “跂望不如登高之博见”论证“终日而思不如须臾所学”，学习可以提高效率，要摆正“思”与“学”的关系。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

      “登高而招见者远”、“顺风而呼闻者彰”、“假舆马者致千里”、“假舟楫者绝江河”都在说明借助外物可以弥补本身的不足。君子就是善于借助外物（学习）的人。

      （2）这四个比喻是不是简单的重复？所假之物性质是否相同？

      前二个比喻，所假“山”“风”为自然之物；后两个比喻，所假“舆马”“舟楫”为人工所造，层次有高低之分，说明通过学习，不仅可以让他人的知识为己所用，还可以逐渐创造出自己的知识，帮助自己更好地学习。

      （3）中心论点与本段的起句、结句是怎样的关系？

      首先要看重学习，才能去借助学习弥补不足；要马不停蹄地学，才能逐渐进步。

      ⊙依照板书试背。

      ⊙请学生试译第4段难句，教师点拨指正。

      4．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

      焉：兼词，“于此”。

      堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；

      积善成德，而神明自得，圣心备焉。

展开余文

      善： 形容词作名词，善行。

      神明：古今异义，精神和智慧。

      宾语前置句。

      积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

      故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

      跬步：跬，半步；步，一步。

      无以：固定结构，没有用来……（的办法）。“河曲智叟亡（无）以应。”

      流：动词作名词，水流。

      所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

      骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

      驽：资质驽钝。区别于“弩”，弩箭。

      骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

      锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

      而：表假设，如果。

      被动句。

      刻几下如果就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。刻下去（如果）不停止，（那么）金石也能被雕刻成功。

      蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心 一也。

      定语后置句。“之”为定语后置标志。

      爪牙：古今异义，爪子和牙齿。

      黄泉：古今异义，地底泉水。

      用心：古今异义，运用心思。

      上，下：名词作状语。

      一：数词作形容词。

      全句为判断句，表原因。

      蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

      蟹六跪 而二螯，非/蛇鳝之穴无/可寄托者，用心躁也。

      跪：古今异义，螃蟹腿。

      判断句。

      而：表并列。

      螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

      ⊙学生大声翻译朗读，理顺文句。

      ⊙文理分析：

      （1）本段可以分为几个层次？分别阐述了什么道理？

      三个层次。

      用“积土成山”、“积水成渊”、“ 积跬步至千里”、“积小流成江海”的比喻说明在学习中要注重积累。从学习中不断吸取经验，从而渐趋更高境界，量的不断积累可以实现质的飞跃，最终具备“圣心”。

      用“骐骥”与“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”对比，说明学习需要坚持不懈。

      通过“蚯蚓”与“蟹”对比，说明学习需要专心致志。

      （2）本段论证与中心论点有何关系？

      在不已的学习中需要积累的方法，坚持与专一的态度。

      ⊙依照板书试背。

      板书：

      中心论点：      学不可以已

      分论点：       “不已”方能“知明而行无过”

      “不已”方能“善假于物”

      “不已”才能“锲而不舍”“专心致志”地“积累”

      六、特色

      荀子的论证特色可用三个比喻来表示。

      论证如锤，运用了大量生活中常见的比喻，把道理说得深入浅出，论证思路极为严谨，这使得论证极为有力。

      论证如蛇，运用比喻论证的形式自由灵活：反复设喻，强调观点；正反对比，对照鲜明；明暗比喻，毫不呆滞；先喻后证，或是先证后喻。形式多样，这使得论证十分生动。

      论证如潮，多用对偶，夹用排比，说理流畅，节奏铿锵，语势生风，如同排山倒海掌法一样，论证十分有势。

      七、作业

      1、课后练笔“戒懒”；

      2、完成译注；

      3、背诵全文。 

侯晓旭