主备人：邵海龙

      教学内容

      实词；学习“之、其”两个文言虚词；熟记受（授）、不（否）两个通假字；区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。

      2．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。

      3．把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。

      学习重点 作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义 的体会。

      学习难点 作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义的体会。 

      【激趣资料】

      一、作家作品

      韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今 河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

      韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

      韩愈有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

      二、了解背景

      我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘 文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。

      【自主预习】

      一、解题：

      题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

      二．读准字音（注意后面多音或形近字）

      李蟠(pán)      巫（wū）医     针砭（biān）  阿谀（yǘ）

      郯子（tán）    弘 (cháng)    师襄(xiāng)            

      句读dòu——读书dú           或不焉fǒu——不能bù 

      经传zhuàn——传道chuán      老聃dān——冉rǎn

      三．逐段逐句找出文言现象

      【预习检测】文言现象整理：  

      1、列出课文中含有通假字的句子， 指出并解释意义

      2．古今义对比整理

      古之学者           古：          今： 

      句读之不知         古：          今：

      小学而大遗         古：          今：

      所以传道受业解惑   古：          今：

      吾从而师之         古：          今：

      是故弟子不必不如师  古：          今：   

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      3．讨论重点文言词的意义和用法

      （1）师     课文中出现 26 次，它的含义和用法整理

      （2）之     课文中出现 25 次，它的用法整理

      （3）其     课文中出现 17 次， 用法整理

      4、名词、形容词的意动用法

      意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

      名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），

      例如： 吾从而师之 /孔子师郯子                           

      而耻学于师/不耻相师  

      【合作探究】

      1、本文第一段作者提出的中心论点是什么，又怎样从理论上作初步论证？

      2、第二段提出的分论点是什么？主要从哪三方面进行对比论 证？与上段什么关系？

      3、第三段引述孔子言行，阐述什么观点？作出什么论断？

      4、第四段中作者为什么赞扬李蟠？这段文字有什么作用？

      5、总结本文在语言、论证结构上的特色

      【当堂检测】【基础提升训练】

      一1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（     ）

      A．古之学者必有师    B． 作《师说》以贻之  

      C．吾从而师之        D． 彼与彼年相若也

      2、下列句中没有词类活用的一项是（     ）

      A．上食埃土，下饮黄泉      B．君子生非异也，善假于物也 

      C．巫医乐师百工之人，君子不耻   D．假舟楫者，非能水也

      3、下列加点词意义和用法相同的一组是（     ）

      师道之不传也久矣       非能水也，而绝江河

      A．传   B ．绝

      六艺经传皆通习之  率妻子邑人来此绝境

      非利足也，而致千里  古之学者必有师

      C．利          D． 师

      金就砺则利         道之所存，师之所存也

      4、与“青，取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是（     ）

      A．蚓无爪牙之利，筋骨之强   B．师者，所以传道授业解惑也

      C．句读之不知，惑之不解     D．不拘于时，学于余

      5、解释加点词语。

      （1）古之圣人，其出人也远矣           

      （2）愚人之所以为愚，其皆出于此乎 

      （3）今其智乃 反不能及，其可怪也欤

      6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果。

      （1）态度                       结果                                    

      （2）态度                       结果                                    

      （3）态度                       结果                                    

      7、对本段意思解说正确的一项是（    ）

      A．正面阐发从师学习的重要性

      B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气

      C．正面阐发从师学习的重要途径

      D．反面批评古人从师的途径和择师标准

      【总结】

      “说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。 韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠 的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时 写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气， 痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。

      【布置作业】 

侯晓旭