21 《庄子》二则  

教学目标：

知识与技能：

1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。  

2、了解《庄子》及庄子生平、思想。

过程与方法： 

以“读”为主线，按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话 。 

情感态度与价值观： 

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位，能积极乐观地面对生活。

教学重点：

1、文言词语积累，准确翻译课文。

2、 在思考、讨论的基础上明确庄子的思想和主张。

教学难点：

体会庄子的语言特色，理解两则故事的寓意。

教法学法：1、比较法   2．拓展延伸法   

教学课时：2课时 

教学过程：

第一课时

一、导入新课 

庄子的故事

庄子妻死鼓盆而歌 

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞①鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 

　　庄子曰：“不然。是 其始死也，我独何能无概②然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴③之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子 辩解说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理！”

在庄子的思想里，具备理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的自由。

庄周梦蝶

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

二、作者简介

庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。

文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对 后世颇有影响。

鲁迅曾评价 庄子“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。” (《汉文学史纲要》) 

郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《 庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 

今天让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。

三、学习《 北冥有鱼》

（一）、整体感知

1．读课文，基础积累。

学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。

(1)给加点字注音。

北冥(   mínɡ  )　鲲鹏(  kūn  ) 　抟(   tuán  )    迁徙(  xǐ  )    齐谐(  xié   )  正色邪(  yé  )

(2)借助课文和注释工具书，并结合上下文语境解释下列加点字词：

北冥有鱼，其名为鲲。　(   北海   )

怒而飞，其翼若垂天之云。　(    振奋，文中指用力鼓动翅膀    )

是鸟也，海运则将徙于南冥。　(   海水运动    )

《齐谐》者，志怪者也。　(    记载怪异的事物    )

抟扶摇而上者九万里。　(    旋风   )

去以六月息者也。　(   离开；风    )

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。　(   山野中的雾气，奔腾如野马    )

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？　(    湛蓝色；尽头   )

其视下也，亦若是则已矣　(    这样；罢了    )

(3)通假字

北冥有鱼　(   “冥”同“溟”，海    )

其正色邪　(    “邪”同“耶”，语气词，呢、吗    )

(4)词类活用

志怪者也。　(    怪：形容词作名词，怪异的事物     )

南冥者，天池也。　(    天：名词作形容词，天然的    )

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2．翻译重点句子。

(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。

(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。

这只鸟，海水运动就将迁往南海。

(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。

(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

（二）、精读研讨

1．文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一 形象的呢？

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。

4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？

文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物 的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。

推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。 

（三）、布置作业 

1、收集庄子有关故事。

2、预习第二则

第二课时

四、学习《庄子与惠子游于濠梁之上》 

（一）、听课文朗读

（二）、自读课文故事。

1、借助课下注释直译课文。

2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 

1、

于:在。梁：桥

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 

是:这

庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 

安:怎么

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快 乐呢?” 

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 

固:本来

惠施说：“我不是你，本来就不知道你；

你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!” 

循:从…说起   本:最初的话题

庄 子说：“请从我们最初的话题说起。 

安:哪里    云者:如此如此

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，

之:它,指代鱼之乐

说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”  

2、庄子认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。

（三）、文章的美点

轻松闲适，趣意盎然：

一力辩，一巧辩；

一求真，一尚美；

一拘泥，一超然。

（四）、合作探究 

1、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

（三）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。 

五、拓展阅读

徐无鬼（节选）

庄子送葬，过 惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

[ 注释]

(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó ）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元 君： 宋国的国君。

(6)质，质对，对象。

拓展阅读

阅读下文，请直译：

庄子送葬

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰  

慢：通“墁”，涂抹。

②匠石：工匠名。  斫：削，清除。    

③运：挥动。

斤：斧头

④听：任凭。   ⑤宋元君：宋国国君。  

⑥质：对象。  

⑦夫子：指惠子。

（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ） 

小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

总结

从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

《庄子》散文的艺术特色

第一， 想象奇幻， 

第二， 构思巧妙， 

第三， 善用寓言故事和比喻， 

第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。

关于庄子：

关于庄子思想的渊源，司马迁指出：“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(《史记•老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。 

庄周，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。 

六、布置作业 

1、改写第二则故事。

2、完成《作业本》。

板书设计

庄子与惠子游于濠梁之上

轻松闲适，趣意盎然：

一力辩，一 巧辩；

一求真，一尚美；

一拘泥，一超然。 

侯晓旭