22 《礼记》二则   

      虽有嘉肴

      教学目标：

      知识与技能：了解《礼 记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

      过程与方法：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

      情感、态度与价值观：理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

      教学重点：

      1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

      2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论 理解教学相互促进的道理。

      教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

      教法学法：诵读法、自主学习法、合作交流法。

      教学课时：2课时

      教学过程：

      一、简介《礼记》

      《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

      《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 

      文学常识

      《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。 

      《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

      课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。

      二、预习检测

      1、给下列红字注音：

      嘉肴（  jiā  ） （ yáo   ） 自强（  qiǎng    ）   兑命（   yuè    ）   学学半（   xiào     ）   

      2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

      虽 （ 即使       ）     旨 （ 甘美       ）    至道 （最好的道理    ）

      善（   好处        ）  困 （     不通，理解不了  ）   是故（ 所以     ）    自强 （    自我勉励          ）    自反（反省自己      ）            

      故曰：教学相长 （   教和学互相促进     ）               

      《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

      “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 

      《礼记》是战国至秦汉年间   儒  家学者解释说明经书 《  仪礼 》的文章选集，是一部      儒家  思想的资料汇编。又叫《  小戴礼记 》。与《仪礼   》《  周礼   》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的  礼制、礼仪    ，     解释仪礼____,记录   孔子和弟子   等的问答，记述   修身做人的准则    。

      三、朗读感知

      朗读课文， 划分朗读节奏，根据课下注释，疏通文意。速读课文， 根据课下注释，疏通文意。

      虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

      虽有/至道，弗学，不知/其善也。

      是故/学/然后知不足，教/然后知困。

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      知不足，然后/能自反也；

      知困，然后/能 自强也。

      故曰：教学/相长也。

      《兑命》曰：“学/学半。”

      其/此之谓乎？ 

      翻译

      （1）虽有嘉 肴   即使    好，美      用鱼、肉做的菜。

      （2）弗食，不知其旨也   吃，品尝    味道）甘美

      （3）虽有至道，弗学，不知其善也    最好的道理    好处

      （4）是故学然后知不足，教然后知困。  所以，因此    不通，理解不了。

      即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的 甘美;

      即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

      所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。

      （5）知不足，然后能自反也；  反省

      知困，然后能自强也     自我勉励

      （6）故曰：教学相长也    促进。

      （7）其 此之谓乎       表示推测语气。大概，恐怕。  说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种 固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”

      知道了自己的不足，然后就能自我反省。

      知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

      所以说“教”和“学”是相互促进的。

      《兑命》说：“教人是学习的一半。”

      大概说的就是这个道理吧？

      译文

      即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道不懂的地方。知道不足，然后就能反省自己；知道不懂的地方， 然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书•兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。

      四、合作探究

      1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）

      道理：“教学相长”-——教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。

      重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

      2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

      ——比喻论证、类比论证。

      用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。

      从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。

      3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？

      ——引用论证。

      短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己的观点。

      4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？

      《兑命》曰：“学/学半。”

      不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。

      5、读完本文，你有哪些体会？

      人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；

      教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。

      主题归纳

      文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。

      五、拓展延伸:

      结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 

      1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

      2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明 白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

      六、归纳探究

      （1）通假字：《兑命》曰（    通“说”，指殷商时的贤相傅说    ）

      （2）古今异义：

      虽有至道（古义：即使   今义：  虽然  ）

      不知其旨也（古义：甘美     今义：意义      ）

      教然后知困（古义：  不通，理解不了        今义：  困难   ）

      教学相长也（古义：  促进     今义： 增长   ）

      然后知不足（古义： 这样以后      今义： 表顺承，可不译        ）

      （3）词类活用

      不知其旨也（     名词作形容词，甘美  ）

展开余文

      不知其善也（     形容词作名词，好处        ）

      （4）一词多义：

      学学半（  教         ）

      学学半（ 向别人学习    ）

      其此之谓乎（ 表示推测   ）

      不知其旨也（  它的  ）

      （5）文言句式

      弗食，不知其旨也。  判断句

      其此之谓乎？    倒装句（宾语前置）

      “此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。”

      七、积累

      1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

      2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

      3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

      八、要点归纳

      脉络梳理

      弗食嘉肴，不知其旨

      类比引入     弗学至道，不知其善         教学能相长

      虽有嘉肴            逐层论证     学知不足，教后知困         实践出真知

      不足自反，知困自强

      引用作结     ——学学半，此之谓

      主题

      文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。

      语言特点

      逻辑严密   条理分明

      九、课堂检测 

      （1）通假字：《兑命》曰（   通“说”，指殷商时的贤相傅说  ）

      （2）古今异义：

      虽有至道（古义：即使   今义：  虽然  ）

      不知其旨也（古义：甘美     今义：意义      ）

      教然后知困（古义：  不通，理解不了        今义：  困难   ）

      教学相长也（古义：  促进     今义： 增长   ）

      然后知不足（古义： 这样以后      今义： 表顺承，可不译        ）

      （3）词类活用

      不知其旨也（     名词作形容词，甘美  ）

      不知其善也（     形容词作名词，好处   ）     

      《礼记》是战国至秦汉年间   儒  家学者解释说明经书《  仪礼 》的文章选集，是一部      儒家  思想的资料汇编。又叫《  小戴礼记 》。与《仪礼   》《  周礼   》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的  礼制、礼仪    ，     解释仪礼____,记录   孔子和弟子   等的问答，记述   修身做人的准则    。

      1.学习过程五步骤：

      博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

      2.学者有四失：

      或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

      3.教育教学九原则：

      教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

      1、给下列粗体字注音：

      嘉肴（  jiā  ） （ yáo   ） 自强（  qiǎng    ）   兑命（   yuè    ）   学学半（   xià o     ）   

      2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

      虽 （ 即使        ）     旨 （ 甘美       ）    至道 （最好的道理    ）

      善（   好处        ）  困 （     不通，理解不了  ）   是故（ 所以     ）    自强 （    自我勉励          ）   自反（反省自己      ）            

      故曰：教学相长 （   教和学互相促进     ）               

      《兑命》曰：“学学 半。”其此之谓乎！

      “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 

      板书设计

      弗食嘉肴，不知其旨

      类比引入     弗学至道，不知其善         教学能相长

      虽有嘉肴            逐层论证     学知不足，教后知困         实践出真知

      不足自反，知困自强

      引用作结     ——学学半，此之谓 

侯晓旭