【阅读指导】

      1.思考作者是怎样对社会事件进行剖析思辨的？

      2.思考文章的结构方式：引（引述材料）--提（提炼论点）--议（展开议论）--联（联系实际）--结（总结全文）。

      深刻理解“以人民为中心”的题中之义

      习近平总书记指出：“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”这明确了“以人民为中心的发展思想”涵盖的三个方面，分别回答了发展的根本目的、根本动力和根本价值问题。

      发展为了人民

      发展的根本目的是提高人民的生活水平，实现共同富裕。“以人民为中心”，强调发展为了人民，主要体现在：其一，把是否给人民带来利益作为发展成效的检验标准。习近平总书记指出：“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善，人民权益是否真正得到了保障，”这就要求我们把最广大人民的根本利益作为谋划发展的基本准则，出规划、作决策都要首先考虑是否符合人民群众的利益。其二，让人民在各方面拥有获得感。习近平总书记认为，人民对幸福的期盼是多方面的，对物质和精神生活的需求和获得感是具体的、多样的，“期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好”。因此，对民生问题，比如住房、人身安全、健康、环境，等等，都放在发展全局的重要位置，给予高度重视和关注。其三，把发展为了人民落到实处。正如习近平总书记所说，“我们的重大工作和重大决策必须识民情、接地气。要以人民群众利益为重、以人民群众期盼为念，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。要坚持工作重心下移，深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，多干让人民满意的好事实事”。

      发展依靠人民

      人民是历史的创造者。坚持人民主体地位，充分调动人民积极性，始终是我们党在革命、建设和改革中都能立于不败之地的强大根基。改革开放30多年来，我们在理论和实践上的突破和发展，无不源自最广泛地调动人民群众的积极性，从人民的实践创造中汲取智慧和力量。

      确保到2020年全面建成小康社会，必须尊重人民群众的首创精神，相信和依靠群众力量。一方面，要发挥人民的首创精神。习近平总书记指出：“必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。”要通过落实新发展理念，推动“大众创业、万众创新”，激发人民的活力，把各方面人才更好地使用起来，鼓励基层群众先行先试，大胆探索新路子，调动各方面积极性、主动性、创造性，推动新技术、新产业、新业态加快发展。另一方面，要从人民群众中汲取智慧和力量。坚持问政于民、问需于民、问计于民，广泛听取群众意见，从人民群众的实践中总结经验，动员和依靠全体人民积极支持和参与，共同担负起推动发展的责任。

      发展成果由人民共享

      习近平总书记指出，“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。这里所强调的是，全体人民共同参与建设所取得的成果，要由全体人民共享，而不是少数人受益。

      作为新发展理念之一的共享发展，最集中地体现了以人民为中心的发展思想。落实共享发展理念，归结起来是两个层面的问题：一是充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性，举全民之力推进中国特色社会主义事业，不断把“蛋糕”做大。二是把不断做大的“蛋糕”分好，让社会主义制度的优越性得到更充分体现，让人民群众有更多获得感。习近平总书记提出：“以保障和改善民生为重点，发展各项社会事业，加大收入分配调节力度，打赢脱贫攻坚战，保证人民平等参与、平等发展权利，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进。”

      总之，发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，是相互联系、相互支撑、相互促进、环环相扣的有机整体，体现了社会主义发展目的和发展手段的高度统一，出发点和落脚点的高度统一。

      “扫地僧”给当下带来善意提醒

      当下，人们受到太多的外在诱惑干扰，专注地做好一件事变得并不容易。此时，偶有朴素低调但功力深厚的“扫地僧”出现，也算是对时代匆匆脚步的一种善意提醒。

      日前，一张普通的照片在经社交媒体发酵后，在网络上引发了广泛关注。照片中，一位满头白发衣着朴素的老先生，在高铁二等座上埋头翻看资料，同时笔耕不辍地进行演算。粗粗一看，让人感觉这位老先生身体力行地展示了什么叫作活到老学到老。人们感叹的是，照片中的老先生刘先林又是一位“扫地僧”——他是中国摄影测量与遥感测绘行业的泰斗，曾两获国家科技进步奖一等奖，其多项重大科研成果填补了国内空白，结束了中国先进测绘仪器全部依赖进口的历史。

      看到这则新闻，不禁让人想起了前两年北京师范大学意外走红的“布鞋院士”李小文。同样也是一张朴素的照片，这位老先生清瘦的脸庞上蓄着一小撮胡须，一身黑衣，光脚穿着黑色布鞋，但他却是几何光学学派的创始人，是中国遥感基础研究领域少数几位国际知名专家之一，被网友评为现实版的“扫地僧”：“一个沉默、不起眼的小角色，却有着惊人天分和盖世神功。”

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      在这个众声喧哗的繁华世界里，人们的需求欲望都被充分激发，面对种种诱惑，保持内心的宁静越来越成为一种稀缺的品质，这也是人们对两位老先生持有敬意的原因。诚然，他们对社会的巨大贡献与朴素作风之间的反差，让他们有足够的理由接受社会的关注与赞美。但对他们自身来说，这或许只是多年来的习惯使然。孔子曾称赞学生颜回说，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是古代知识分子安贫乐道的精神写照，也影响了文人士大夫阶层的性格旨趣。

      真正的读书人都是以读书为乐的人，他们有自己感兴趣的领域，因兴趣而忘我钻研，在自己的“一亩三 分地”里，勤奋耕耘，自得其乐。于闲暇时刻，清茶一杯，手持一卷，读至会心处展颜一笑，自我沉醉于书本里面的精神世界，“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，庶几为读书人最简易而又高妙的享受。陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空”，仍“每有会意，便欣然忘食。”刘禹锡身居陋室，却慨叹“斯是陋室，惟吾德馨。”苏东坡被贬黄州，但仍能豁达地享受清风明月“耳得之而为声，目遇之而成色”的陶然之乐。在急功近利、飞扬浮躁的年代，能够静下心来细细体会这种乐趣的人少之又少，而真正静得下心来钻研的人，既能享受到“人生有味是清欢”的恬淡闲适，往往也能有大成就、得大清明。

      正如习近平总书记所说，“广大哲学社会科学工作者要立志做大学问、做真学问，严肃对待学术研究的社会效果，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值”。两位老先生用自己不经意的言行，为当代知识分子树立了榜样。

      “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”孔子所说的这种简单朴素的快乐观，不仅融入中国传统文化的精髓，于当今时代也有很强的参照意义。当下，人们受到太多的外在诱惑干扰，专注地做好一件事变得并不容易。此时，偶有朴素低调但功力深厚的“扫地僧”出现，也算是对时代匆匆脚步的一种善意提醒。

      清洁工背大学生蹚水？让人窝心的“暖文”

      学者武志红说，独立与界限，是我们社会欠缺的部分，该事件就是爱的表达失去了界限。

      有些暖心新闻，读着实在窝心：6月15日，贵州暴雨，六盘水师范学院形成积水，接着就出现了“清洁工在水中来回背着学生过‘河’”的暖闻。

      暖往往意味着对冷漠的拒斥。在这新闻里，清洁工阿姨愿意背，有的学生愿意被背，你情我愿，情意款款，听上去，仿若一股暖流，颇显人间温情。

      只是网上主流舆论不这么看，很多网友就讥讽，“坚强环卫阿姨照顾残障大学生”“渊深及踝，年逾二十，健壮阿婆，救出巨婴”……对此有背人的清洁工称，在她眼里，站在台阶上的 ，都是她的孩子，“你们别怪他(被指责学生)，是我走过去把他一把拉在背上就走的。”

      涉事清洁工阿姨心甘情愿，被背的学生有的心安理得，这么感人 的事，到了舆论那儿，就成了倒是为非的“伪正能量”，以至于被背者委屈、背人者叫屈。改用周星驰的台词：人家两厢情愿，一番好意，轮到你这妖怪来反对？

      可果真就是“‘子非鱼，安知鱼之乐’‘子非我，安知我不知鱼之乐”式的局外人误解？

      当事人有当事人的理解，但“你情我愿”代替不了是非判断。太轻易感动，也很容易被鸡汤麻痹认知。这不是怪涉事清洁工做好事，不是把好心当驴肝肺，而是说，有些被指“娇贵”的被背大学生其实并没那么冤。

      道理很简单：不就蹚个水湿个鞋子吗？怕湿鞋光着脚撸起裤管难道不行？不是残疾，就别心安理得地把别人当拐杖——哪怕别人愿意。

      我们或许可以自称“宝宝”、拍照时嘟嘴装嫩，可把“宝宝心态”延伸到雨天不肯蹚水中，那可不就是骄惯？有消息说，有被背的学生行动不方便，可被背的又不止一个，难道都腿脚不便？只要不是，他们都该为此自惭。

      真正的温情，不止有善意，也包含对等尊重。在清洁工背大学生蹚水的“温情情景”中，背人者与被背者就难言对等。很多因为有善举就将其合理化的人，其实内置了某种梯度等级观念：“劳心者治人，劳力者治于人”。对清洁工职业的“卑贱化”想象，让很多人觉得被清洁工帮助是理所当然——他（她）们可不就是干脏累活的嘛，背下 人对他（她）们来说就跟分内事无异，何况是他（她）们自愿的。

      学者武志红说，独立与界限，是我们社会欠缺的部分，该事件就是爱的表达失去了界限。涉事清洁工出于好意可以理解，但很多承接了“失去界限”的爱心的大学生，就不能好意拒绝？

      对不起，对“清洁工在水中来回背着学生过‘河’”的感人情节，我真感动不起来。

      “陈尸河底”的共享单车写给人类的哭诉信

      尊敬的人类，您好！

      我想我有必要写点什么，就当是对我以及和我一起罹难的30余位同伴的悼文吧。

      在被人扔进护城河里的那一刻，我留给人类最后的声音，不是开锁的滴滴声，也不是清脆的车铃声，而是坠河的“扑通”声。以这种方式结束职业生涯，是我最无法容忍的。

      我想我有必要重申：我是一辆单车，是一种交通工具，而不是路边的石子。

      我终于重见天日。就在前几天，北京东城区光明桥下的护城河，由于开闸泄水，我们的“尸体”被发现 ：1.4公里的距离，陆续捞出30余具。我的身旁，躺着黄色、蓝色、橙色、绿色的兄弟姐妹；我们身上挂着锈迹和污渍，面目全非。

      我所有的尊严，被揉碎在水藻间，沉淀着乌云似的梦。

      我是马路上的精灵，不是水底里的怪物。人类啊，你为何如此待我？

      我曾陪你们在京城的街头流动——我曾在回龙观等你下班，也曾在早高峰载你挤进东三环；我曾带你去吃簋街的龙虾，也曾带你流连在后海的酒吧；我曾游荡在胡同小巷看尽四合院，也曾在鼓楼的夜晚驮过董姓的晚归姐姐；我曾徜徉在长安街看夕阳打出一路金黄，也曾穿梭在西直门的公路看霓虹映月人来人往。而你们，却把我扔进河里！

      前天的我，还在水底，心痛得无法呼吸。我听到护城河边跑步的男女，以及说着情话散步的情侣；我听到拉着二胡的大叔，以及光明桥下喧嚣的锣鼓。可是我再也无法发声、无法现形，再也无法陪你们，无法从你们的快乐中分一杯羹。

      如今，我们融入人类的生活越来越深，甚至成为一些人的运动、休闲方式，甚至出现在了今年的高考作文题里。虽然我现在的学名叫“租赁”，但大家还是喜欢叫我“共享”，为什么？因为有我，大家方便；因为有我，让你们的城市生活更美好。

      人类可以不把我们当宠物、朋友，但至少请尊重我们的职业——我是一辆单车，而不是“听响的”废铁。

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      我们的惨痛不只是溺亡。我的兄弟姐妹，曾被锁在路边的护栏，也曾被藏在幽深的小院；曾被敲掉密码锁盘，也曾被卸去轮胎坐垫。

      痛苦也使我失忆。我记不清，是谁把我扔到河里，出于什么样的目的和情绪。

      我冤，但我的六月没有飞雪，只有一身水藻。但愿警察们能帮我找回记忆。就像很多类似的冤案一样。当我们的“尸骨”重见天日，真相也该有大白的那一天。“凶手”应被惩处，为了我那还在陆上服役的兄弟姐妹，也为了人类自己。

      “雅虎传奇” 为何黯然谢幕

      科技公司必须保持如履薄冰的心态，只有不断创新、不断勇于探索、不断自我革命，才有可能不被时代淘汰出局。

      周二，美国电信巨头韦里孙宣布已经完成对雅虎核心互联网业务的收购，最终收购价格为44.8亿美元。雅虎作为独立品牌将正式退出历史舞台。成立于1994年的雅虎是曾经门户巨头，其创始人是华裔杨致远和他的同学戴维•费罗。雅虎旗下产品曾为用户所熟知，估值一度达到1250亿美元。如今，巨头的离去令一些网友惋惜不已。（6月15日《北京青年报》）

      在第一波互联网浪潮里，雅虎就是一个传奇，成为互联网1.0时代的标杆，而创始人杨致远被视为“硅谷英雄”的代表，亦是神一样的存在，受到世人的敬仰和欣羡。不夸张地说，正是雅虎和杨致远的巨大成功，吸引到无数年轻人投身IT行业，掀起了硅谷轰轰烈烈的创业大潮。国内互联网从业者亦以雅虎和杨致远为榜样，从全面模仿、引进硅谷商业模式开始，由此奠定了国内互联网产业的发展基石。

      可仅仅20多年的时间，雅虎就由上千亿美元市值的巅峰，迅速崩塌滑落下来，最终收购价尚不足巅峰期的零头，价值毁灭如此凄惨，令人无语凝噎。而创始人杨致远虽曾复出试图拯救败局，但无奈雅虎患上大公司病，沉疴难医，错过的机会太多，无数次收购、改革均沦为失败。唯一有价值的投资，就是所掌握的阿里股份价值，竟然超过雅虎的市值。而雅虎最终以被收购而终结，连个名字都没有保留下来，亦令人不胜唏嘘。

      雅虎开创了互联网的诸多商业模式，多年霸居全球互联网排名第一的宝座，身后 有诸多互联网公司追随者。但其在互联网快速发展的过程中，却迷失了创新方向，思维愈发保守，屡屡出现战略性失误，没有把握住互联网2.0，亦错失收购谷歌、Facebook的良机，甚至在沦为卖身的时日，亦过于自大，而失去最后一次高价卖给微软的机会。

      回顾雅虎的发展历史，不仅给互联网公司留下宝贵的经验，亦令世人看到科技行业的发展规律，并不以巨头的意志为主导，一旦公司偏离创新轨道，战略布局发生错误，就算是恐龙也会被时代吞没。与雅虎有同样命运的科技公司，亦比比皆是，诸如AOL、摩托罗拉、柯达、诺基亚等，均曾是行业龙头，却因失误骤然垮掉，成为消失在夜空里的科技公司巨星。

      科技行业一直保持着汰旧迎新的规律。雅虎倒下了，谷歌、Facebook、阿里、腾讯崛起了；诺基亚倒下了，苹果、三星、华为崛起了。科技行业没有大而不倒之说，恰如比尔•盖茨所言，微软离破产永远只有18个月。科技公司必须保持如履薄冰的心态，只有不断创新、不断勇于探索、不断自我革命，才有可能不被时代淘汰出局。

      科技行业迭代周期缩短、技术进步加速，稍有不慎就会落败。就算时下如日中天的科技巨头，也没有哪一家敢妄言，自己会成为“常青树”，而未来的行业巨头，必定是一家不起眼的初创公司，就如同昔日的雅虎一样。

      科技行业持续给我们带来惊喜，为社会发展和进步做出贡献。科幻正快速变成现实，人工智能、机器人、无人驾驶、物联网、虚拟现实等普及亦指日可待，我们的生活也将迎来全新的变化。

      彭飞：用生命诠释职责和担当

      6月10日，湖北合众运输公司司机邓艾民驾驶神农架至宜昌客车，在209国道兴山境内，被山坡滚落的一块大石砸中。为避免乘客受伤，他向右猛打方向盘，石头穿过客车前挡风玻璃，砸在他身上。重伤的邓艾民用尽最后一丝力气拉住手刹，客车在悬崖边停住，14名乘客得救，邓艾民不幸遇难，享年54岁。6月13日，省委书记蒋超良就邓艾民同志先进事迹作出批示，要求认真组织好学习宣传活动，引导全社会大力弘扬和践 行社会主义核心价值观。（6月15日 党员生活网）

      壮士未酬身先死，长使英雄泪满襟。邓艾民在平凡的司机岗位上，在危难来临之际，用生命诠释了司机人的职责和担当。危急关头，舍已为人；强忍剧痛，忠于职守。从“最美教师”张 莉莉到“最美司机”吴斌再到“最美战士”高美成，他们都用“敬业”二字做出了常人难以想象的选择，做出了舍己为人的毅然举动。

      敬业是一份职责，更是一种担当。只有当“爱岗敬业、恪尽职守”的基本理念根植于心，只有当“坚守岗位、为民服务”的高尚情怀深埋于心，才能在危急关头，选择牺牲自我，保全他人；才能在忍受剧痛的情况下，不惜一切代价守护乘客的安全。正如一名网友所说，“只有当敬业成了习惯，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。因为在他们心中，职责就是生命。”

      人无法决定生命的长短，但可以决定生命的宽度、厚度、深度。“每天清晨邓艾民总是第一个到车队，把车擦得干干净净。出车前，他会将车辆的每个重要零部件都检查一遍，确保行车安全。跑客运班车30多年来，他从未出过安全事故。”这是邓艾民平时工作的写照，“勤奋踏实”是同事对他最质朴的评价，正是这点滴的积累、细节的聚集，才让他将司机这普通岗位的职责展现得“淋漓尽致”，才让他将司机这平凡职业的担当“演绎”得可歌可泣。职业不再单单是一份工作，而是一份责任，一种担当，生命因此变得厚重，生命因此绽放光彩。

      同样平凡的岗位，却承载着不同的信念，成就着不平凡的英雄。社会主义建设事业中还有千千万万像邓艾民他们一样的无名英雄，他们 是“爱国敬业诚信友善”最 真实的践行者，他们是默默无闻无私奉献的最高体现，向千千万万敬业的劳动者致敬！

      救“拉年轻人垫背”的老人 值不值

      一老人跳河被发现后，四川仁寿县公安局龙马派出所民警杨立冬、辅警韩瑜先后跳入距岸3米、水深超2米的河中营救，岂料老人先后两次勒住两人的脖子往水里按，并不断高喊：我六十多岁的人了，我就是死也要拉你们年轻的垫背……（6月15日红星新闻）

      冒着生命危险去救人，却差点被“拉去垫背”，舍命去救这样的投河者，值不值？很多网友说“不值”。而民警杨立冬当时回应老人“为啥子要救我”的质问：“为了我身上这身衣裳，为了我的职责。”

      警察的职责，决定了其见危施救的使命。而人民警察为群众排忧解难、危险时刻冲在前面的职业使命，是对于社会公共利益而言；那么，尽管有时会 出现一些令人心寒的情况，比如这种要拉警察“垫背”的投河者，但警察为公共利益、为救群众而舍生忘死付出的价值，丝毫不会降低。被救老人，或因为精神问题，或因为当时的不良心态而表现得极端，但在场的数十名群众都为警察鼓掌，感叹“还是警察好”。网友们在谴责被救老人的同时也是一边倒地点赞警察的义举，这都说明，警察的付出得到了社会的理解和回报。

      我认为，警察实施的救援行为既是从社会公共利益出发，又是职责所在，救这个老人肯定是值的。其一，对社会公众提供无差别的公共服务，而不考虑被服务者自身情况，不因有无回报、有无感恩甚至以怨报德而决定是否提供服务以及服务质量，乃是政府公共服务的本质所决定的。即便是对坏人、罪犯，政府也有救援的义务。其二，被救老人虽不感恩，但群众却是感恩的，因为群众从这场救援中感受到了政府救援的安全感——有一天若是我们或我们的亲人不幸有难，有警察在就有希望。因而，警察救人的意义绝不会因为个别被救者以怨报德而有丝毫的贬值。

      然而，派出所警力的救援行动，是否也应考虑救援能力、救援限度的问题？事实上，目前的派出所达不到专业救援的水平，仁寿县龙马派出所警员杨立冬是游泳爱好者，才具备救援能力，而据说辅警韩瑜的水性并不是很好。最终两人精疲力竭，抓住群众扔下的轮胎才得以上岸。如果警员因救落水者自己最终没上来，我们当然要肯定他们的付出是值得的，但救援不该以牺牲救援者的生命为代价应成为一个基本原则。那么，在被救援者实施涉嫌杀死救援者的行为的情况下，该不该放弃救援、为警察的生命负责，是个值得讨论的问题。警察有义务救援，不等于任何情况下都必须不顾自己生命安全实施无限度救援。

      和国家一起成长

      最近，有两位中国留学生在美国的毕业演讲引发热议。有网友 留言说，我还是相信绝大多数留学生是真的想要和国家一起进步。

      怎样看待自己的国家，怎样讲好祖国的“那些事”，成了越来越多的人走出国门后的又一种考试。客观地讲，每个人看问题、观事物的角度和方法会有所差异，但爱自己的国家却始终是“千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。虽然“这个家”会有这样那样的缺点和不足，但平心而论，当下“我的国”的确长大了、长高了、长壮了。且不说经济总量等一连串数据，也不说航母下水、大飞机上天、可燃冰开采等一系列大事件，单说高铁出行、共享单车等人们感同身受的生活细节，便足以让国人感叹“厉害了，我的国！”

      前不久，有位旅居美国的台湾老人写下《到上海的新体验》一文，深情谈到上海的“软体进步与发展”。文章说到一个细节，那就是他第一次使用“久闻大名”的支付宝，让他大为吃惊的不是付款方式，而是普及性 ，“我就是想看哪里不能用，我投降了，连地铁车票充值机，甚至路旁饮料贩卖机也都可以用支付宝，等于钞票了。”他更举例感慨上海人的热心热情、主动帮忙和礼貌修养，这些“以前从未经历过的事”，让他感叹自己“这次算是土包子了！”有美国媒体也感叹道：今日的中国，在世界上的形象，一年前还难以想象。

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      这些年，国家的成长进步日新月异。然而，现实中也总有那么一些人，面对国家的成长显得格格不入，只是走过路过，围观凑个热闹，似乎事不关己高高挂起；有的做局外人，看起来激动，讲起来生动，做起来不动，兴奋一阵子就各忙各的去；更有甚者，只喜欢指指点点，专挑刺找毛病揶揄，等等。

      天下兴亡，匹夫有责。面对国家的成长，该怎么办？和国家一起成长是最好的选择，这既是一种自信，又是一种情怀。新中国成立的时候，多少爱国志士集结在了她的怀抱，开始“和国家一起成长”。在美国待了20年的钱学森，在新中国成立后的第六天，便萌发了“回到可爱的祖国去，为新生的共和国贡献自己的智慧和力量”的心愿。还有李四光、邓稼先、周培源、钱三强、苏步青、王淦昌等等，一个个金光闪闪的名字成了那一代人“和国家一起成长”的精神标杆。

      “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”和国家一起成长，就是要一起去经受成长的艰辛和跋涉，撸起袖子苦干实干加油干；就是要一起去经历成长的纠结与阵痛，共同面对各种各样的矛盾、问题和困难，面对形形色色的捧杀和棒杀、若明若暗的围堵和打压；就是要一起去享受成长的幸福和快乐，感受国家发展的红利和荣光。和国家一起成长，多些理解和支持，就会少些埋怨和指责，少些嘲讽和挖苦。

      “国家好、民族好，大家才会好。”和国家一起成长，我们的心胸、视野、境界和格局便会随之成长。

      《新华字典》APP每天只能免费查两个字，你怎么看？

      近日，    由商务印书馆官方出版，中国社科院语言所修订的《新华字典》APP上线。据介绍，该APP提供数字版纸版对照、原《新闻联播》播音员李瑞英播读、汉字规范笔顺动画等增 值服务。但《新华字典》APP的免费版每天只能查2个字的情况引发争议，APP的开发方表示，因涉及版权及软件开发等问题，所以需要付费。（6月13日《北京青年报》）

      主要观点如下：

      正方：能够理解。我们早已经迎来了知识付费的时代，为优质的内容和服务是大势所趋，《新华字典》APP如果能真正留住用户，那收费显然也是能得到用户支持的。

      李兆清：相关方面开发《新华字典》APP是需要花钱的，适当收费是可以理解 的。每天只能免费查两个字，多查了就要给钱，这是知识经济的彰显。如果不想给钱，完全可以自己去买一本《新华字典》。《新华字典》APP提供的是优质内容，优质的内容需要付费，能够体现知识的价值。

      洞庭小麻鹊：市场行为而已，没必要上纲上线，它有定价权，消费者也有选择用或不用的权利，不妨交给时间与市场与评判吧。

      反方：收费可以理解，但不应该限制每天查的字数，这是最基本的功能，收费应该放在其他附加服务项目上。

      姜文来：只准查两个字的管理设计，真够小气的，小鼻子小眼睛的 思路，缺乏胸怀，这样的软件，我会离他远远的，谁家没有《新华字典》，非得去你那里付费去查？《新华字典》是大众工具，这样的做法也有损出版社的声誉，还是早点改了吧。

      楚彧：《新华字典》可以说是亿万中国人的人生第一本工具书。出版方与时俱进推出其APP上线，当属双赢之举。但免费版每天只能查2个字，未免显得出版方“小家子气”。

      57city浪子：我还是老老实实去书店买本新华字典吧。

      Canglang：按照“两猫论”，也是再正常不过的事情。但网络字典多的是，咱换家呗。

      广东一男子被骗后民警给百元路费，7年后还钱并寄信致谢

      6月17日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）从广东佛山市顺德区公安局获悉，近日，顺德区公安局北滘派出所莘村社区民警中队收到一封特别来信，一位七年前的报案人寄来感谢信，称要找警号192523的民警。7年前，这位民警在他被骗钱财后，给了他回程的路费。

      寄信人是七年前的一名报案人，叫小唐。2010年6月17日，刚刚大学毕业的小唐独自从东莞来到佛山顺德区北滘镇，去一家公司求职。由于人生地不熟，小唐坐上了一辆摩的。谁知摩的是套牌的，摩的司机将小唐载到偏僻的地方，骗走小唐身上的所有财物。

      看到摩的司机离去，小唐方才如梦初醒。在好心人的指引下，小唐哭着来到顺德区公安局北滘派出所莘村社区民警中队报案。

      民警周润章接报后，第一时间报告上级部门请求协助侦查，并安抚小唐后作笔录，了解当时案发情况。见小唐身无分文，且附近无亲朋好友，周润章将一百多块钱现金塞到小唐的手里，跟他说，“等一下我找人送你去车站买回东莞的票，你拿去买点吃的，案子破了之后我们会联系你的。”

      顺德区公安局北滘派出所莘村社区民警中队收到的特别来信。顺德区公安局供图

      光阴荏苒，七年过去。小唐已经成为汽车销售经理，一天，他在翻看资料时，书里飘落出一张纸条，原来是当年的报警回执单。

      小唐想起了七年前在顺德北滘发生的点点滴滴，于是他寄出一份感谢信，信中还夹着100元。

      “当年报案后，我身上所有财物物资均被抢，是他给了我回东莞的车费，今日我将奉还他给我的车费 ，失去的钱财没办法找回，但这位民警的情谊不能忘怀。”小唐说。

      见到小唐的来信，周润章对此事已经没什么印象了。顺德区公安局工作人员表示，周润章今年55岁，从警27年，长年在基层工作。在周润章看来，小唐只不过是自己帮助过的群众中的一位。

      请给高校自主招生中的“神题”一些掌声

      你有没有想过井盖为什么是圆的？厕所和黑板到底有啥关系？高考后的第一个周末，被称为“自主招生周”，这俩问题就是山东大学自主招生中的面试题。（6月12日《齐鲁晚报》）

      从网络上对这些自主招生考题的评价中就可以看出，有些人持赞赏态度，也有部分人发出了“质疑”之声。不过，既然是自主招生，就该有些“自主”的味道。作为对现行统一高考招生按分数录取的一种补充，自主招生的试题，就需要展现学生的特长和潜质，鼓励学生独立思考。自己发现问题并解决问题，远比机械背诵标准答案更能使学生感到实际能力的重要性，这也可视为素质教育的一部分。

      山大今年的自主招生考试题，不少都与社会热点、现实生活、学业知识息息相关，能从一定程度上考查出学生的实际能力。而像“井盖为什么是圆的”这类考题，明显带有开拓思维的意味。考生有可能从数学、物理等理科的角度去阐释，也有可能从人性化角度解释。

      或者就说井盖被设计成圆形的，是因为这样可以保证井盖在任何方向上的尺寸都大于井口，如果是其他形状比如是方的，井盖变换一下方向和角度就有可能从井口掉下去。或从“适合人体进入，简单牢固实用”的角度去说明。如此，既锻炼了考生的独立思考能力，又能起到开拓视野的作用。

      而且，像“你有没有想过井盖为什么是圆的”或“梁祝化蝶为何不化比翼鸟”这类考题，都无标准答案，就靠考生的想象力、创造力来答题。这对平常擅于死记硬背的考生来说，就占不到丝毫便宜，不是一对答案就知道。而对平时就注重独立思考，有一定独立判断力的考生来说，就可能变成优势。而自主招生，就要录取那些爱思考、勤想象、有潜力的考生。

      平时，在录取考生时人们一再呼吁要客观、公正地看待学生的真实能力，不要被“高分低能”的学生遮住双眼。由于高考基本上没有面试，如果不是外语、体育、艺术等需要面试的专业科目，只能按总分录取。而自主考试中一些“神题”的出现，就有可能打破这种僵化，激活对实际能力的考查。

      其实 不仅在山东，“烧脑神题”在其他省市的高校自招考试中也屡见不鲜。这些开放性考题都没有标准答案，主要是考查学生的实际应变能力。如果考生的回答能够做到“自圆其说”，就有可能得到满意的分数。据报道，无锡有一位女生小刘在答案里，对“梁祝化蝶为何不化比翼鸟”这道题做了戏剧性拔高，称“比翼鸟和连理枝都是大团圆的象征，所以不能化成比翼鸟。”

      这样答题又何妨？无“标准答案”，令人“脑洞大开”的考题，看似较为“随意”。但越是这样的考题，越能考查出学生的创造力、想象力、知识面等。想必“神题”的设计者们，就是以“开放思维”之目的而设计考题的。而无论考生如何回答，只要答得有理有据，想必阅卷者不会手下无情。

      当然，哪怕是自主考试题，也不能想出什么题就出什么题，不能太离谱，必须经过出题者深思熟虑后才能出炉。正因为这些考题令人感到“神奇”，才越能拓宽考生的思路，以考查想象力、逻辑分析能力等。如果见解独到，且符合逻辑，就能考查出考生是否真的具有潜力。

      独立思考，而不是人云亦云，拿平时习惯背诵的“标准答案”去应付，才能考查出学生的真实水平。由此，请给高校自主招生中的这些“神题”一些掌声。 无标准答案的“神题”，放飞了考生的想象力，使其独立思考，也是注重培养其创造力的开始。

      善良是人生的“路标”

      最近看到一篇故事，使我对善良有了新认识。善良不仅是人人向善，人人具有判断是非与善恶能力；更是一种本质、一种本性、一种本能、一种品质。这种本质、本性、本能、品质，看似伸手帮助别人，实际上，是在帮助自己，是在净化自己，是在为自己留下“路标”。

      这个故事说，撒哈拉沙漠，横贯非洲大陆北部，气候条件极其恶劣，是地球上最不适合生物生长的地方之一。自古以来，就有“死亡之海”称谓。凡是进入撒哈拉沙漠的人，总是摆脱不了相同的命运：有去无回。而1814年，有一支考古队， 第一次打破了这个死亡魔咒。

      当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总是让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是，留在沙漠中的骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。为此，有队员们抱怨说：“我们是 来考古的，不是来替死人收尸的。”而队长却总是固执而充满善意地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们曝尸荒野呢？”一个星期后，这支考古队，在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。

      但当他们离开时，意想不到的事情发生了。天空突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白为什么从前那些同行没能走出来。危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”他们沿着来时一路掩埋骸骨树 起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受记者采访时，考古队员们感慨地说：“善良，是我们为自己留下的路标！”也许，他们掩埋同行骸骨时，并没有想那么多；只是出于自己的善良和本能，却没想到是为自己最终走出“死亡之海”留下路标。

      沙漠中，有善良做路标，我们就可以找到回家的路。就是指南针失灵了，人心不会失灵。前几年，笔者写过一篇文章，叫《我为自己做好事》。大意是说，在美国德克萨斯州一个风雨交加的夜晚，克雷斯因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他“叫天天不应、叫地地不灵”的危急时刻，一位男子骑马恰好从此经过。见此情景，男子二话没说，就用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。事后，克雷斯拿出不菲的美钞对这位男子表示感谢。

      男子坦然地说：“这不需要回报，但我要你一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”克雷斯记住了这个承诺，在以后的日子里，克雷斯帮助过许多人，并且每次都将“这不需要回报，但我要你一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人”转送给他帮助过的人。很多年以后，克雷斯被一场突发的洪水困在了一座孤岛上。一位少年冒着随时被洪水吞噬的危险救了克雷斯。当克雷斯感谢少年时，少年竟也说出克雷斯说过多次的话：“这不需要回报，但我要你一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”

      听到这话，克雷斯胸中涌起一股暖流：“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过这个少年还给了我。”克雷斯恍然大悟：“我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”做好事，做善事，是在帮助别人，也是为自己以后修筑路标。人生在世，谁敢肯定自己一生一世不需要别人的帮助？谁敢肯定自己一生一世遇不到困难？那从现在开始，为自己做好事，做善事；当一件件好事，一件件善事筑起路标时，你就永远也不会迷失方向。

      善良就是“路标”。善良永远在路上。古往今来，“助人即助己，好人有好报”的故事，不胜枚举，说也说不尽，道也道不完。对善良，人们往往加以“最美”来形容，“最美司机”吴斌，“最美教师”张丽莉，“最美油条哥”刘洪安……每一个“最美”后面都有一颗善心在跳动，每一个“最美”后面都有一段善行在讲述；善让人间拒绝了冷漠，变成了“爱的奉献”。

      有了善行，你的人生路上就会收获春雨；有了善行，危难之时，你才可以走出绝望。

      原来是“破窗效应”在作怪

      我们的许多都市，随地吐痰、乱丢果皮纸屑、闯红灯、践踏公共绿地、乱涂乱画等不文明现象，治理过无数次，但就 是没有治理好。不但没有治理好，而且愈演愈烈，不知何故？

      本老汉本事没有多少，但猎奇还算个老把式，时不时喜欢瞧瞧洋人的奇谈怪论，以做高谈阔论的资本。

      针对以上问题，我接触到了洋人的一个叫“破窗效应”的东西，很是对口。“破窗效应”由美国政治学家詹姆士•威尔逊及犯罪学家乔治•凯林提出。此理论认为：环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。以一幢有少许破窗的建筑为例，如果那些破窗不被及时修理好，可能将会有破坏者破坏更多的窗户。

      我们的许多都市随地吐痰等不文明现象为何愈演愈烈？这个理论能很好地解释，那就是我们在这些现象还不是很严重的时候，没有坚决地制止，也即没有及时地把不多的“破窗”好好地补上；有时兴致来了，也“运动”一下补几个“破窗”，但“运动”一下便完了，跟“运动”之前没有多大的区别，以致客观上纵容了人们的不良行为动机，“破窗”越来越多。原来是“破窗效应”在作怪！如果我们在随地吐痰等不文明现象还不是很严重的时候，便加紧治理，且一抓到底，尽量把所有的“破窗”都及时补上，那随地吐痰等不文明现象，便会少得可怜。

      “破窗效应”给我们的一个启示是：一些负面行为的治理，扼杀在摇篮里是最佳方法，事半功倍。否则，等它愈演愈烈了，治理起来，便会事倍功半，甚至功半都没有。面对愈演愈烈的负面行为，不折不扣地尽量把所有“破窗”都及时补上，不但能止住负面行为愈演愈烈的势头，还有可能最大程度地清除负面行为；不作为，即“运动”式地偶尔补补“破窗”，或者连“运动”式补补“破窗”的活儿都懒得做，那不坏事才怪呢！下面，我们来看看一个正面的洋例子：

      上世纪70、80年代的纽约，以脏乱差闻名，同时犯罪猖獗，地铁的情况尤为严重，治安状况百出，逃票之事司空见惯。1994年，纽约市有关官员受“破窗效应”的启发，牵住牛鼻子，从最糟糕的地铁开始治理纽约。他们先从抓最令人头痛的治安开始，采取了铁腕行动，地铁内行凶与逃票等现象立马大大减少。而后，治理地铁的车厢。车厢干净了，站台跟着也变干净了，站台干净了，阶梯也随之整洁了。他们持之以恒地穷追猛打。之后附近的街道也干净了，治安状况等也大大好转。然后旁边的街道也变样了，后来整个社区变样了，最后整个纽约都变干净了，治安状况等也令人耳目一新。

      这个洋例子，对我们诸多不文明现象突出的都市，应该是有借鉴作用的，可以如鲁迅所说的“拿来”。

      文字干净的背后是什么

      “是山间流出的清泉水，这是在清冽和新鲜中奔流向前的泉水，它也极大限度地包容了伴随着泉水流淌的浮想联翩的感觉。”有日本作家曾这样评价川端康成的文字。不论是在《伊豆的舞女》里的纯情诉说，抑或是《雪国》里的缱绻柔情，都呈现了素雅干净的风貌。如果在阅读中遇到如此文风，我便会引之为知音。

      文字干净的背后是语言的雅致、流畅与真诚，不刻意炫示，不矫揉造作，更不会浮夸乱弹。在《伊豆的舞女》中，我们嗅不到浓墨重彩的香艳，我们听不到绚烂奔放的遥响，甚至触不到些许可以令我们感到刻骨铭心的亮丽字眼。在这幅清雅的小作中，涓涓流水映衬着川端那无法释怀的闲绪与清愁。当感情真挚深入到一种境界，渲染他的，往往不是纵情泼墨的畅快与绝美，而是一抹无法言说清楚的淡淡情思。

      《伊豆的舞女》中的男主人公是一位20岁的社会地位高、受世人尊敬的东京一高的学生， 女主人公则是社会地位低下、受到社会歧视、被认为是出卖肉体的—群江湖舞女。男主人公当然也知道舞女的社会地位，知道和舞女同行可能会遭受人们的歧视与侮辱，但是他却无视这些，依然与她们一起旅行。

      在情窦初开的青涩时光中，每一点小小的感动或许都会拨动人最敏感的心弦。当男主人公渐渐对舞女熏子产生浅浅的爱意之时，恰恰也是两人分别的一刻。纯心爱一个人是幸福的，但是，又明知这种爱是不现实的，而在川端的笔下，这种痛苦并没有以一种剧烈的情绪而表达出来，而是借助意志力对思绪的压抑与克制，将这种不可名状的哀愁化作对一切简单而又转瞬即逝的美好事物的爱怜和惋惜。

      这种克制便是一种真诚的姿态。作家不会向读者强硬推销一种美学观、价值观，他会把故事写好，让读者自行判断其中的玄妙，有心人自然会明白作家的良苦用心。而浮夸的写作者则喜欢大肆渲染、鼓吹所谓的思想，借用粗浅的文字引起读者的视觉刺激。

      文字干净的背后还有思想上的纯净，这似乎跟笔下书写的内容并无关联。《红楼梦》写人物，不论是精明强干如凤姐，还是猥琐可怜如贾瑞，还是纨绔顽劣如薛蟠，即使是在书写负面形象上，依然是带有慈悲之心的。这是真正的贵族气质，曹雪芹面对的严酷的现实环境和生存条件，但其笔下却灿烂生花，能营造出一个有浪漫主义色彩的乌托邦，到了这个程度，根本不是文学技巧在发挥能量，而是作家纯净高贵的心性在涌动了。

      书写丑陋的事物，当然是文学的重要元素，但浪漫主义、唯美主义文学不同于其他流派之处便在于，即使书写阴暗事物也会以光明笔触去对待。在今天，这样的美学观或许有些老套、狭隘，读者口味也愈发挑剔、多样，但不等于它们丧失了自有的价值。或许有一天，经历了后现代狂潮的文学还会回到正典的起点上去，毕竟它们更愿意在平静中接纳读者们心灵的焦灼。

      肯奋斗，谁的青春都能闪闪发亮

      人民日报的评论员说“青春是用来奋斗的”，这句话笔者表示一万个赞同。但是在“骨感”的现实面，“奋斗到底是什么、奋斗到底是为了什么、如何去奋斗？”是困扰很多青年人的问题。

      “焦虑”是现代青年人普遍存在的状态，因为小时候天真的梦想在成长的过程中变得越来越模糊，甚至已经看不清自己曾经想要成为的人到底是什么模样。大学时的雄心壮志在毕业后面临找工作的现实面前变得不堪一击，无论拥有多高远的志向也要先解决温饱问题。工作后的压力、竞争的压力、不死的成功欲都在增加焦虑感。说白了，焦虑还是来自对未来的迷茫，不知自己当下的忙碌到底有何意义。

      奋斗到底是什么？是日复一日地重复昨天的工作，还是将自己的时间填满就行？找一份工作，从20岁就能一眼看到60岁以后的生活不算奋斗。按时上班，掐点下班，迟一分钟结束工作都觉得自己亏了，这也不算奋斗。奋斗是为了理想全力以赴而不是尽力而为，遇到任何辛苦的事情都不觉得是在委屈自己。那么为什么要这么拼？仅仅是因为年轻吗？是为了让自己成功的速度超过父母老去的速度，是为了拥有财务自由和尊严，是为了拥有更优秀的配偶，是为了想拒绝的时候有底气说不，是为了保存心中对理想的执念，是为了实现自身的社会价值，是为了若干年后不为碌碌无为后悔。

      所谓奋斗，一定是保持头脑清醒、目标明确的一步一步脚踏实地的筑梦。空有理想而不付诸行动只能是做白日梦，所有成功都需要投入大量的时间、精力、心血，实践才是唯一通往成功的路。有一些青年也许不喜欢当下的专业、当下的工作，但是一定有喜欢做的事情，只要是愿意花大把时间在上面的事情就可以好好研究，做专、做精，时间花在哪里是看得见的。

      从“创新创业”到“互联网+”，社会搭建起广阔的舞台，供青春施展才华、追逐未来，在时代的舞台创造无限的可能，有些以前看似“不靠谱”的兴趣可能会成为很酷的工作。如果还不知道自己喜欢做什么，就去“试错”，用排除法找到愿意为之奋斗的目标。廖一梅说过，“从来不屑于做对的事情，在我年轻的时候，有勇气的时候。我这种以‘试错’的方式来确定的人生，丰富多彩。”还有一种方式，就是做好手头的事情，从不懂到擅长就会喜欢，喜欢就会不由自主为之付出。

      不要觉得时间很久、日子很长，把今天当做余生最后一天，从现在开始奋斗就是最好的时机。谁的青春不迷茫？可是谁的青春都能闪闪发亮。

      追忆黄大年，做中国梦逐梦者

      他抛弃国外别致安逸的花园洋房、高端精良的研发平台，还有妻子那苦心经营的私人诊所，只为响应祖国深情的召唤，在公派留学英国18年后，义无反顾地应聘回 国，加入海外高层次人才“千人计划”的科学家团队。

      他以身许国，叩开地球之门，用一个科学家科研生涯中最宝贵的7年时光，没日夜地工作，带领400多名科学家创造了多项“中国第一”，为我国“巡天探地潜海”填补多项技术空白，将中国深探技术与西方先进国家30年的差距缩短了一大截。而他却长眠在这块土地上，享年仅58岁，这可是科学家的黄金年龄。

      他一听到《我爱你，中国》的歌声就热泪盈眶，他挂在嘴上的口头禅是“我没有对手，也没有朋友，只有国家利益”，他还说“振兴中华，乃我辈之责”。

      这就是已故海归战略科学家黄大年的家国情怀，这就是他的责任担当，他的生命价值凝聚着拳拳爱国之心，折射着熠熠报国之光。

      5月25日，习近平总书记为黄大年的事迹作出重要批示：“心有大我，至诚报国；把爱国之情、报国之志，融入祖国改革发展的伟大事业之中，融入人民创造历史的伟大奋斗之中。”这也是总书记对黄大年的家国情、责任担当的高度浓缩。

      中国知识分子精英从来都是爱国主义者，都是壮志报国的实践者。从古到今，仁人志士，必有家国情怀必有责任担当。从“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的屈原，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，到“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”的杜甫；从“黄鹄一远别，千里顾徘徊”的苏武，到“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的文天祥；从“百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”的康有为，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，还有我们非常熟悉的鲁迅、胡适、朱自清等，虽说他们所处的时代背景有别，表达家国情怀的方式各异，履行责任担当的路径不同，但殊途同归，都是交汇于国家使命上，都是聚焦于民族大义上。

      家是最小国，国是千万家。心怀国家，着眼当下，就是最美好的家国情怀；把涌动的家国情怀付诸实际行动，依托自身的特长优势回报国家，就是最有力的责任担当。

      在一段黄大年生前接受媒体采访的视频里，他告诉记者：“对我来说很简单，因为简单的根源就是情结问题，就是惦记养育我成长的这片土地，我们国家从一个大国向一个强国迈进过程中，需要像很多很多我这样的人回来参与建设。”朴实的语言掏出心窝里最隐秘最神圣的情怀和担当。

      当前，我国正向实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上进军，科技精英人才是打头阵、开新宇的主力军。向深海深空深地进军，这是我国科技发展的重要战略方向。在黄大年的主持研发下，航空重力梯度仪横空出世，它像一双透视眼，能够帮助科研人员看清地底下埋藏的矿藏和潜伏的目标，对资源开发和国土安全意义重大。黄大年功不可没。

      历史的核心因素是精英人才，在社会变迁的时代中，精英人才往往起着举足轻重的作用。一个人才荟萃的的国家才是有希望的国家，一个盛产精英人才的民族也才是有希望的民族。中国正由大向强迈进，中华民族正昂首自立于世界民族之林，急需黄大年这样的精英人才报效国家，为国壮威。

      真正的精英从来都不是利己主义者，他们绝不恃才傲物，睥睨一切，总是把自己的命运与国家的命运、民族的安危紧紧地捆绑在一起，荣辱与共。他们也不过于计较创业环境、生活待遇。平心而论，吉林大学的科研条件在国内算不上最好的，但事业吸引了黄大年，他通过自身不懈地努力，在相对简陋的科研环境下，奋力攻关，以命相搏，最终研发出在世界深探领域领先的科研成果。这就是家国情怀的力量，这就是责任担当的硕果。

      而形成鲜明对比的是，前段时间有辞职教授声称12年“既无所作为、更无甚建树”，把碌碌无为归咎于体制的制约，怨天尤人。我们不粉饰大学现有体制的弊端，但毕竟中国大学几十年来为中国高等教育输送了数以千万计的人才。相对于黄大年的大气、执着，辞职教授未免显得格局太小。

      回眸黄大年，飞行的途中，他因腹部痉挛而昏迷，苏醒后，下了飞机又连忙赶往会场。躺在手术台上，他还说治疗不能影响工作。黄大年是时代精英的缩影，是中国知识分子的楷模，他映照出一个时代的光荣，在宏大的时代背景中解读黄大年，我们为他英年早逝扼腕痛楚的同时，更觉得黄大年扣人心弦、感动中国的冲击力，也感悟到中华民族伟大复兴的使命光荣，催人奋进。

      浏览黄大年的人生很容易，真正读懂他的人生却不容易。

      日前，中央组织部、中央宣传部、教育部党组联合印发通知，要求广大党员、干部和教育、科技工作者认真学习贯彻习近平总书记重要指示，广泛开展向黄大年同志学习活动。

      我们一定要学习黄大年同志对党忠诚、始终听党话跟党走的政治品格，学习他热爱祖国、立志为祖国和人民默默奉献的赤子情怀，学习他敢为人先、勇追国际前沿科技的创新精神，学习他无私奉献、为实现强国梦鞠躬尽瘁的高尚情操，将全部精力和满腔热情献给祖国，做实现中华民族伟大复兴中国梦的逐梦者和筑梦者。

      斯人已去，长歌当哭。黄大年的生命为祖国而澎湃，如今他放下奔忙，沉睡在鲜花和松柏的掩映中。他书写了什么是高尚的情怀，回答了什么是责任担当。他是一盏永不熄灭的明灯，散发着耀眼的光亮。黄大年未竟的事业仍在继续，千千万万个“黄大年”在跟进，中国有希望，中华民族有希望！ 

侯晓旭