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阅读:2183 2018-05-13
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何基,字子恭,婺州金 文言文阅读题答案及原文翻译
何基,字子恭,婺州金华人,父伯熭为临川县丞,而黄干适知其县事,伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可,基悚惕受命。于是随事诱掖,得闻渊源之懿,微辞奥义,研精覃思,平心易气,以俟其通,未尝参以己意,立异以为高,徇人而少变也。凡所读无不加标点,义显意明,有不待论说而自见者。
朱熹门人杨与立一见推服。来学者众,尝谓:“为学立志贵坚,规模贵大,充践服行,死而后已。读《诗》之法,须扫荡胸次净尽,然后吟哦上下,讽咏从容,使人感发,方为有功。”谓:“以《洪范》参之《大学》《中庸》,有不约而符者。”谓:“读《易》者,当尽去其胶固支离之见,以洁净其心,玩精微之理,沉潜涵泳,得其根源,乃可渐观爻象。”盖其确守师训,故能精义造约。
王柏既执贽为弟子,基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识,序正诸经,弘论英辨,质问难疑,或一事至十往返,基终不变以待其定,尝曰:“治经当谨守精玩,不必多起疑论。有欲为后学言者,谨之又谨可也。”基淳固笃实,绝类汉儒。虽一本于熹,然就其言发明,则精义新意愈出不穷。基文集三十卷,而与柏问辨者十八卷。
郡守赵汝腾守婺,延聘请讲,辞不就。复首荐于朝,又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请,皆辞。景定五年,诏举贤,特荐基与建人徐几,同被命添差婺州学教授,兼丽泽书院山长,力辞未竟,理宗崩,咸淳初,授史馆校勘兼崇政殿说书,屡辞,改承务郎,主管西岳庙,终亦不受也。卒,年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝,谥文定。
所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。(取材于《宋史》)
9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.而黄千适知其县事 适:恰好
B.于是随事诱掖 掖:扶持
C.王柏既执贽为弟子 贽:礼物
D.延聘请讲 延:延长
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,完全相同的一项是(3分)
A.未尝参以已意 以《洪范》参之《大学》《中庸》
B.立异以为高 有欲为后学言者
C.来学者众 而与柏向辨者十八卷
D.虽一本于熹 国子祭酒杨文仲请于朝
11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3 分)
A.基悚惕受命
何基敬畏地接受了黄干的教诲
B.治经当谨守精玩,不必多起疑论
研习经书应当谨慎持守精心玩味,不必多发疑论
C.又率名从官列荐
又率领一名下属反复推荐
D.兼丽泽书院山长,力辞未竞,理宗崩
(何基被推荐)兼任丽泽书院山长,坚辞未成时,理宗去世
12.将下面的句子译为现代汉语。(5分)
①凡所读无不加标点,义显意明,有不待论说而自见者。
②盖其确守师训,故能精义造约。
13.下列对文意的理解,不正确的一项是(3 分)
A.何基拜临川知县黄干为师,遵从师命,刻苦努力,精研深思,深得儒家经典精髓。
B.杨与立是朱熹的弟子,见到何基后非常佩服他的才华;向何基求学的人也非常多。
C.王柏拜何基为师,质疑问难,有时一件事要往返十次,王柏总是等待何基来决定。
D.何基为人淳厚笃实,潜心研究学问,教授门生,不遗余力,赢得当时人的尊敬。
14.何基治学有方,成果颇丰,从他身上可以学到哪些治学之道? 请你用自己的话予以概括。(5分)
15.何基谈论读《诗》时,强调能感悟兴发才算有效果。《论语》中多处也谈论读《诗》,与之不一致的一项是(3分)
A.子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
B.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
C.子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
D.子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
[参考答案]
9.D(3分)
10.A 介词,拿,用。(B.动词,作为;介词,替,给。C.代词,…的人;代词,…的.D介词,自,从;介词,向。) (3分)
11.C (又率领知名部下共同推荐) (3分)
12.①凡是他读过的书没有不加以标注断句,意义显明,有时不需论说而自现。(共3分。句意正确,一句1分。)
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②因为他坚守师训,所以才能精通义理达到简约。(共2分。句意正确,一句1分。)
13.C (“王柏总是等待何甚来决定”不准确) (3分)
14.答案要点:①刻苦坚持②遵从师命③精研深思④亲身实践⑤标点批注⑥反复吟诵⑦古籍參照⑧力避肢解⑨玩味精微 ⑩格局宏大(5分,一点一分,答出其中任何五点即给满分。意思对即可。)
15.B (3分)
[参考译文]
何基字子恭,婺州金华人,父亲伯熭为临川县丞时,黄干正好主持县事,伯熭让两个儿子拜见并师从读书。黄干告诉他们一定要真心实地刻苦下功夫才能行,何基敬畏受命,于是黄干随时随地地引导扶持,何基深得学术精髓。对于微言典义,他精研深思,平心静气,以待通解,未曾参以己意,标新立异,依从他人而稍加改变。凡是他读过的书无不加以标注断句,意义显明,有时不需论说而自现。
朱熹的门人杨与立一见而佩服。向他从学的人很多,他曾经说:“为学立志贵在坚定,格局贵在宏大,践履服行,死而后已。读《诗》的方法,必须尽扫胸中杂念,而后吟哦讽咏,意态从容,使人感悟兴发,这才算得有功。”他说:“用《洪范》参验《大学》《中庸》,有的地方不约而同。”他说:“读《易》,应当尽去固执闭塞支离破碎的见解,使自己的心恢复洁净,玩味精微的义理,潜入其中深入研究,得其根源,能渐观爻象。”因为他坚守师训,所以才能精通义理达到简约。
王柏执弟子礼后,何基谦抑自守不以师道自处。王柏高明绝伦,序正诸经,弘论英辩,质疑问难,有时一事要往返十次,何基终究不加改变来等待他决定。曾经说:“研治经书应当谨慎持守精心玩味,不必多发疑论。有句要对后学说的话,那就是谨慎再谨慎。”何基淳厚笃实,绝似汉儒。虽然他源自朱熹,然而对朱熹的议论进行阐明时,精义新意层出不穷。著有文集三十卷,与王柏的问难辩论有十八卷。
太守赵汝腾任婺州太守时,曾聘请他讲学,他辞而不去;又首先向朝廷推荐,再率领知名部下共同推荐,通判郑土懿、太守蔡抗杨栋相继请他出仕,都辞却。景定五年,诏令举贤,特荐何基与建州人徐几,一同受命添差婺州学教授,何基兼任丽泽书院山长,坚辞未成时,理宗去世。咸淳初年,授史馆校勘兼崇政殿说书,屡次辞却,改为承务郎,主管西岳庙,终究没有受任。后来去世,享年八十一岁。国子祭酒杨文仲请示朝廷,赐谥文定。
著作有《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》(通书发挥》《近思录发挥》。
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