潼南一中   高一语文备课组

学习目标：

1、知识与能力：把握文章思路及论证方法；领会本文语言的讽刺意味，学习本文幽默犀利的语言；

2、情感态度价值观：领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度和“拿来主义”的现实意义。

教学重难点：

1、把握文章思路及论证方法。（重点难点）

2、理解“拿来主义”含义。（重点）

3、揣摩词语的讽刺意味。 （难点）

课前预习

一、相关知识

１、走近作者：

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。

２、且介亭的缘起：

　有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

３、写作背景：

本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，批评了种种错误的思想，生动透彻地阐明了无产阶级对待外来文化及本国文化遗产应有的正确态度，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。

二、自读课文，掌握基础知识。

1、注音

自诩（ 　　） 残羹（　　  ）冷炙（　　   ）譬如（　　   ）给与（ 　　  ）孱头（ 　　  ）

蹩进（　　  ）糟粕（　　  ）吝啬（   　　）国粹（   　　）徘徊（ 　　  ）

故弄玄虚（  　　 ） 冠冕堂皇（　　   ）暴殄天物（  　　 ）  高屋建瓴（　　   ）

2、改正别字　

辨解（     ）　残羹冷灸（     ）　礼上往来（     ）　自栩（      ）  陷井（      ）　

针贬时弊（      ）　积重难反（      ）　暴唳恣睢（      ）  嘻笑怒骂（      ）

课堂探究

第一课时

一、情景导入、明确目标

１、 理清文章思路，把握文章主旨。

２、 学习理清议论文思路的方法。

３、 领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度。

二、自主学习、整体感知

文章思路是怎样的？

三、合作探究、展示点拨

如何理清一篇议论文的思路？

四、当堂检测、拓展提升

1、请理清下文的思路。

选择诚信

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 　　

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？ 　　

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 　　

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。 　　

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。 　　

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选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！ 　　

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

（高考满分作文）

2、请以“反对浪费，厉行节约”为题目拟写议论文提纲。

第二课时

一、情景导入、明确目标

１、了解本文用了哪些论证方法。

２、学会用本文相关的重要论证方法写议论文。

二、自主学习、整体感知

本文用了哪些论证方法？

三、合作探究、展示点拨

这些论证方法有什么好处？

四、当堂检测、拓展提升

阅读并回答问题。

中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？     

　　有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？ 

　　道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。   

　　引导消费，关键是③牵住牛鼻子。  

　　牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。  

　　但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！  ④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。    

　　牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！  

1、指出下面比喻修辞的本体。      

（1）发狂的牛___________________________       

（2）执牛耳者___________________________     

2、指出下面论证了什么观点。      

（1）拽着牛尾巴___________________________       

（2）牵住牛鼻子___________________________     

3、作者用比喻论证要证明什么？反对什么？  

________________________________________________________

选择一题写作。

１、现实生活中，有的人认为“近朱者赤，近墨者黑”，但《爱莲说》中“出淤泥而不染”则意义不同，你是怎么看待的呢？请选择其中一个作为你认可的观点并用破立结合的方法写一段文字。

２、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

第三课时

一、情景导入、明确目标

１、领会本文语言的讽刺意味，学习本文幽默犀利的语言。

２、认清“拿来主义”的现实意义。

二、自主学习、整体感知

本文语言上有什么特点？试找出具体语句分析。

三、合作探究、展示点拨

１、形成本文语言风格的方法有哪些？

２、拿来主义在今天有什么现实意义？

四、当堂检测、拓展提升

想想议议，并试着用幽默的语言就此话题写一篇议论文。

今天是一个高度开放的时代，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义”？

相关材料：

1、东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。

2、法国的电影人抵制美国大片进口。

3、摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。

4、招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

5、来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。

6、日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题，丰田的发动机漏油风险问题）

7、“两弹一星元勋”钱学森

“钱老三问”： 钱老看电视的汽车广告都是外国汽车，直说泄气泄气，就问儿子，儿子永刚告诉他说，现在的汽车广告大都是外国汽车，就是中国汽车，也是“外国心”。听到这，他就不高兴了，他说“这些人怎么了……人都干什么去了？现在生活水平高了，更有条件出成果，为什么还弄不成？”钱老走了，留下三问。我们应当替钱老去追问，大家都去问，同时也要自问。

知识链接

１、单元说明：

这个单元学习社会科学方面（文艺学除外，第五册另设有一个文艺随笔单元）的杂文、随笔等。其中第一篇是杂文，第二、三篇是随笔。按照一般的文学作品分类法，它们都应该属于散文。但与一般散文相比，随笔、杂文又有自己的特点。刘锡庆先生说过随笔与散文的区别：“随‘笔’主‘理’，是说理的，重‘讲谈’色彩，较为冷静；而散文主‘情’，是抒情的，重‘自白’色彩，较为热烈。”“‘随笔’面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。”“‘随笔’讲求‘文化’品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚‘人性’深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。”（引自刘锡庆《“随笔”随谈》）杂文和随笔尽管十分相近，但也有区别：“首先，表现在‘题材’的选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是‘小中见大’；‘随笔’在取材上比杂文要‘软’‘淡’一些（多为二、三流题材），往往是‘小中见趣’。”“其次，表现在‘笔调’区别上：杂文‘犀利’，常常寸铁杀人，‘当头一击’即制强敌于死地，诚所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章’；‘随笔’则较为‘闲适’，常常从容道来，温文尔雅，总不失‘绅士’风度。”“ 另外，还表现在‘语言’色彩上：杂文多用‘讽刺’，比较辛辣；‘随笔’推崇‘幽默’，较为惬意。”（引自刘锡庆《“随笔”随谈》不过杂文和随笔的共同性远远大于差异性，它们都重说理、讲个性、富理趣，可以说杂文是硬性“随笔”，随笔是软性“杂文”。

２、关于杂文：

杂文是文艺性的社会评论，从文学体裁角度考虑，可把它归为文艺作品，因为它有文学形象性；从实用文体考虑，可把它归为议论文，因为它具有议论性，旨在说理。杂文的特点：①短小、活泼、犀利、隽永；②既有议论性，又有文艺性；③题材广泛，形式多样；④大中取小，小中见大。

３、议论文学法指导：

毛泽东在《反对党八股》一文中说:“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法……使大家学会……提出问题、分析问题和解决问题。”把毛泽东的话作为根据，便可以提出议论文写作和议论文解读的一条要诀，即“提出问题→分析问题→解决问题”，进而又可以通俗且具体地将这一要诀演绎为“是什么→为什么→怎么办”这样一个论证思维公式:提出“是什么”的问题，然后分析“为什么”是这样，最后落实“怎么办”即“解决”问题。无疑，这是议论性文本构建的一种模式，也是议论性文本解读的一种模式。“是什么”，是论者对事物本质的认识，是思想，是主张。“为什么”，是论者持论的理由、根据。“怎么办”，是论者在对事物有了分析、提出 了自己的认识之后，就事物的发展提出解决的办法。“是什么”“为什么”是认识世界，“怎么办”是改造世界。一般来说，解读一篇议论性文章要关注两个问题:作者的主张是什么，作者是怎样阐述自己的主张的。认识前者是让我们积学以贮宝，认识后者是让我们学会表达自己的思想。很明显，对一篇议论文的解读必须先搞清论点是什么，然后才能搞清作者是怎样论证的。（《认识论证思维框架：是什么→为什么→怎么办》徐江）

４、议论文常用论证方法：

① 举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；

② 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

③ 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；

④ 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

⑤ 类比论证：从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。

⑥ 因果论证：通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。

⑦ 引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。

⑧ 破立结合：立是证明自己正确的观点、主张，而破则是对片面、错误、反动的观点进行批驳，破立结合，是在反驳错误观点的同时，要注意确立正确观点。这就是边破边立，先破后立，破立结合。 比如说，我要倡导健康的生活方式，我先说不健康的生活方式有什么危害，再证明自己。 

侯晓旭