李婉峥

都说东方人非常含蓄，他们往往把真实的想法放在心里,嘴上说的与心里想的不一致，好象这样就能和睦相处。其实这种表面上的和气恰恰最有问题，并且这种表面和气往往包含很多个人牺牲。

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――题记

　　我希望是我太悲观，把原本简单的事情看得复杂，把原本的爱扭曲成了恨。我希望我是错的。

　　哲学家奥卡姆与巴伐利亚国王结成反对教皇的联盟。哲学家对国王说：“请你用剑保护我，我则用笔保护你。”可是没有多久，国王向教皇妥协了。于是国王将哲学家出卖给教皇，哲学家被烧死在火刑柱上。哲学家的天真使他枉送了卿卿性命,笔的力量怎么能与剑并列呢？

　　韩非是权术思想的大师。秦始皇读了韩非的著作，叹息说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非一辈子研究人的阴暗心理，提供给帝王来统御臣下。然而，韩非最终却死在了暴君奸臣的手下。难怪司马迁感慨万分：“余独悲韩非为〈〈说难〉〉而不能自脱耳！”

    韩非认识到人主不可待,却仍然为人主服务,结果惨死在人主手上。我认为，人与人的关系，无非就是这样。

　　维持人们之间关系的是利益。利益没有了，利用的价值完了，就可以翻脸或一脚踢开。再此用到的时候，就费劲心机再去哄一哄。这颇象“打一巴掌揉三揉”。

　　欺骗是一些人与人关系的本质，当这些人对他人说“我爱你”或“我离不开你”的时候，他知道自己在演戏。

　　真诚并不欺骗具有更多的意义，有些时候。

余杰说：“大家结党去革命，结果党外的人便成了反革命。”

人与人之间的关系就是这样。利益相关时，我们不会排斥那些侵害我们利益的人。利益相背或者没有利益时,我们很可能毫不犹豫的将那些人一脚踢开，甚至再踩上一脚。不是有人做过这样一个实验吗，当让他同寝室的人投票决定将谁处死的时候，一些人玩耍般的投了赞成处死他的一票。由此我们可以看到人情的冷漠。可有谁会想到，那个与我们利益相背的人昨天还在一起“称兄道弟”呢！

我们就是这样纵容恶，所以恶才这样肆虐，以至于我们甚至可以说，历来“好人”主义就是纵容恶，“好人”就是认认真真地活在虚伪里。

我想我是太偏激，是在有些地方扭曲地这样认为，可是在我看到表象的同时，也为它的本质感到深深的震惊和绝望。

在我高二的时候，我如此深刻地而清晰地认识虚伪和残酷。也可能是我想的太多的缘故吧，我希望是这样。

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