安陆一中 李小妹

      三维目标设计：

      1、知识与能力：通过研读三篇短文，了解蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆等作家的思想以及人文主义观念，并能结合自身的感悟表达自己对生命•思想•信条的理解。

      2、过程与方法：将三篇短文作为一个整体，从行文思路入手，着重讨论难解的语句，以《热爱生命》作为思想探讨的重点，略谈《人是一根能思想的苇草》，并以之过渡到《信条》，并以动笔的方式来自行解读《信条》。老师引导，学生自主合作探究，用“质疑—联系”的方法深入解读文本，要求学生动口动笔来表达自己个性的见解。

      3、情感、态度与价值观：引导学生树立自信、乐观的人生态度，引导他们以正确的态度深入地理性地去思考人生问题。让他们能从生活体验出发，对生命、思想、信条作一个自我反思、深入思考。

      教学过程设计：

      导入（将三篇短文作为一个整体，导入的同时板书）：这节课我与同学们一起来学习《短文三篇》。老师在同学们这么大的时候啊，也有少年维特的烦恼，也有青春不能承受之轻，在烦恼的时候常常不自觉要思索人生问题，是啊，人——一个多么复杂的字眼啊——身体发肤，受之父母，那么我们该如何面对生命呢？人是有思想的动物，那么思想对于人又意味着什么呢？时代瞬息万变，有没有不变的信条呢？让我带着这些问题，走进《短文三篇》，听听哲人们给予我们的人生箴谏。

      首先让我们一起来学习蒙田的《热爱生命》。

      一、研讨《热爱生命》

      1、请一位同学朗读全文。老师：有没有哪一位同学愿意为我们朗读一下这篇短文。其他同学在听朗读的过程中，试着把握一下作者的行文思路。

      2、一位同学说一说行文思路。

      学生：短文从度日说起，进而阐述对生命的态度，最后阐述热爱生命的办法就是关注生活，珍惜时间，只有这样生命才有乐趣，也不会感到死之苦恼。

      老师（板书）：度日——生命——生活。

      3、学生提问，师生共同讨论

      老师（过渡语）：西方哲学随笔有很强的哲学思辨特色，加上我们距蒙恬时空久远，势必有不少难以理解的语句，同学们在预习的过程之中已经提出来了（老师展示幻灯片）

      同学们提出的问题表述各有不同，但基本上都集中在这两个句子上。

      ① 生之本质在于死，只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼

      ②生活乐趣的大小是随我们对生活关心的程度而定的

      请同学们自由朗读课文，联系你自己生活体验去想一想。然后呢，我请几个同学来谈一谈，现在开始………好，下面请同学说一说………

      句①学生1：我认为如果真正乐于生，那么那应该留恋生命，而害怕死亡。（老师点评：你的想法完全符合心理学的逻辑，然而，我想从理性的角度来说，死亡，你害怕也罢，不害怕也罢，它都是我们要坦然面对的，而死是生命的极限和终点，用保尔柯察金的话说：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧）

      学生2：我认为生的本质不在于死（点评：你的生活态度很积极，然而你如何看待生与死的关系呢？死是生的必然结局，每个人都会死去，有生必有死。我想在本篇短文中，“生之本质在于死”也可以作如是观，正是因为蒙田认识到人生而有限，所以要珍惜时间，热爱生命。这是热爱生命的一个充分理由。）

      学生3：我认为活得不好，不如死了算了（点评：你很坦率，单为了这份难能可贵的坦率，你就应该好好活着）我认为蒙田就是怕死（点评：你可让蒙田的在天之灵有些不安了，要是有可能它也许要做起来与你展开辩论了，但也许他还是躺着说，这个孩子真可爱。）

      句②学生1:我们对生活越用心，就越能体会到生活的乐趣（老师：在生活中你的乐趣在什么地方，如果是好的，哦，谈的不错，我有同感，如果是不好的，你的乐趣可是建立在人家的痛苦之上的呀，如果反过来，你就无乐趣可言了，所以我们要做对自己，对家人，对社会有意义的事情。）

      学生2:当生活带给我们烦恼的时候，我们如果将之看淡些，少关注一些，不是可以获得心理的宁静安乐吗？（点评：我发现你特别擅长于质疑，逆向思维很发达，你能举例说说吗？其实，你所说的是我们面对生活的策略，你对生活如此用心，这不正是关注生活吗？）

      老师：老师对这些问题也有一些思考，我展示出来与同学们参考参考（展示幻灯片，并讲述），生是死之开始，而死是生的极限；生命的价值是在具体的生活中实现的，生活中我们做的有意义的事情，我们做的有意义的事情越多，那么，我们生活的价值就越大，我们生命的价值就越大，那么，死的价值也就最大，因为死是生的极限，这个时候，生命是最充实的时候。

      二、研读《人是一根能思想的苇草》

      老师（过渡语）：法国人蒙田认为生命优越无比，李白在人生屡遭挫折后，却吟出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的句子，面对横亘古今，绵延万里的长江，生命仿佛只在朝暮之间，渺小脆弱，幸而李白又对我们说：天生我材必有用。几个世纪过去了，法国的帕斯卡尔又说出了一句意味深长的话：人是一根能思想的苇草。人是苇草，思想对于人意味着什么呢？下面我为同学们朗读这篇课文，读完请同学们谈谈你对这句话的领悟。

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      1、老师与全体同学合作朗读短文（老师读1—4，学生齐读最后一段）

      2、学生谈谈对这句话的理解（1人）。

      学生：说人是苇草，是与浩渺无边的宇宙相比，说明人从生理上是脆弱的，但人因为思想而伟大，人全部的尊严就在于思想。（老师可以追问：思想对于人意味着什么呢？如果学生回答不出来，就让学生朗读第四段）

      老师：说得不错，说明你一下子就把握了短文的精神，是的，理解了这句话，也就把握了这篇短文的总体精神。老师在这里也想多说几句。帕斯卡尔这根苇草在他39岁的时候就枯萎了，然而几何物理学上的“帕斯卡定理”，以及数学、哲学上的诸多成就使他在人类思想的银河中熠熠生辉！同学们，我们的身体可以不高，然而我们应该追求思想的高度；我们的眼睛也许近视，但我们可以让思想纵横今古！面对幽冥浩荡的天地鸿蒙，人类不过是栖迟在银汉滩涂的苇草，然而思想的电光可以洞开希夷混沌，在洪荒宇宙之中构建起人类文明的高塔，从而昭示这样一个基本事实：人是宇宙中一个伟大的存在！同学们，提升思想也是热爱生命，因为思想可以在我们有限的生命里书写永恒！

      三、研习《信条》

      1、学生浏览《信条》，请一位同学用一句话概括作者的观点主张。

      老师明确：儿时所学的简单道理是适用于家庭、社会、国家的“信条”

      2、学生通过“旁批”的方式，结合自己的生活体验表达自己对16条常识的理解。

      老师的话：富尔格姆列举了16条常识，认为金规矩、爱和起码的卫生等任何东西都在这些条条里，请同学们结合自己生活体验，把自己对它的理解以旁批的形式写下来。老师举两个例子:

      老师示例①“在那杯皿里的金鱼、老鼠……他们会死去，我们也会” ——跟世界上任何生命一样，我们也有离开的一天。贪生怕死也罢，视死如归也罢。面对不可改变的事实，我们不如记住东坡的话，“归去，也无风雨也无晴”。

      ②“要承认奇迹。别忘了……”——我以前相信“眼见为实”，殊不知有些东西司空见惯，我们却未必真知。当匆匆走过花园的时候，请留意观察一下那些不起眼的小草吧。

      3、学生旁批展示。

      学生1有东西大家分享，这实际上是一个利益分配的问题，要建设和谐社会，分配就应该公平

      学生2公平游戏对于成熟的市场经济尤为重要，如果官商勾结，以权谋私，那就会丧失竞争的积极性。

      学生3惹了别人就说声对不起，人与人之间难免磕磕碰碰，但彼此的尊重对于文明社会来讲十分重要。

      学生4过一种平衡的生活，身体和心理如果不平衡就会产生破坏力，这是养生的原则。

      老师点评：同学们的旁批融入了自己生活体验，也显示出了相当不错的文字表达水平。其实啊，真理往往是最朴实的话语，我们在慢慢长大，但无论什么时候，千万别忘记儿时，父母师长的语重心长。正如孟子所说：大人者，不失其赤子之心者也。

      结束语（并总结《信条》）：这节课，我与同学们一起学习了《短文三篇》，我们简单回顾一下，生命是人的自然基础，思想体现人的人格追求，而信条是人的生活原则，三者构成了稳固的三角结构，共同支撑起一个大写的“人”，学了三篇短文，我相信同学们各有所思，各有所得。老师也将自己的体会写了几句话，与同学们共勉——

      在时光隧道中行走

      别让那颗赤子之心

      遗失在儿时的沙滩

      让生命的种子

      于似水流年中

      变得充盈饱满

      将生命思想信条构筑成人生图画里一座伟岸的青山               

      板书设计：短文三篇  

      （自然基础）生命     （人格追求）思想

      人 

      （生活原则）信条 

侯晓旭