各位同学：

      今天我给你们分享的是《报任安书》文本分析之司马迁何以受极辱而不自杀？

      《报任安书》是司马迁写给任安的一封回信，是一篇用血泪写成的至情之文，也是司马迁的绝笔之作。

      文章字字都是被侮辱与被损害者的激愤控诉，句句都是身残处秽中历史精英的痛切声讨。洋洋洒洒几千字，形散神聚，一个“辱”字即贯穿全文：第一写受辱之因，即为什么受到宫刑。第二写遭辱之痛，即受了奇耻大辱之后，内心的苦痛。第三写忍辱之由，即为什么能忍受极辱。

      作者说“祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。”最大的屈辱，就是遭受宫刑；也说“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”四个“不辱”由深到浅，六个“受辱”由浅入深，对“不辱”与“受辱”从精神到肉体进行层层推进，最后逼出“最下腐刑极矣”，愤激喷涌，刺痛人心。

      既然“最下腐刑极矣”，难道司马迁不明白“士可杀不可辱”的士道吗？不明白“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的孝道吗？不明白讲究阴阳伦理的天道吗？

      他当然明白！

      他当时有三个选择：自杀保节、接受宫刑、用钱赎罪。他想要用钱赎罪，可是钱财不足，朋友也都不敢借钱给他，因为得罪的是汉武帝。所以，只能在自杀与受辱之间选择。

      那他何以选择受极辱而不选择自杀呢？我们可以从原文找到理由。

      第一， “假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”也就是说，自己地位卑微，死无价值，所以不用死。

      第二，“且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！”也就是说，受辱再自杀，于节无益，所以不必死。

      第三，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”也就是说，不愿鄙陋没世，渴望文表后世，所以不能死。

      正是因为司马迁地位卑微，死无价值；受辱再自杀，于节无益；他不愿鄙陋没世，渴望文表后世。所以他才选择受极辱而不选择自杀。

      “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁要的是“重于泰山”，盼的是“文表后世”，愿的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”因此，他可以“就极刑而无愠色”，可以“隐忍苟活”。

      司马迁用千回百转之笔，表达了自己光明磊落之志、愤激不平之气和肠曲九回之情。前人评价《报任安书》:“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思直与《离骚》对垒”，实在精辟。

      同学们，今天的分享就到这里，谢谢！