章溢，字三益。龙泉人。始生，声如钟。弱冠，与胡深同师王毂。溢从之游，同志圣贤

学。天性孝友。尝游金华，元宪使秃坚不花礼之，。改官秦中，要与俱行。至虎林，心动，辞归，归八日而父殁。

蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼日：“吾兄止一子，宁我代。”贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。俄府宫以兵来，欲尽诛诖误者。溢走说石抹宜孙曰：“贫民迫冻馁，诛之何为?”宜孙然其言。檄止兵．留溢幕下。

明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基等曰：“我

为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎?”溢对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人

者能一之王。”太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。浙

东设提刑按察使，命溢为佥事。胡深出师温州，令溢守处州，馈饷供亿，民不知劳。山贼来

寇，败走之。迁湖广按察佥事。时荆、襄初平．多废地，议分兵屯田。且以控制北方。从之。会浙东按察使宋思颜、孔克仁等以职事被逮，词连溢。太祖遣太史令刘基请之曰：“素知溢守法，毋疑也。”会胡深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。既至。宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。太祖谕群臣曰：“溢虽儒臣。父子宣力一方，寇盗尽平。功不在诸将后。”

洪武元年，与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意多严苛溢独持大体或以为言

溢曰宪台百司仪表当养人廉耻岂恃搏击为能哉!遭母丧，乞守制。不许。再上章乞终制。诏可。溢悲戚过度，营葬亲负土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，亲撰文，即其家祭之。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.时廷臣伺帝/意多严苛/溢独持大体/或以为言溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

B. 时廷臣伺帝/意多严苛/溢独持大体/或以为言/溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

C. 时廷臣伺帝意/多严苛/溢独持大体/或以为言溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

D. 时廷臣伺帝意/多严苛/溢独持大体/或以为言/溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.弱冠:《礼记•曲礼上)记载:“男子二十冠而字”。意思是，男子20岁举行冠礼，并赐以字。行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

B.从子:古人的宗族观念很重，通常会追溯到曾祖父。同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟的孩子，称为从子。唐宋开始将亲兄弟之子也称作从子。

李白的《春夜宴从弟桃花园序》中的“从弟”即堂弟。

C.檄:古代写在木简上的官方文书.用于征召、晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等

的文书。如《三国演义》中“操作檄文以达诸郡”。“檄文”与“救令”一样都是长

官用干下行的文书。

D.乞守制:古代礼俗，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”。官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁优”。 服满再行补职。但是情势需要，不得离职，可以“夺情”，合法地不守礼制。“夺情”，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.章溢天性孝顺，年轻时在去秦中做官的路上，忽然心悸力辞而归，抵家八日后父亲去世;母亲去世.章溢多次上奏章请求回家守孝，最后因为悲伤过度.硷葬时又亲自背运土石，得病而逝。

B.章溢受朱元璋聘请，与刘基、叶深、宋镰一同来到应天。朱元璋与章滋交流非常高兴，觉得章溢的话特别有道理，授予他金营田司事。章滋巡行江东、两淮田地，根据户籍确定税额，这对百姓十分有利。

C.章溢虽是儒臣，但是先守住龙泉，后来又平定处州。胡深出师温州，章溢受命驻守处州.保证粮晌供应。朱元璋感叹说:他们父子效力一方.寇贼全被平定.他们的功劳不比诸将小。

D. 章溢深得皇帝信任。浙东按察使宋思颜、孔克仁等人的供词中牵涉到章溢，朱元璋派人去安慰章溢，消除他的顾虑;他去世，皇帝亲自写了悼文.到他家里祭莫。

13•把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)溢走说石抹宜孙曰:“贫民迫冻馁，诛之何为?”宜孙然其言。(5分)

(2)天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。(5分)

[参考答案]

10. D.时廷臣伺帝意，多严苛，溢独持大体。或以为言。溢曰：“宪台百司仪表，当养人廉耻，岂恃搏击为能哉！”（3分）

11. C “敕令”往往与皇权联系在一起。（3分）

12.A．“改官秦中”的是元宪使秃坚不花，而不是章溢。（3分）

13.（1）章溢连忙跑去劝说石抹宜孙：“贫苦百姓是迫于饥寒（才跟着出来作乱），为什么要处死他们呢？” 宜孙认为他说的很对。（ “走”“ 说”“ 然”和句式各1分，句意1分。）

（2）天道运行没有固定的规律，上天只辅佐有道德的人，只有不喜欢杀人的人才能统一天下啊！（ “天道”“无常”“一”及句式各1分，句意1分。）

[参考译文]

章溢，字三益，是浙江龙泉人。章溢刚出生时，哭声像钟声一样洪亮。二十岁时，他和胡深一同拜王毅为师。章溢跟随王毅学习，一起有志于圣贤之学。章溢天性孝顺父母，友爱兄弟。章溢曾游历金华，元宪使秃坚不花礼待他，秃坚不花调任秦中，邀请章溢与他同行。至虎林时，章溢心中惊悸，告辞回乡。回乡八日后父亲去世。

　　蕲、黄地区的强盗侵犯龙泉，章溢的堂侄章存仁被捉，章溢挺身而出，对寇贼说道：“我哥哥只有一个儿子，我宁愿代替他。”贼寇一向听说章溢的名声，就想让他归降，便将他绑在柱子上，章溢毫不屈服。到夜间哄骗守贼，脱身而归，召集同乡百姓组成义兵，击败贼寇。不久，府官率军而来，要杀尽与贼兵有牵连者。章溢赶到石抹宜孙那里劝告说：“这些贫民都是受饥寒逼迫才做了强盗，为什么要处死他们呢？”石抹宜孙认为他说的很对。传令军队停止行动，并将章溢留在幕下。

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　　明军攻克处州，章溢避入福建。后来太祖聘请章溢出来做官，章溢与刘基、叶琛、宋濂一同来到应天。太祖慰问刘基等人说：“我为了天下，委屈四位先生了。如今天下纷乱，何时才能平定呢？”章溢回答说：“天道运行没有固定的规律，上天只辅佐有道德的人，只有不滥杀无辜的人才能统一天下啊！”太祖觉得他的话特别有道理，任命他为佥营田司事。章溢巡行江东、两淮田地，根据户籍确定税额，老百姓觉得十分有利。浙东设提刑按察使时，太祖命章溢为佥事。胡深出师温州，章溢受命驻守处州，供应粮饷，而百姓不觉烦劳。山贼来侵，章溢率军将其打跑。晋升为湖广按察佥事。当时荆、襄刚刚平定，废地很多，章溢建议派兵屯田，并且以此控制北方。太祖听从了他的提议。适逢浙东按察使宋思颜、孔克仁等因失职被捕，供词中牵涉到章溢。太祖为此派太史令刘基前去对章溢传达旨意说：“我向来知道章溢守法，不要有疑虑。”恰逢胡深进入福建，全军覆没，而处州动摇，太祖命章溢为浙东按察副使前往镇守。章溢到处州后，宣布诏令，处死叛首，余党全被平定。太祖对群臣说：“章溢虽是儒臣，但他们父子效力一方，寇贼全被平定，其功劳不比诸将小。”

洪武元年，章溢与刘基同被授予御史中丞兼赞善大夫。当时廷臣窥探皇帝的意图，办事大多严厉苛刻，唯独章溢能持大体。有人因此劝说他。章溢却说：“宪台为百司的表率，应当教人懂得廉耻，岂能以相互攻讦抨击为能呢？”恰逢母亲去世，请求回乡居丧守孝。太祖不答应。章溢第二次奏请回乡守丧。太祖下诏答应其请求。章溢悲戚过度，殓葬时又亲自背运土石，最终也染病去世，终年五十六岁。太祖悲痛哀悼，亲自撰文，到章溢家中祭奠。