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阅读:4008  2018-10-22
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归有光《世美堂后记》注释及原文翻译
余妻之曾大父王翁致谦[1],宋丞相魏公之后[2]。自大名徙宛丘[3],后又徙馀姚[4]。元至顺间[5],有官平江者[6],因家昆山之南戴[7],故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟[8],吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格[9]一时名德[10],皆相友善,为与连姻。成化初[11],筑室百楹于安亭江上[12],堂宇闳敞[13],极幽雅之致,题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记[14]。

      嘉靖中[15],曾孙某以逋官物粥于人[16]。余适读书堂中,吾妻曰:“君在,不可使人顿有《黍离》之悲[17]。”余闻之,固已恻然,然亦自爱其居闲靓[18],可以避俗嚣也[19]。乃谋质金以偿粥者[20],不足,则岁质贷[21]。五六年,始尽雠其直[22]。安亭俗呰窳而田恶[23]。先是县人争以不利阻余,余称孙叔敖请寝之丘[24]、韩献子迁新田之语以为言[25],众莫不笑之。 余于家事,未尝訾省[26]。吾妻终亦不以有无告,但督僮奴垦荒菜[27],岁苦旱而独收。每稻熟,先以为吾父母酒醴[28],乃敢尝酒。获二麦[29],以为舅姑羞酱[30],乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失[31],姊妹之无依者悉来归,四方学者馆饩莫不得所[32]。有遘悯不自得者[33],终默默未尝有所言也。以余好书,故家有零落篇牍[34],辄令里媪访求,遂置书无虑数千卷。

      庚戌岁[35],余落第出都门[36],从陆道旬日至家。时芍药花盛开,吾妻具酒相问劳。余谓:“得无有所恨耶?”曰:“方共采药鹿门[37],何恨也?”长沙张文隐公薨[38],余哭之恸,吾妻亦泪下,曰:“世无知君者矣[39]!然张公负君耳[40]!”辛亥五月晦日[41],吾妻卒,实张文隐公薨之明年也。

      后三年,倭奴犯境[42],一日抄掠数过,而宅不毁,堂中书亦无恙。然余遂居县城,岁一再至而已。辛酉清明日[43],率子妇来省祭[44],留修圮坏[45],居久之不去。一日,家君燕坐堂中[46],惨然谓余曰:“其室在,其人亡[47],吾念汝妇耳!”余退而伤之,述其事,以为《世美堂后记》。

      [1]曾大父:即曾祖父。王翁致谦:即长者王致谦。翁,对年长者的尊称,这里是对已故前辈人的尊称。

      [2]魏公:即王旦,字子明,宋太平兴国间进士,宋真宗时擢知枢密院,为丞相之位。他长期在相位,参与军国重事,很受倚重。死后封魏国公,谥文正。《宋史》有传。[3]大名:宋代大名府,治所在今河北大名以东。宛丘:治所在今河南淮阳。

      [4]馀姚:今属浙江。

      [5]至顺:元文宗年号(1330—1333)。

      [6]平江:元代平江路,即今江苏苏州。

      [7]昆山:在今江苏省东南部,邻接上海市。南戴:昆山东南永安乡有南戴村。

      [8]倜傥奇伟:豪爽洒脱,奇异不凡。

      [9]吏部左侍郎:吏部的副职。叶公盛:即叶盛(1420—1474),字与中,昆山人,正统十年(1445)进士,授兵科给事中,擢右参政,天顺时以右佥都御史巡抚两广,官至吏部左侍郎。卒谥文庄。有《菉竹堂集》《水东日记》等传世。《明史》有传。大理寺卿:明代中央主司法审判的机构大理寺的长官。章公格:即章格(1426—1505),字韶凤,号戒庵,常熟(今属江苏)人。景泰二年(1451)进士,历官南京工部主事、广东按察使、大理寺卿。

      [10]名德:德高望重的人。

      [11]成化:明宪宗年号(1465—1487)。

      [12]安亭江:安亭在今上海市嘉定区西南。归有光《畏垒亭记》:“自昆山城水行七十里,曰安亭,在吴淞江之旁。盖图志有安亭江,今不可见矣。”这里“安亭江”即指安亭镇。

      [13]闳(hóng)敞:宽敞明亮。

      [14]四明:宁波附近有四明山,此为宁波的别称。杨太史守阯(zhǐ):即杨守阯(1436—1512),字维立,号碧川,宁波(今属浙江)人。成化十四年(1478)进士。累迁翰林侍读学士、南京吏部右侍郎,以尚书致仕。著有《碧川文选》《浙元三会录》《困学寘闻录》等。《明史》有传。太史:明代对翰林官的尊称。

      [15]嘉靖:明世宗年号(1522—1566)。

      [16]逋(bū):拖欠,积欠。官物:官家的物品,财产,公物。粥(yù):通“鬻”,出售。

      [17]顿:立时。《黍离》之悲:这里指祖传家产归于他人的悲伤。《黍离》是《诗经·王风》中的一篇,中有句云:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”相传这是一首凭吊故国的诗歌,周室东迁后,周大夫行经西周故城镐京,见宗庙宫室均已毁坏,长了庄稼,不胜感慨,就写下此诗。后世多用“黍离”喻国家之沦亡或家园之破灭。

      [18]闲靓(jìng):幽静、美好。靓通“静”。

      [19]俗嚣:喧嚣,吵闹。

      [20]质金:借款。质,以财物抵押。粥(yù)者:卖主。

      [21]质贷:典押借贷。

      [22]雠(chóu):偿还。直:通“值”,价钱。

      [23]俗呰窳(zǐ yǔ):民风懒惰。田恶:土地不肥沃。

      [24]孙叔敖请寝之丘:春秋时,楚国的令尹孙叔敖在临死时嘱咐儿子说,如果楚王要给你们封地,那就请求封到寝之丘这个地方(又名沈丘,在今河南沈丘),因为这个地方贫穷,不会有人争夺,可保长久。事见《史记·滑稽列传》。


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      [25]韩献子迁新田:春秋时的晋国决定迁都,众大夫们主张迁到郇瑕(xún xiá)去,因为那里比较富庶。只有大夫韩厥(即韩献子)主张迁都到新田(在今山西曲沃西南)去,因为那里的百姓容易管理。晋君最后接受了韩厥的意见。以为言:用这些事例作为理由相告。

      [26]訾省(zī xǐng):计算、核查财务。

      [27]僮奴:未成年的男仆。荒菜:即荒地。

      [28]酒醴:酒与醴(甜酒)。语出《诗·周颂·丰年》:“丰年多黍多馀,亦有高廪,万亿及姊。为酒为醴,烝畀祖妣。”大意是:丰收之年打下粮食多,粮仓盖得大又高,藏贮数以亿万计,酿成各成酒,献给祖先品尝。

      [29]二麦:指大麦、小麦。

      [30]舅姑:古代称公公与婆婆。羞酱:美味的酱制品。

      [31]赠遗(wèi):这里指有礼品互赠的人际往来等。无所失:没有不周到之处。

      [32]馆饩(xì):居住之地与食物供应。

      [33]遘(gòu)悯:指遇到不顺心的忧愁事。

      [34]故家:传世久远的书香人家。零落篇牍:指零散的书籍等物。

      [35]庚戌岁:即嘉靖二十九年(1550),这一年归有光四十五岁,上京会试,下第归。

      [36]都门:指北京城门。

      [37]方共采药鹿门:指抛弃功名事,隐居不出仕。见《后汉书·逸民传》所载庞公事。庞公是南都襄阳人,与妻子相敬如宾,屡次拒绝刘表的征召,最后“遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。”鹿门,山名,在今湖北襄阳东南。

      [38]长沙张文隐公:即张治(1488—1550),字文邦,号龙湖,茶陵(今属湖南)人。正德十六年(1521)进士,累官南京吏部尚书,入为文渊阁大学士,进太子太保,他性格卞急而志意慷慨,喜奖进士类。卒谥文隐,后改谥文毅,有《龙湖文集》。薨(hōng):古人用以称三品以上的大臣死亡。

      [39]世无知君者矣:据归有光《上瞿侍郎书》,张治为应天府乡试主考,以未能取中归有光为恨,曾对客说:“吾为国得士三百人,不自喜;而以失一士为恨。”

      [40]张公负君:据明王锡爵《明太仆寺寺剥开归公墓志铭》云:“岁庚子,茶陵张文毅公考士,得其文,谓为贾、董再生,将置第一,而疑太学多他省人,更置第二,然自喜得一国士。”

      [41]辛亥五月晦日:即嘉靖三十年(1551)农历五月三十日。晦日,农历每月的末一天。按,归有光《王氏画赞并序》一文记其妻卒年为五月二十九日,此云晦日,似误记。

      [42]倭奴犯境:倭奴,指日本海盗,又称倭寇。嘉靖三十三年(1554)夏四月,倭寇大举入侵昆山,生灵涂炭。

      [43]辛酉:嘉靖四十年(1561)。清明日:农历二十四节气之一,约在公历的每年4月5日。该辛酉年的清明日在农历三月二十一日。

      [44]省(xǐng)祭:祭扫、察阅。

      [45]圮(pǐ):倒塌。

      [46]家君:自己向人称自己的父亲。燕坐:闲坐。

      [47]“其室在”两句:语出《诗经·郑风·东门之墠》:“东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。”后世用作悼念亡者之词。

      我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘,后来又迁徙到了馀姚。在元朝至顺年间,他们家出了一位在平江路做官的,又因为他们家在昆山的南戴,因此,县里的人都称他们家南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱,奇异不凡,与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格,都是当时德高望重的人,他们相互之间交情很好,并结成儿女亲家。到成化初年,他们家在安亭江边建了上百间房子,厅堂十分宏伟宽敞,极尽优雅的情趣,又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。

      嘉靖中期,王翁的曾孙因为欠官府的税金,要把世美堂卖掉。我正在堂中读书,我妻子说:“只要有你在,就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后,本来觉得很伤感,然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好,可以避开尘世的喧嚣。于是,我想借钱来还给那个买主(买下世美堂),钱不够,就每年典押借贷。过了五六年,才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰,土地贫瘠。开始时,县里的人都争着用这样做的害处来阻止我,我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听,众人都在笑他。我对于家中的财务,自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我,只是叫僮奴们去开垦荒地,在大旱的年成,只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候,(我的妻子)先用它们酿酒给我的父母品尝,自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候,(我的妻子)先用它们做成美味的酱制品给公婆,自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀,宾客的接待,子女的婚嫁,亲友间的礼尚往来,她没有做得不周到的,姐妹中孤苦无依的大都来投奔我,四方往来的读书人没有不照吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事,她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书,那时旧时的书香人家有零散的书籍,她就让邻里的老妇人求借,于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候,我到京城参加会试落榜,走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候,我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说:“难道没有遗憾呢?”她说:“我正想和你一起去鹿门山采药隐居,有什么好遗憾的呢?”长沙的张文隐公去世的时候,我悲伤地痛哭,我的妻子也潸然泪下,说道:“这个世上再也没有了解你的人了!但是张公是有负于你的啊!”辛亥年五月末,我的妻子去世了,是在张文隐公去世后的第二年。 又过了三年,倭奴侵犯我国边境,在一天之中多次经过了掠夺,然而我的房子却没有毁坏,堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城,一年才去两次而已。辛酉年的清明节,我带着儿子儿媳前来祭扫,留下来把损坏的地方加以修葺,长住在这里没有离开。一天,我的父亲闲坐在厅堂里,悲痛地对我说:“房子还在,人却已经不在了,我想念我的女儿啊!”我退下后,十分哀伤,于是将这些记录下来,写了这篇《世美堂后记》。
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