（1）宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

      （2）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，□可得哉!

      （3）所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘①于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!

      曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

      【注】①刘：杀戮

      21、可填入第（2）段方框处的虚词是（ ）（1分）

      A.其 B.岂 C.何 D.然

      22、对第（2）段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）

      A.希望他们最终没有做攻打秦国的事，因此（六国）最终自己被削弱，就只能攻打一些小国。

      B.希望他们最终没有做攻打秦国的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。

      C.只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。

      D.只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）最终自己被削弱，就只能攻打一些小国。

      23、对本文的分析，下列错误的一项是（ ）（2分）

      A.本文开头指出二苏的论点不对，然后提出本人观点，再驳世人的偏颇看法。

      B.本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。

      C.本文是一篇六国败亡原因的专论，他认为二苏之说都是厚六国的偏颇之论。

      D.本文直到文章结尾时，才点明论点，属于卒章显志的一篇议论文。

      24、分析第（3）段画线句在文中的作用。（3分）

      25、作者是如何论证“以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也”这一观点的。（5分）

      [答案]

      24、设问，强调六国灭亡就是因为错在想做秦国所做的事情。承上启下，承接上文六国不可能互相扶助，合纵灭秦；引出下文六国皆想统一中原所以自取灭亡的议论。

      25、作者先指出六国本性与秦国无异，也是沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食。然后假设他们得逞，未必不是又增加一个暴秦；再假设六国能得到帮助，也能像秦一样统一中国。最后指出六国相互图谋相互攻打相互欺诈相互威胁，其实与秦国所做无异。以此论证六国想做秦国所做之事，不是秦国有罪。

      [参考译文]

      宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。

      后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国（那样有利），并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以象秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁。而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势，张嘴威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!

      这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？它一定不想这样啊!因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢!

      （有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!