【甲】羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，作弟子育。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之。羽因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，始为姓名。又耻削发，因亡去，匿为优，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，无何，亦遁去。古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？

      上元初，结庐苕溪上，闭门读书。或交游名僧高士，谈宴终日；貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻于虎狼不避也。扁舟往来山寺，击林木，弄流水。或行旷野中，诵诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。

      羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原之法之具，时号茶仙，天下益知饮茶矣。鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。人买茶与器之足多者，赠一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入。茶毕，命奴子与钱。羽羞之，更著《毁茶论》。

      【乙】夫茶，始为“荼”，其属槚、蔎、茗、荈杂糅，囊括实繁。至陆羽公，始独简南国嘉木之曰茶者论之，崇其康药之效，净化之用，怡养之功，和平之德，专其名而定其义，著《茶经》，备述一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略，且图谱之。书同形，事同旨，民皆曰茶，凡浙闽湘鄂滇黔所辖尤兴焉，于是茶道流布而茶艺张扬也。由是，以茶为生者众。今之书“茶”者，呈“人在草木”之形，草木之芽醒于春，如诗如画，人处焉，繁忙其事，亦静亦动，天合为一，寓大意于新绿，采秀色而可餐，妙不胜言也。由是观之，创此自然之道，文明之说，费倡广光大之心血，居未可磨灭之功者，非茶圣莫属也！

      史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”

      8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 ( )

      A. 危坐效群儿嗫嚅，若成诵状 危：端正

      B. 又耻削发，因亡去，匿为优 优：优秀

      C. 或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑 裴回：通“徘徊”

      D. 智积方丈闻而拾之，腹诸寺 腹：怀揣，抱着

      9. 下列语句括号中补充的虚词，不正确的一项是 ( )

      A. 貌寝，（虽）口吃而辩

      B. 婴而见弃（于）江干，瑟瑟就毙

      C. 翼覆之，（然）长鸣若晓人者

      D. 又占（以）《易》，得彖辞曰

      10. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 ( )

      A. 古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎

      古话说有人号称品性高洁，可表现却很糟糕，一定就是指陆羽这种人的。

      B. 与人期，虽阻于虎狼不避也

      （他）若跟人有约定，即使被再大的困难或危险阻挠，也会坚持前往。

      C. 鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之

      卖茶的商家按照陆羽的相貌制作成陶瓷人偶，像神灵一般供奉祭祀他。

      D. 今之书“茶”者，呈“人在草木”之形

      现在写“茶”字，呈现的是“上面草字头，下面木字底，人在草木之间”的形态。

      11. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是 ( )

      A. 文段甲侧重于写陆羽的生平事迹和个性；文段乙则侧重于写他在事业上的主要贡献。

      B. 甲乙两段文字对陆羽姓名出处的表述大体一致，但对具体命名人的表述有所不同。

      C. 陆羽耻于削发，又不愿接受伶师一职，故几次逃离，最终专于读书、交流与著述。

      D. 陆羽孤傲，陪饮李季卿，不仅没有接受李的赏钱，还写了《毁茶论》来宣泄不快。

      12. 请根据甲、乙两则文字，概述陆羽为什么会被奉为“茶仙”或“茶圣”。

      【答案】

      8. B

      9. C

      10. A

      11. D

      12. 著《茶经》，总结茶道茶艺。推广茶文化。推动了茶叶种植。促进了茶叶经济发展。爱茶而不求名利。

      【8题详解】

      试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。做本题时，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。B项，优，古代宫廷滑稽谈笑与表演者。故选B。

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      【9题详解】

      试题分析：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，侧重考查省略句的成分补充。解答本题，首先要将选项中的句子回归文本，然后根据上下文分析省略的成分和句间关系，从而做出正确的补充。C项，此处主语是“鸿雁”，上下句为顺接关系，“然”字表转折，不符合前后分句关系。故选C。

      【10题详解】

      试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。A项，“号称”于原文无据，“云”应该翻译为“说”；“其羽之谓乎”中“其”表揣测，正确译法为：“恐怕是说陆羽这种人的吧？”。故选A。

      【11题详解】

      试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“不仅没有接受李的赏钱”一说，于原文无据。故选D。

      【12题详解】

      试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此题，要在整体把握文意的基础上，根据文中的人物事迹来概括即可。根据原文中找出相关语句，第一则材料“著《茶经》三卷，言茶之原之法之具”“茶毕，命奴子与钱。羽羞之”可以概括出“著《茶经》，总结茶道茶艺”，“爱茶而不求名利”；第二则材料“于是茶道流布而茶艺张扬也”“以茶为生者众”“创此自然之道，文明之说，费倡广光大之心血 ”可以概括出“推广茶文化”“推动了茶叶种植，促进了茶叶经济发展”。据此组织答案即可。

      [文段译文]

      【甲】陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。小时候，（偶然）得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。当他背诵经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”伤心不已。等到长大后，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。（后来）他耻于当和尚，就逃离寺庙，躲进了一个说唱搞笑的优伶班子，还撰写了几千字的诙谐文稿。天宝年间，官府任命他为优伶的老师，没办法，又跑了。古话说，有人品性高洁，可行为表现却很糟糕，恐怕是讲陆羽这种人的吧？

      上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。有时也与闻名的僧人或隐士往来，

      成天宴饮，交谈学问。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩。他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。（他）若跟人有约定，即使被再大的困难或危险阻挠，也会坚持前往。他常常驾着小舟在在山寺间来往，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。

      陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每当有人买茶和茶具多的时候，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫衣裳，拎着茶具，进到衙门去侍茶。喝完茶，李季卿吩咐家奴给陆羽赏钱。陆羽认为这于自己是一种羞辱，写了一篇《毁茶论》（宣泄不快）。

      【乙】茶，当初叫做“荼”。它的品类包括槚、蔎、茗、荈等，混杂而繁多。到陆羽先生，才单单选了一种叫“茶”的南方美树进行研究。他推崇茶叶有助健康的效果、净化肺腑的作用，滋养容颜的功能，平静身心的美德，确定茶的专有名称，概括茶的定义，撰写成一部《茶经》，全面介绍了茶叶文化的起源、用具、炮制、器物、冲泡、品尝、生产、流通、简史等九个方面的知识，并且绘成图画，系统地加以说明。（这样）文字书写相同了，事务意义统一了，老百姓也都称之为“茶”了，尤以浙江、福建、湖南、湖北、云南、贵州所属地区为胜，于是茶道茶艺在社会上得到广泛流传，大力发扬。从这开始，以种茶、卖茶为生的人越来越多了。现在写“茶”字，呈现的是上面草字头，下面木字底，人在草木之间的形态。（试想，）草木的叶芽在春天苏醒，美得如诗如画，农人在其中忙着采摘，有动有静，天人合一，如此巨大的生活意义寄寓在一片新生绿色，采摘秀美的芽尖正合于天下人品饮，此中妙处真是说不尽啊！由此看来，创立茶道这等取源于自然的文明学说，耗费提倡推广、发扬光大的心血，理当占有不可磨灭功劳的人，一定是茶圣陆羽了！

      历史记载，茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上，浑身发抖，眼看快死。这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人（这里有个婴儿）。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，终于让孩子活了下来。（老方丈）又根据《易经》占卜，得到一句卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪（大雁栖落陆地，它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的）。”于是让这孩子姓陆，名羽，字鸿渐。有人写了一首诗评赞道：“陆羽啊，出生平凡低贱，实为天之骄子；母亲生而不养的弃儿，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊，一片羽毛那样轻微，却深得百姓万民的珍爱；一片细小的叶芽儿，却能助益人们万寿无疆！”