董营涛

让文明的甘泉浸润人心

石  羚

2019年04月11日05:22  来源：人民网－人民日报

　　近年来，随着生态文明理念深入人心，我国城乡绿化水平持续提升，极大改善了人居环境。在这样的背景下，个人修养也应水涨船高、齐头并进

　　文明其表，制度其里。文明不是一天养成的，既需要春风化雨的涵养润泽，也离不开制度化的刚性约束
　　再好吃的菜品，点餐取餐也不过量；碰到再特殊的情况，也不以“机闹”“路怒”的形式宣泄……近年来，随着精神文明建设的不断深入，越来越多的人在关注自我的同时也学会照顾他人，在维护自身权益的同时也习惯于思考公共利益。这样的文明举止，正是我们社会的亮丽底色。

　　“阳春布德泽，万物生光辉。”刚刚过去的清明假期，人们纷纷走出家门，与和风拥抱、与繁花合影，感受春天的气息。但在一些公园里，也出现了不和谐的场景：有的游客为了采摘野菜，把蒲公英整根拔去；刚刚开花的二月兰被掐尖，荠菜、马齿苋更是“在劫难逃”；他们用手揪、用刀削、用钥匙挖，弄得土坑遍地、一片狼藉。虽说一些地方有春季“食野”的风俗，但真正的“春色可餐”，不是追求口腹之欲，更不应以破坏公共文明、损害公共利益为代价。

　　公园姓“公”，不是自家菜地。暂且不说园中野菜有被农药喷洒、重金属污染的风险，自行采摘食用存在一定的健康隐患，单是公园草坪作为绿化景观这一条，就不容个人随意破坏。此外，公园绿地及其产出属于公共资源，也不容许私自占有。近年来，随着生态文明理念深入人心，我国城乡绿化水平持续提升，极大改善了人居环境。对许多居民来说，不必长途跋涉、自驾远行，也能在家门口感受到“头上飞鸟、林下鸣虫”的自然之美。在这样的背景下，个人修养也应水涨船高、齐头并进。如果一些人罔顾警示内容，私挖乱采、破坏环境，模糊“公”与“私”的界限，只能说明他们的公共文明意识还存在着“欠费”与短板。

　　也有人辩解，精心修饰的花草、人工种植的林木理应保护，但拔野菜无伤大雅。这样的说法并不能为“私采滥挖”提供合理化支持。事实上，野花野草的生态功能同样不可小觑，它们何尝不是绿化工程的有机组成部分？这也启示我们，现代社会的公共空间在不断拓展、生活场景愈发多样，“无心之失”甚至“好心办坏事”的可能性也在增加。例如，一句“待人以礼”的简单要求，对应着商务礼仪、外事礼仪、服务礼仪等复杂知识。如果不去努力学习掌握，那么在面对音乐会上能否于乐章间鼓掌、观看体育比赛过程中何时喝彩等问题时，就很容易失礼。从主观上增进文明意识，多学习文明礼仪知识，不断提高道德实践能力，才能做文明有礼的现代公民。

　　当然，真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”。生活中，少数人权利意识高涨，但规则意识“跟不上趟”，只遵守于己有利的规定；个别人把维护公德看做愚蠢迂腐，认为“钻空子”是一种聪明。事实上，规则不是权宜之计，文明更不是“精致利己”。向上的力量、向善的力量，根源于人们向往和追求讲道德、守道德的生活。正如习近平总书记强调的，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任。携手播撒文明的种子，共同凝聚文明的共识，才能让更多人聆听到内心中的“道德律令”。

　　文明其表，制度其里。文明不是一天养成的，既需要春风化雨的涵养润泽，也离不开制度化的刚性约束。这一方面需要织密织牢制度之网，让公共行为有规可依；另一方面则要用好执法的手段，提高不文明行为的代价。比如，关于公园能否采摘野菜，有关部门早已出台过规定，但此类行为屡禁不绝，归根结底还是落实出了问题。现实中，无论是招募公共文明引导员，还是开设“黑名单”制度，种种创新举措的出台，就是为了让纸上的规章立起来。制止不文明行为，用制度捍卫文明，这是绝大多数人所乐见的。

　　岁月不居、时节如流，人们的生活方式在变化，但不变的是对文明的期许。每个人加强道德自律，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能滋润更多人的心田。

“神棍”自媒体被判赔的三重警示

张淳艺

2019年04月11日08:04  来源：北京青年报

因在发布的文章中套用风水迷信“解读”望京SOHO的布局设计，微信公众号“S神棍局S”注册运营方珠海市神棍网络科技有限公司被北京望京搜候房地产有限公司诉至法院。4月10日上午，北京市朝阳区人民法院一审认定上述文章构成名誉侵权，判定神棍网络公司向望京搜候公司公开赔礼道歉并赔偿20余万元。（相关报道见A6版）

自媒体“神棍局”是一个网上算命平台，却最终没能算出自己的命运。因为去年11月发布的一篇名为《北京望京SOHO风水大局，互联网“滑铁卢”》的文章，“神棍局”微信公众号被封号，还被望京搜候公司诉诸法庭。

《互联网信息服务管理办法》规定：“互联网信息服务提供者不得制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息……（五）破坏国家宗教政策，宣扬邪教和封建迷信的……（八）侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的”。

“神棍局”文章大量使用“互联网滑铁卢”“惨淡经营”“风水大忌”等具有贬损之意的词语，并引用“煞气”“聚气”等封建迷信理论等对望京SOHO的建筑格局、外形设计等进行分析，对于望京搜候公司名誉构成侮辱、诽谤。同时，文章在插图中还擅自使用了望京搜候公司法定代表人的照片，侵犯了当事人的肖像权。因此，法院审理认定神棍网络公司发表的涉案文章构成对望京搜候公司的名誉侵权，承担相应的侵权责任。

自媒体“神棍局”被判赔，具有三重警示意义。

其一，自媒体不是法外之地。随着微信、微博等自媒体平台越来越融入老百姓的日常生活，一些自媒体为了吸粉引流，不惜逾越法律博出位，内容低俗、故意欺诈、传播谣言、诽谤他人等问题屡见不鲜。网络空间容不得任性胡来，自媒体运营者必须依法合规从事互联网信息服务。去年底，国家网信办会同有关部门，针对自媒体存在的一系列乱象问题，开展集中清理整治专项行动，9800多个自媒体账号被依法依规处置。此外，自媒体还要为自己的侵权行为承担民事责任。

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其二，如果被自媒体文章侵权，当事人要积极维权。过去，一些自媒体对自己的侵权行为不以为然，以为遇到投诉后将涉事文章一删了之，就能大事化小小事化了。殊不知，文章可以删掉，所造成的危害却不能轻易抹去。近年来，一些被侵权对象积极拿起法律武器自我维权，“自媒体‘暴走漫画’亵渎烈士被判道歉并赔偿10万”“京东诉自媒体抹黑胜诉获赔30万”等案例备受关注。较真维权不仅是保护自身权益，更在客观上推动了自媒体行业的净化。必须让每起违规行为都付出应有的代价，才能倒逼自媒体规范经营，守法运作。

其三，消除封建迷信任重道远。宣扬风水迷信的自媒体“神棍局”，竟然获得了上千万元的融资，在被封号前拥有35万的粉丝。那篇套用风水迷信“解读”望京SOHO的文章，阅读量为10万+，被点赞3164次。这一事件背后的深层次问题，必须引起关注和反思。

近年来，封建迷信搭上网络快车，一些算命平台和自媒体推出的看面相、起名、看风水等服务，引得不少网友趋之若鹜。对此，在加强监管叫停封建迷信活动的同时，更重要的是如何进一步提高公众科学素养，彻底铲除滋生封建迷信的土壤。

不提倡扶梯左行右立，讲文明更要讲科学

王钟的

2019年04月11日08:13  来源：中国青年报

　　乘坐自动扶梯时，你是否有“左行右立”的习惯？曾几何时，你是不是还把“左行右立”当成一项文明守则？

　　我刚来北京上大学时，第一次在外面坐地铁。当时，北京刚刚开完奥运会，经历了一轮公共意识的道德洗礼，街面上洋溢着“首善之区”的文明气象。乘自动扶梯从地铁站出来时，我没有注意到所有的乘客都站在上行扶梯的右侧，兀自站在左侧，直到后面想要步行加速上行的乘客不耐烦地催促我，“请站到右边去”。

　　我迅速闪到右边，让身后着急的乘客匆匆走过，心里还有点不好意思。这构成了我对现代都市文明的初步印象——基于效率构建的秩序与文明。

　　然而，多年过去，自动扶梯“左行右立”的“常识”受到越来越多的挑战。近日，最新版的上海地铁自动扶梯乘梯须知发布，八项须知中没有了“左行右立”的倡导，取而代之的是，第一条就明确禁止在自动扶梯上行走。

　　据报道，在上海地铁内部培训时，强调不提倡“左行右立”，一是因为在扶梯上行走不安全，二是“左行右立”会加快电梯磨损。不光在上海，北京、广州、香港等国内地铁通车里程较多的城市，以及东京、首尔等曾经把“左行右立”当成习惯的城市，也不约而同地不再提倡“左行右立”。

　　在目前实施的国家标准中，也要求在乘坐扶梯时握住扶手带，没有可以在扶梯上行走的表达，明确自动扶梯不能作为固定楼梯使用。换言之，不仅自动扶梯不再提倡“左行右立”，而且相关标准还指出，哪怕是在非运行条件下，自动扶梯也不能行走。今后，强调自动扶梯不能行走，应当成为一条公共安全常识。

　　当初，提倡“左行右立”，其实是把通行效率放在优先级考量——允许那些着急赶路的人在左边通道上先行一步。而现在，经过长期检验，工作人员已发现“左行右立”会加重扶梯磨损，增加发生故障的概率，进而带来安全隐患。不再提倡“左行右立”，无疑重申了一个价值观：与通行效率相比，安全无疑更为重要。

　　难免有人质疑，先前提倡“左行右立”，如今又不提倡“左行右立”，习惯已经养成，岂能随意改变。但是，在文明史上，随着人们对事物认知的不断深入，文明习惯的变化并不少见。

　　仅以女子缠足为例，在封建社会被视之为当然的“习俗”，而在现代社会，随着妇女权利意识的萌发和对缠足危害健康的认清，缠足被理所当然地打入封建糟粕的行列。类似的，在印度进展缓慢的“厕所革命”中，也经历着传统习惯与现代文明的冲突——在这种情况下，要确立新的文明习惯，可谓路漫漫其修远兮。

　　自动扶梯要不要“左行右立”，虽然不是传统与现代的冲突，但同样涉及新旧文明习惯的迭代。多年以前，塑料袋刚进入日常生活时，还被当成清洁、方便的实用工具；而随着人们对“白色污染”认识程度不断加深，抵制一次性塑料袋成为潮流，再也没有人把滥用塑料袋当成文明习惯了。

　　在短短10年时间里，自动扶梯从提倡“左行右立”到不提倡“左行右立”，难免会让好不容易适应文明习惯的人们产生不适感。这也再次说明，文明不仅源于社会习惯的确立，也依托于科学素养和理性精神的形成。与其匆忙制定文明守则，不如在实践中进行更多科学论证，既要遵循习惯与经验，也要不断接受质疑与论证，在科学与公序良俗的共同基础上总结文明。

理性审视推动慕课建设行稳致远

飞飞

2019年04月11日08:20  来源：光明日报

12500门上线课程，2亿多学习人次，中国慕课上的课程数量和应用规模双居世界第一。近日，这条来自中国慕课大会的消息引发关注。

对不少初入职场的人来说，慕课是和那段特定的求学记忆深度绑定的。2012年，网络视频教学平台在世界范围内建立，这一年也因此被《纽约时报》称为“慕课元年”。这股风暴随后刮到中国，2013年，中国的慕课开始建设，推荐好课、交流选课心得曾经是不少同学聊天的高频话题之一。

可以说，中国的慕课建设是令人振奋的。6年里，中国的慕课上线课程不仅数量剧增，而且课程门类不断丰富，所涵盖的教育阶段也日趋完整，联合打造品牌课程，扩大学分认证等创新举措更是让慕课一时风光无限。此外，据报道，中国200多门优质线上课程还登陆美国、英国等多国著名课程平台。在它横空出世的那个阶段，它一度被赋予“颠覆者”的角色，有学者称“这场变革犹如一场海啸”，丝毫不吝啬对它的赞美和所寄予的革新教育的希望。

“互联网+教育”改变了什么？不管你什么身份，身处何地，只要有一根网线，慕课上大量的学习课程就可以一键获取。借助互联网的技术优势，慕课打破了传统教育的时空界限，打破了优质教育资源的垄断，促进了优质教育资源开放共享，正如它的英文缩写MOOC中的第一个O（open，开放）所显示的那样。“一名云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇深山里的11岁小学生通过慕课学习了吉林大学‘奇异的仿生学’”“一位85岁的老先生拿到中国大学慕课‘针灸学导论’课程结业证书”，更多这样的故事一直被公众所津津乐道。

于传统教学而言，慕课上“别人家的老师”无形中成为线下授课老师的参照对象，压力也是动力，从“以老师为中心”到“以学生为中心”的转变，课堂形式的日趋丰富和信息密度的加大，很难说与慕课建设浪潮毫无关系。而且随着技术的不断发展和认识的不断深入，慕课于教育改革的意义和价值更加凸显。

但处于快速成长期的慕课并不是没有烦恼。从诞生初期，慕课建设就始终伴随着完成率不高的质疑声。早前，就有统计报告指出，中国慕课的课程完成率可能只有4%～15%。有媒体援引中国慕课大会的消息称，在2亿多的学习人次中，有近一半是社会学习者。虽然没有更多数据表明，社会学习者比在校学习者的完成率更高，但考虑到平均教育程度和互联网使用水平，前者的完成率或更不乐观。按照传播学的知沟理论，经济社会地位和教育水平正是造成知识差距的主要因素。慕课建设确实带给我们更多玫瑰色的希望，但在这之下掩藏的知识鸿沟，我们也不能视而不见。

从热推“颠覆者”概念到对“（慕课）不能取代传统教育”成为共识，更为理性的审视必将推动慕课建设行稳致远。而对于每个学习者来说，收藏、报名一打精品课程确实可以疏解快节奏社会中的焦虑感和失控感，但好饭也需要一口一口吃，所以与其做着玫瑰色的梦，不妨先登录打卡，学起来。

校长陪餐无关权力崇拜

扶青

2019年04月11日08:41  来源：南方日报

　　近日，浙江丽水缙云县新建小学成了新闻话题，原因是该校推出一种“校长和学生吃饭”的奖励方式——表现好的学生，可以和校长同桌吃饭。该校校长称：“优秀学生由班主任和教导主任挑选，这种形式已经运行了一个多月，反响还不错。但也有人说这样会让学生从小崇拜权力，我会用好的结果来回应。”

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　　基层教师爱岗敬业、勇于探索，这种态度本身是可取的。况且就结果看，也有值得肯定的地方。譬如现在国家要求中小学幼儿园集中实行用餐陪餐制，每餐都由学校相关负责人与学生共同用餐，但不少人仍担忧“陪餐制”落实不到位，或者沦为形式。校长主动承诺、定期有约，在实现教学创新的同时，就把“陪餐制”给落实了。而且长远看，这也是将陪餐制度化、常态化的一种方式。当然有人认为，校长陪餐是应尽的责任，不该变成奖励。这种观点当然是对的，但有些不太实际。现实生活中，不是每个校长都有意愿和时间陪学生吃饭。

　　至于“权力崇拜”一说，就更无从谈起了。我们要警惕基础教育中的“权力崇拜”，但小孩和成人的思考方式有别，他们看待和校长吃饭，大都并不是冲着和校长套近乎、跟校长搞好关系来的，而仅仅是将之看作一种荣誉，就好比一纸“进步之星”的奖状，或者班主任当着全班学生面给的一句夸奖。相比之下，错误理解陪餐，向孩子们灌输“长大了也要做校长”的做法，才是“权力崇拜”。崇拜的要旨是塑造权威、展示权威，从而强化权威；而和校长吃饭则是一种祛魅化，让小孩子看到校长真实亲近的一面，这有什么值得怀疑的？

　　倘要追溯下去，发出这类疑问的不是孩子本身，而是一些成人，这反映的正是成人世界的复杂性。需要承认的是，社会上的确存在个别权力崇拜现象，导致市长骑自行车上班、局长挤地铁、领导干部自己拎包、卫生局工作人员深入医院体验看病挂号等，都能成为新闻。近年来，随着中央持续推进和加强党员干部作风建设，向各种法外特权、权力任性“亮剑”，情况已大为好转，然而与人民群众的期望相比，还有不小距离。“校长和学生吃饭”能引发联想，归根结底是这类事情还不多见，投射在日常生活中，便是领导干部和群众存在距离、不够亲近。这也可以形成启示，可否效仿“校长和学生吃饭”，让领导干部也定期走到群众之中，和群众一起吃饭，听听百姓的意见？

　　意大利教育家蒙台梭利将儿童视为成人之父，这是因为儿童纯白无染，饿了就吃，渴了就喝，不会作伪，野心也没有萌芽。和校长一起吃饭，在孩子们看来，有可能就是这样一件简单快乐的事情，没必要穿凿附会、品头论足。至于引发的“权力崇拜”之说，则是题外话了。

把廉洁教育融入思政课

许果

2019年04月11日08:43  来源：中国纪检监察报

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话中强调，青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。高校是“拔节孕穗”的重要一站，学生将从这里走出校门、步入社会，承担更大的责任。在这一性格品质定型的关键时期，有一粒叫“廉洁”的扣子应该扣好。

　　此前，贵州干部张艺涉嫌贪污被提起公诉的新闻曾一度引发舆论关注。90后、工作不到一年就贪腐、案发时仅25岁……这些字眼让大家震惊之余，不由慨叹，本是青春年华追梦时，奈何走上歧途误终身！近年来，类似张艺这样的年轻干部腐败案件并不鲜见。从“象牙塔”进入社会后不久，就陷入贪腐的“泥潭”，沉痛的教训足以引发思考：如何更好发挥高校在立德树人、廉洁教育方面的作用，减少类似案件的发生？

　　自古至今，中国人就非常重视廉洁教育。春秋时代，管仲把“礼、义、廉、耻”称为国之“四维”，作为施行教育的重要内容。儒家倡导“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，注重把廉洁教育充分渗透在教育内容和教学组织中，教导学生加强内在修养，保持洁身自好的品行操守。岳麓书院讲堂至今仍存朱熹题写的“忠、孝、廉、节”石碑。“教训成俗，而刑罚省。”当今社会，高校上好思政课，通过思想引导和道德教化，正本清源，培根筑魂，提高学生明善恶、辨是非、抵侵蚀、防腐化的能力，对于学生成长成才来说，可谓善莫大焉。

　　习近平总书记强调，思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以顽强的意志品质正风肃纪、反腐惩恶，推动党风廉政建设和反腐败斗争理论不断创新、实践不断深入。这就在理论和实践两个方面，为高校廉洁教育提供了更为深刻的指导思想、更为丰富的课程内容。高校应当充分发挥思政课的课程资源优势，把廉洁教育融入到思想政治教育教学体系中，为学生提前接种好“廉洁疫苗”，筑牢“不想腐”的思想根基，增强拒腐防变的免疫力。

　　也应注意，廉洁教育作为思政课的重要内容，除安排专门课程专题性、针对性开展教育之外，要更注重采取“浸润式”“渗透式”教学方式进行教育引导。比如，在理论方面的教学中，以马克思主义基本原理为指导，引导学生深刻剖析腐败产生的政治、经济和思想根源；在形势政策方面的教学中，融入党风廉政建设和反腐败斗争的形势任务、进展成效等内容；在品行道德方面的教学中，通过弘扬优秀传统文化、学习廉政先进人物、分析腐败典型案例等方式渗透廉洁美德教育，等等。如此，春风化雨、潜移默化地融“廉意”养“廉心”，将廉洁种子深植年轻学生内心，生发抵御诱惑侵袭的繁枝密叶。

戴斌：“网红”只是文化遗产活起来的第一步

2019-04-11 00:48 环球时报 戴斌 

　　《上新了，故宫》《如果国宝会说话》等综艺节目，故宫口红、兵马俑主题酒店等文创产品，加上传统和网络媒体的推动，过去陈列于深宫大院的文化遗产一改高冷面孔，以“萌萌哒”的亲民形象走向民间，有的成为现象级的“网红”。这是一件好事，但 “网红”显然不是文化遗产当代价值的全部。

　　新中国成立以来，特别是改革开放40年来，文物抢救与保护工作取得了巨大成就。2018年，全国博物馆数量已经超过5000座，接待参观人员超过10亿人次，像故宫博物院、国家博物馆、敦煌博物院等热门文博场所不得不采取限流措施。与此同时，我们也要看到与人民的美好生活需要相比，文博事业仍然存在地域分布、接待时间、展品结构、解说系统等方面的不平衡不充分的问题。中西部和三四线城市的博物馆，有的尽管在青铜器等特定主题收藏方面居于一流水准，但是受经费、管理和人才所限，长期处于“养在深闺人未识”的状态。一线城市的热门场馆，每天开闭馆的时间与工作时间同步，加上预约、登记、限流等措施，网友表示“想说爱你不容易”。很多有文化内涵和教育价值的藏品，由于解说系统过于严肃，且布展陈列从玻璃柜到警戒线的层层拦阻，导致很多参观者望而却步，敬而远之。现在的萌化和网红，只是解决了传播领域的亲民和近民需求，或者说解决了“场子”里叫座，却没有解决好“圈子”里叫好的问题。因此，博物馆作为传统文化重要载体，必须平衡好大众接受和价值引领两方面的需求。

　　从近年来对节假日旅游市场的监测结果来看，90%以上的游客会参与各类文化活动，40%的游客会进入文博场所。这说明国民对旅游的认识已经走过了“看山看水看风景”的初步阶段，开始走向“观文品史，体验生活”的新阶段。在这一背景下，我们既要努力让群众更多地走近文博，也要加强融合创新，持续提升人民生活品质和国民综合素质。

　　可以借鉴发达国家的经验，通过内容、活动和场景增强文化遗产与人的连接。比如，博物馆可不可以开放为成人典礼、学术研讨会、新闻发布会，甚至冷餐音乐会的场所，要不要邀请国际化的专业团队对展示和解说系统重新设计，要不要增加一些现当代的文化符号？这些创新创意，无论是内容层次，还是参与人员，都可以与文博场所相得益彰。当然，要达到这样的效果，我们肯定要付出比卖萌做网红更多的才情和努力，甚至有失败和被指责的风险，但是不迈出这一步，“文化遗产要保护好，也要活起来”的战略目标就不能真正实现，“宜融则融，能融尽融;以文促旅，以旅彰文”的新时期文化事业、文化产业和旅游业融合发展思路也无法有效落地。从这个意义上说，“网红”只是文化遗产活起来的第一步，还需要在价值传承和文化创造方面做更多的工作。(作者是中国旅游研究院院长) 

周小舟：用成果破除政治偏见

2019-04-11 00:48 环球时报 周小舟

　　继美国宣布禁止华为公司参与其5G网络建设，并在全球范围内竭力劝说其盟友放弃使用华为的5G技术之后，受政府立场的影响，这种对中国企业的偏见已从政府层面蔓延至高等院校。

　　近日，美国麻省理工学院等大学宣布，鉴于美国联邦政府对违反制裁规定的调查，将中止其与华为公司和中兴公司的正常合作研究与资助联系。而在2019年年初，英国牛津大学也缘于某种压力，突然做出类似决定，但是既有的合作项目仍将继续。甚至，连与香港理工大学的合作也被一些美国高校暂停。

　　这一系列的行为不禁让人思考，西方高等院校一向以平等、自由、开放的学术精神引以为傲，主张不把国与国之间的政治矛盾牵扯进学术和教育。因此，上述这些疑似“政治站队”的行为是否也在一定程度上违背了西方教育界所宣扬的学术自由思想呢？答案是不言而喻的。

　　按照大英百科全书对“学术自由”的定义：教师与学生在教学、追求知识和进行科学研究应该有足够的独立空间。从这一点可以看出，西方引以为傲的学术自由强调教育相对于政治而言的独立性与完整性。这意味着，按照西方的理念，高校的学术群体应该与政治等因素保持泾渭分明。这是长久以来支撑西方高等教育体系的最根本的理念之一，也是西方高等院校维系其学术尊严的体现。尤其近些年来美国精英大学提倡的“进步主义”思想，鼓励平等、宽容、理解，通过制定积极有效的公共政策来推动社会进步等等，诸如此类的理念也似乎与其今天对中国因素的偏见对待背道而驰。 

　　由于美国及西方一些国家政府在对华极端保守派势力的影响下，这种立场短时间内可能不会改变，所以美国等一些西方国家的高校或许还会在一段时间内执行这种带有极强偏见色彩的做法。对此，我们应有足够的预判和心理准备。 

　　对于这样的现象，笔者认为我们的企业和高校大可不必惊慌，也无需过分解读。我们不仅不应将此看作是中国企业在国际化发展道路上的一种倒退，相反，从积极的角度来看，正是因为中国企业不断地开拓创新、发展壮大，具备了相当的国际影响力，受到了重视才招致如此非议。这也印证了著名作家奥斯卡王尔德的话：这个世界上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是无人议论你。 

　　同时，从历史的角度来看，类似的非议与偏见最终会逐渐淡化，难以具备产生深远影响的能力。一方面，以上世纪50年代初泛滥于美国的麦卡锡主义为例，当时掀起的反共、排外运动，涉及美国政治、教育和文化等领域的各个层面，很多人士遭到政治迫害，与一些国家的合作也被全面封杀，但到1954年底彻底破产。在此之后，美国社会层面对这种政治偏见也多有反思。另一方面，不少美国等西方国家的高校只是迫于当前高度的政治压力而采取这一态度，氛围一旦有所变化，其政策也会发生变化。 

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　　因此，中国企业与高校在与国外其他机构合作方面，应继续在研发与制造领域保持进一步探索创新，同时深化与其他国家的高校和科研机构的广泛合作。笔者认为，只要我们继续在国际贸易框架范围内、在尊重对象国知识产权规定的前提下展开贸易、科研合作，开花结果之后便会产生“磁吸效应”。(作者是上海外国语大学世界教育研究中心副教授) 

“破旧”上见魄力，“立新”上见眼光

2019-04-11 08:26:37 来源： 新华网

毛同辉

　　画好生态画、筑梦高精尖、培育新经济、壮大新动能……当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，自党的十九大以来，各地以供给侧结构性改革为主线，认真贯彻新发展理念，在积极探索高质量发展上迈出坚定步伐，取得可喜变化。

　　何谓高质量发展？在笔者看来，高质量发展最直接、直观的体现和标准就是看是不是坚持了创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，这些新发展理念是不是在发展实践中落到了实处、见到了效果。具体到每一个地区，高质量发展又有着各自不同的内涵，要看在贯彻新发展理念上是不是更好地契合了当地的资源禀赋，是不是突破了制约当地发展的瓶颈因素，是不是因地制宜对产业结构进行了富有成效的“刷新”和重构，GDP是不是绿意更葱茏，人民获得感是不是显著提升，等等。

　　以北京为例，近年来按照“四个中心”新的城市战略定位，蹄疾步稳走上高质量发展之路。2018年，北京人均GDP达2.13万美元，全员劳动生产率达24万元/人左右，创下两个“全国第一”。这充分说明，过去那种拼速度、拼资源、拼要素的老路子已“行至水穷处”，只有破旧立新、走高质量发展之路才能迎来“坐看云起时”。

　　但所谓“破旧立新”并不是随意地“破”，盲目地“立”，而要在“破旧”上见魄力，“立新”上见眼光。

　　从“破旧”来说，不破不立，需要“破”的是过去唯GDP马首是瞻的发展观、政绩观，是高能耗、高污染的落后产能，是处于产业链低端、低附加值、低技术含量的无效低效供给。“破”如同一场革命，需要有放弃眼前利益的勇气，还要有壮士断腕的决心，既要“减存量”，为引入高端要素腾出宝贵空间；也要“控增量”，严把新增产业准入关。

　　就“立新”而言，“新”不是刻意标新立异，而是鼎故革新，推陈出新。“新”首先是理念之新，要把“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念在头脑、实践中牢牢树立起来，落实下去。在发展中，既要坚持创新驱动发展战略，培育新动能，打造新引擎，也要抢抓新一轮科技革命和产业变革机遇，对传统产业改造升级，让老产业焕发新活力。

　　摆脱传统路径依赖，探索高质量发展新路，坚持创新驱动、绿色发展、人民共享……我们坚信，一个经济发展动能强劲、生态环境天蓝水碧、百姓获得感显著提升、整个社会更富生机和活力的新未来，会在我们锲而不舍的坚持和笃定坚实的奋斗中向我们走来。 侯晓旭