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阅读:1354 2019-08-01
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《论语》选读原文和翻译(作文素材)
一.仁 仁者爱人
1.樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知(zhì)。子曰:“知人。”
樊迟问老师什么是仁。孔子说:“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说:“了解别人就叫智慧。”
2.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
3.子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”
4.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知(zhì)?”
孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
5.樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。”
6.子曰:“当仁,不让于师。”
孔子说:“面对着仁德,就是老师,也不同他想让。”
7.子曰:“唯仁者能好(hào)人,能恶人。”
孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”
8.子曰:“巧言令色,鲜(xiǎn)矣仁!”
孔子说:“满口说着讨人喜欢的话,满脸装着讨人喜欢的面色,那样的人仁心就很少了.”
二.德 君之怀德
9、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”
10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”
11.子曰:“骥不称其力,称其德也。”
孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.
12.子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了.”
13.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.”
14.子曰:“乡愿,德之贼也。”
孔子说:“所谓‘乡愿’,是败坏道德的人。”
15.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
有人问孔子:“用恩德回报怨恨,你觉得怎么样?”孔子说:“那么,用什么回报恩德呢?应当用公平无私回报怨恨用恩德回报恩德。”
16.子曰:“德不孤,必有邻。”
孔子说:“有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴.”
三.孝 孝悌为本
17.孝弟(tì)也者,其为仁之本与!
孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范,是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊.
18.子曰:“弟子入则孝,出则弟(tì),谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
孔子说:“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人.做到这些以后,如果还有时间和精力,那么就可以用来读书学习文献知识了.”
19.子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
子游问怎么做才是尽孝.孔子说:“现在人们认为的孝,是能养活父母.(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”
20.子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生馔(zhuàn)。曾是以为孝乎?”
子夏问什么是孝道,孔子说:”在父母面前,始终和颜悦色很难。有事情,年轻人去帮着做,有了酒饭,让长辈吃,难道这样就是孝吗?”
21.子曰:“事父母几(jī)谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
孔子说:“侍奉父母,如果他们要干错事,]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见,还是要恭恭敬敬,但不能违背道理,为他们操劳,也不要怨恨。”
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22.司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟。君子何患乎无兄弟也?”
司马牛担忧地说:“别人都有兄弟,我死的时候就干巴一个人(就是说他是独子),子夏就说:商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?”
四.学 学而不厌
23.子曰:“默而识之,学而不厌,诲(huì)人不倦,何有于我哉?”
孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”
24.子曰:“吾有知(zhì)乎哉?无知也?有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端,而竭焉。”
孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
25.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
孔子说:我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习。
26.子夏曰:“日知其所亡(wú),月无忘其所能,可谓好学也己矣。”
子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。
27.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
28.子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
子贡问孔子:孔文子为什么谥号是“文”呢? 孔子回答说:他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱。所以他的谥号是“文”。
29.子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
孔子说:“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看.”
30.子曰:“君子不器。”
孔子说:“君子不象器皿那样只有一种用途.”
五.礼 克己复礼
31.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由已,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊问孔子,怎样才算得上是仁德。
孔子说:“约束自己,一切言行都依照礼仪的要求,这便是仁德。如果这样做了天下便都能归顺于仁德。要达到仁德,全凭自己,难道还要依靠别人吗?”
颜渊说:“向老师请教如何推行仁德的具体的条目规定。”
孔子说:“不合乎礼的东西,不看。不爱礼的规矩,不听。不合乎礼的话,不说。不合礼的事情,不做。”
32.子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!”
33.子贡曰:“贫而无谄(chǎn),富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”
34.子曰:“不知命,无以为君子。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
孔子说:“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。”
35.子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(xǐ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
孔子说:“恭敬而不符合礼的规定,就会烦扰不安;谨慎而不符合礼的规定,就会畏缩拘谨;勇猛而不符合礼的规定,违法作乱;直率而不符合礼的规定,就会尖刻伤人。”
36.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”
六.和 和而不同
37.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
孔子说:君子讲求和谐而不盲从附和,小人,同流合污而不能和谐.
38.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
孔子说:君子不因为人家一句话(说得好)便提拔他,不因为他是坏人而鄙弃他的好话.
39.子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
孔子说:“君子庄重拘谨与世无争,(虽然)聚集在一起但不结党营私.”
40.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
孔子说:“不要担心别人不了解自己,要担心的是能不能了解别人.”
41.子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
孔子说:“君子要求的是自己,小人要求的是别人。”
42.子绝四:毋(wú)意,毋必,毋固,毋我。
孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.
43.子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
孔子说:“没人了解我啊!”子贡说:“怎么说没人了解您呢?”孔子说:“不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理.了解我的,大概只有天吧!”
44.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
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孔子说:“君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。”
七.知 知着不惑
45.子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”
孔子说,由,(我)教你知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知道.
46.子曰:“知(zhì)者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”
47.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:”“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”
48.子曰:“人无远虑,必有近忧。”
孔子说,一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患.
49.季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
季路向孔子询问应如何侍奉鬼神.孔子回答说:“还没能侍奉好活人,又怎么侍奉好死去的呢?”季路又问:“老师,我斗胆请教死是怎么回事?”孔子回答:“还没弄清楚生是怎么回事,怎么能清楚死呢?”
50.子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孔子说:“我不想再说话了。”子贡问:“老师如果不再说话了,那我等学生凭借什么来继续得到教诲呢?”孔子回答说:“你可曾听见天你说过什么话吗?四季不是照样地运行,万物不是照样地生长吗?天又说过什么话呢?”
51.子曰:“知(zhì)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
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