学法指导

      1.利用网络查资料，了解雪莱生平经历及《致云雀》的创作背景。

      2.梳理字词，积累基础知识。

      3.自读、品读与朗读相结合，理清诗歌写作思路，培养学生的思辨能力。

      4.品味诗词富有表现力的语言，理解重要句子含义，培养语言建构与运用素养。

      5.把握诗中的意象，学习云雀勇敢、快乐的人生态度，培养审美鉴赏与创造素养。

      三.知识点贯通

      知识点一文学常识

      作者：

      雪莱(1792—1822)，英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习，开始踏上其追求民主自由的道路。

      1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。1818年迁居意大利，与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。

      知识点二写作背景

      《致云雀》:诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食；严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困；愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。

      知识点三基础知识

      1.字音

      飞禽（qín）酣（hān）畅淋漓雕琢（zhuó）衷（zhōng）心蔚（wèi）蓝

      沐（mù）浴犀（xī）利婉（wǎn）转洋溢（yì）甘霖（lín）

      闺（guī）阁（gé）萤（yíng）火虫晶莹（yíng）摧（cuī）残花蕾（lěi）

      醇（chún）酒迸（bèng）涌（yǒng）倦怠（dài）自扰（rǎo）真挚（zhì）

      摈（bìn）弃憎（zēng）恨富饶（ráo）炽（chì）热

      2.释义

      酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。

      霞蔚云蒸：比喻景物绚烂缛丽。

      甘霖：形容久旱以后所下的对庄稼十分有利的雨。霖：连下几天的雨。

      消融：雪原、冰川、海冰等形态上的雪、粒雪（nēvē）或冰的损耗。或指物体消失、融化。

      闺阁：①内室小门，借指内室。②特指女子卧室。

      荫蔽：①（枝叶）遮蔽；②隐蔽。

      凯旋：战胜归来。

      贫乏：贫穷；缺少；不丰富。

      绝缘：跟外界或某一事物隔绝，不发生接触；隔绝电流，使不能通过。具有极高电阻的物质可以用来绝缘。

      瞻前顾后：看看前面再看看后面。形容做事谨慎，考虑周密。

      知识点四内容解读

      1.内容结构：

      全诗共21节，

      （1）第1小节，诗人总体评价云雀及其歌声。

      总体评价是欢乐的精灵，以来自“天堂或天堂的邻近”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。然后展开描绘它外在的形态；又写了云雀欢乐明朗优美的歌声，探讨了神圣、欢快、欢愉的原因，最后进行人鸟的对比，表达愿望——渴望传递云雀的快乐与爱。

      （2）2-4小节，云雀飞翔

      第二节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。第三、四节承上启下，描写云雀飞上晴空迎接朝阳，以一系列欢快明朗的形象感染读者的同时，也把读者的思绪引回云雀的歌声。

      （3）5—12小节，云雀的歌声。

      第五、六、七节，诗人以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类视觉形象描绘听觉上的优美感受。

      第八节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。

      第九节，他把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。这正是诗人的自况。

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      接着，他又比之为飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，都像隐居深闺的少女一样，不露形影。体现了雪莱所说，诗人写诗，并非自求闻达。第十二节又以晶莹闪烁的草地、春霖洒落的声息、雨后苏醒的花蕾这三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、清新、欢悦，在更高二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断。

      （4）13-17歌声神圣、欢快的原因，

      第13节承上启下，飞禽或是精灵呼应第一节诗中的“你好啊，欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”，然后以设问的方式给予答案。从第十三节到第十五节，探讨美的根源。“飞禽或是精灵”，呼应第一节的“欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”。然后以设问的方式给予答案。

      雪莱认为，没有高尚的思想、情操便无从创造美的艺术作品。“赞婚的合唱”和“凯旋的欢歌”之所以必定贫乏，是因为在他看来，传统的婚姻制度不过是人压迫人的秩序的一个组成部分，而带来“凯旋”的战争和暴力本身则是“一切罪恶的根源”。

      第15节提出了艺术与生活和自然的关系。雪莱认为，艺术是生活的“维妙惟肖的再现”。雪莱也非常重视想象，“诗可以解作想象的表现”。不过，他所推崇的想象也来源于生活。他在谈到自然风光、山川姿色、人间暴政、战争场景和人类各种文明成就时说：“我就是从这些源泉中吸取了我的诗歌形象的养料。”绮丽的浪漫主义之花，也深深植根于现实生活的土壤。

      第十六节、第十七节说，云雀歌声之所以甜美欢快，是因为云雀“爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀”。第十七节谈到了死亡。人总认为一切生灵最大的痛苦莫过于失去生命。而雪莱认为，在参透了生死真谛之后，便可达到无所畏惧、无所挂碍的坦荡境地。雪莱认为有理性的人应该造福人类，这是生命的价值。而高尚的灵魂永生不死，只会回归到他所来自的本源而和“宇宙精神”合一，那时，死去的将是死亡。这种理解，也正是雪莱虽时刻预感死亡临近而始终乐观豁达的重要原因。

      云雀，是理想化了的诗人。

      （5）18-21，人鸟对比，表达愿望。

      在诗歌的最后四个小节中，诗人运用了对比，将凡人和云雀也可以说是现实中的自我和理想中的自我做了对比，凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界。

      第二十节对云雀歌声的美妙进一步概括，同时表明，艺术作品之所以美妙而富饶，是因为作者具有不凡的品质，高超的艺术技巧只能为“鄙弃尘土”的艺术大师所用。“鄙弃尘土”，既指云雀“从地面一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。雪莱说：“诗人的言语总是隐喻的”，全诗在使用大量的明喻和：暗喻描绘云雀及其歌声的同时，塑造了一个象征，一个理想艺术大师的形象。这里的隐喻以双关的形式又一次呼应第一节的暗示：此曲只应天上有。

      最后一节中，诗人抒发了自己的愿望，云雀所熟知的欢 欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚强烈的爱联系在一起的欢欣，诗人希望能够得到云雀所孰知的一半的欢欣，希望能够活出理想中的自我。

      小结：全诗二十一节。从赞美开始，以感叹告终。层次分明，结构严谨，环环相扣，前后呼应，在结构安排上，独有匠心。

      2.云雀形象：

      雪莱诗中云雀这一形象并不仅仅是自然界中的云雀，也是诗人理想中的自我形象或诗人理想的载体。①云雀展翅翱翔，冲向天际，体现了诗人希望冲破世俗的阻挠，渴望自由美好的愿景。②云雀隐身在云中歌唱，体现了诗人不愿追求功名利禄，高官爵位，而愿意用自己的笔去唤起人间的爱与同情的高贵品格③云雀所熟知的欢心，体现了诗人对公正和谐的社会理想的渴望。

      诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感受到理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感受到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情绪去超越感伤。诗人通过云雀这一形象，表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。

      知识点五　课文主题

      《致云雀》一诗运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征，表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。

      知识点六　写作特点

      ①诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。

      ②诗人运用比喻、类比、设问的手法，对云雀加以描绘。

      他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。

      知识点七　名句积累

      1、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。——雪莱

      2、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。——雪莱

      3、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

      4、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。——雪莱

      5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

      6、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。——雪莱

      7、感受不到光明是因为本身阴暗。——雪莱

      8、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。——雪莱

      9、浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱

      10、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……——雪莱

      11、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。——雪莱

      12、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

      13、饥饿和爱情统治着世界。——雪莱

      14、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。——雪莱

      15、冬天来了，春天还会远吗？——雪莱

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      16、过去属于死神，未来属于自己。——雪莱

      17、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。——雪莱

      18、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。——雪莱

      19、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。——雪莱

      20、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。——雪莱

      四.课堂练习

      （一）语言文字运用

      阅读下面的一段文字，完成下面小题。

      经典是在古今中外__________的书籍中淘洗出的精品，经受了不同时代、不同人群从不同的视角去审视和__________。然而，在现实生活中，大学生经典阅读的现状并不乐观。近日，华东师范大学在上海书展期间发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数”，数据显示，大学生经典阅读的范围比较狭窄，（        ）。其次是经典阅读愈加浅层化。具体表现为快餐式和功利式的阅读，人们越来越不愿认真、耐心阅读，而转向浏览网页式的跳读和浏览，经典往往读得__________。最后是缺乏经典阅读的氛围。学校教学过程中重知识传授和技能掌握，校园缺乏人文内涵。同时，家庭普遍缺乏读书氛围，不读书、读书少的家长不在少数。针对这一现象，专家指出，经典不是死的__________，它是有着强大活力、能参与到当代文化建构、并深刻影响到人类灵魂的文化遗产。人们从经典中不仅获取知识、更是一种精神、这种神可以使个体产生成就感或归属感，为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量。

      1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） 

      A．浩如烟海诠释支离破碎标本

      B．汗牛充栋诠释分崩离析标本

      C．浩如烟海解释支离破碎范本

      D．汗牛充栋解释分崩离析范本

      【答案】A

      【解析】第一空处，浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。汗牛充栋：指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。此处的语境为形容古今中外的书籍多，所以应该用成语“浩如烟海”。

      第二空处，诠释：指说明，解释；对一种事物的理解方式；或者是用心感受的一种方式，一种方法；也可理解为：对某事的讲解、证明。解释：分析阐明，说明含义、原因、理由等。此处的语境为精品经受了不同时代、不同人群从不同视角的理解，此处应该用“诠释”比较合适。

      第三空处，支离破碎：形容事物零散破碎，不成整体。支离，零散，残缺。分崩离析：形容国家或集团四分五裂，不可收拾。此处的语境为人们对于阅读经典采取浏览网页式的跳读和浏览，所以经典往往读得零散破碎，不成整体，所以此处应该用成语“支离破碎”。

      第四空处，标本：枝节和根本；保持实物原样或经过加工整理，供教学、研究用的动物、植物、矿物等的样品；指在同一类事物中可以作为代表的事物；医学上指用来化验或研究的血液、痰液、粪便、组织切片等。范本：典范的样本（多指书画）。此处的语境是指经典不是像那些经过加工整理，供教学、研究用的动物、植物、矿物等的样品一样，它是有着强大活力的，所以此处应该用词语“标本”。

      2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

      A．尽管经常阅读文学类经典的学生已不足三成，而从来不读哲学、教育学和法学类经典有三至四成

      B．经常阅读文学类经典的学生尚不足三成，而有三至四成的学生从不读哲学、教育学和法学类经典

      C．竟然有三至四成的学生从来不读哲学、教育学和法学类经典，不足三成学生经常阅读文学类经典

      D．从不读哲学、教育学和法学类经典的学生有三至四成，况且常阅读文学类经典的学生也不足三成

      【答案】B

      【解析】根据前文“大学生经典阅读的范围比较狭窄”的理解，接下来要补充的句子应该为大学生读了什么内容的书，先介绍读了什么方面的书，再说不读什么方面的书，据此可排除选项CD，然后再看A选项，句子“尽管经常阅读文学类经典的学生已不足三成”可以理解为，以前经常阅读文学类经典的学生有三成，现在没有三成了，强调学生的减少，而此处的语境是强调经常阅读文学类经典的学生人数少，并没有减少的意思，所以应该用“尚不足”三成表示更符合题意，据此排除选项A。故选B。

      3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

      A．人们从经典中不仅获取知识，更获得一种精神，这种精神可以为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量，使个体产生归属感或成就感.

      B．人们不仅从经典中获取知识，更获得一种精神，这种精神可以使个体产生成就感或归属感，为个体提供进取的力量或者心灵上的抚慰。

      C．人们不仅从经典中获取知识，更是一种精神，这种精神可以为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量，使个体产生成就感或归属感。

      D．不仅人们从经典中获取知识，更获得一种精神，这种精神可以使个体生成就感或归属感，为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量。

      【答案】A

      【解析】文中划线的句子有两处错误，第一处是：“更是一种精神”错误，跟前面的主语“人们”搭配不当，句子主干为“人们是一种精神”，主宾搭配不当，应该改为“人们获得一种精神”，跟前一句“人们获取知识”句式一样。第二处是：“这种神可以使个体产生成就感或归属感，为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量”错误，语序不当，分句间内容次序颠倒，分句间有递进关系，先说“为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量”，再说“可以使个体产生成就感或归属感”。

      A项，正确。B项，语序不当，“这种神可以使个体产生成就感或归属感，为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量”错误，分句间内容次序颠倒，分句间有递进关系，先说“为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量”，再说“可以使个体产生成就感或归属感”。C项，“更是一种精神”错误，跟前面的主语“人们”搭配不当，句子主干为“人们是一种精神”，主宾搭配不当，应该改为“人们获得一种精神”，跟前一句“人们获取知识”句式一样。D项，语序不当，“这种精神可以使个体产生成就感或归属感，为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量”错误，分句间内容次序颠倒，分句间有递进关系，先说“为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量”，再说“可以使个体产生成就感或归属感”。关联词语“不仅”的位置不当，两句的主语都是“人们”，所以应该把关联词语放在主语“人们”后面。

      4.下列各句中，没有使用比喻修辞手法的一项是（）

      A.你好啊，欢乐的精灵！

      B.像一片烈火的轻云。

      C.那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭。

      D.全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。

      【答案】D

      【解析】D项，虽然有“像”字，但该句并不是运用了比喻的修辞手法。

      5.下列各句中，表达得体的一项是 (　　)

      A.《雪莱诗选》是我弟弟最喜欢的书籍，他一直舍不得借给别人，请你务必按时奉还。

      B. 王教授是研究雪莱作品的行家，他对雪莱《致云雀》的鉴赏非常有见的，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。

      C. 志愿者为留守儿童们送礼物，小萌领到礼物非常髙兴，她说:“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。”

      D. 令爱出身书香门第，琴棋书画，样样精通，如此大家闺秀，博通之人，当是小女学习的楷模。

      【答案】D

      【解析】A项，“奉还”是归还对方的物品，是敬辞，不合语境。B项，“抛砖引玉”运用不得体，“抛砖引玉”是比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。C项，“笑纳”是客套话，用于请人收下礼物。

      （二）课外拓展阅读

      1.阅读《大堰河——我的保姆》节选，完成下面小题。

      大堰河，深爱着她的乳儿；

      在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

      为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

      为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

      大堰河，把他画的大红大绿的关云长

      贴在灶边的墙上，

      大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

      大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

展开余文

      在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

      坐在辉煌的结彩的堂上，

      而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”

      ……

      大堰河，深爱她的乳儿！

      大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

      她死时，乳儿不在她的旁侧，

      她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

      五个儿子，个个哭得很悲，

      她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

      大堰河，已死了，

      她死时，乳儿不在她的旁侧。

      （1）下列对这两章诗的赏析，不恰当的两项是（ ）

      A．节选的这两章诗围绕“大堰河，深爱着她的乳儿”这一表达中心组织材料。

      B．大堰河之所以深爱着她的乳儿，是因为想让乳儿走到她的身边叫一声“妈”。

      C．大堰河把乳儿画的关云长像贴在灶边的墙上，表现了对乳儿的宠爱之情。

      D．“乳儿不在她的旁侧”重复出现，突出了诗人未给大堰河送终的歉疚之情。

      【答案】B 

      【解析】B项，原因只看到表面现象，没有揭示出大堰河深爱着她的乳儿的根本原因。

      （2）诗中说“大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了”，如果大堰河的梦能够做醒，那么，将是怎样的一个梦？请联系作品，展开想象，谈谈你的看法。

      【答案】在乳儿的婚礼上，大堰河坐在辉煌的结彩的堂上，吃着乳儿的婚酒，乳儿娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”。

      【解析】答题时，注意抓住“大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了”中的“梦”是什么，前文“大堰河曾做了一个不能对人说的梦”一句对于回答本题有着一定的提示作用。仔细阅读前一节，可知大堰河不能对人说的“梦”就是吃乳儿的“婚酒”，坐在“辉煌的结彩的堂上”让“娇美的媳妇”亲切地叫她一声“婆婆”。根据大堰河的这个不能对人说的梦展开联想和想象，如果大堰河的梦能够做醒，那么，将是怎样的一个梦。

      2.阅读《雨巷》中的选段，完成后面题目。

      她是有

      丁香一样的颜色，

      丁香一样的芬芳，

      丁香一样的忧愁，

      在雨中哀怨，

      哀怨又彷徨；

      ……

      走近，又投出

      太息一般的眼光，

      她飘过

      像梦一般的，

      像梦一般的凄婉迷茫。

      像梦中飘过

      一枝丁香的，

      我身旁飘过这女郎；

      她静默地远了，远了，

      到了颓圮的篱墙，

      走尽这雨巷。

      在雨的哀曲里，

      消了她的颜色，

      散了她的芬芳，

      消散了，甚至她的

      太息般的眼光，

      丁香般的惆怅。

      （1）下列对《雨巷》的赏析，不正确的一项是()

      A．诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘形象。“丁香结”象征着人的愁心。

      B．《雨巷》运用了象征的手法。诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。

      C．诗中借江南小巷的阴沉来象征当时社会的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充满了迷惘和绝望。

      D．《雨巷》运用了复沓重唱的手法，其回环往复的旋律，强化了音乐效果，也增强了诗歌的抒情色彩。

      【答案】C

      【解析】C项“迷失了方向”，说法欠妥；“绝望”错误。

      （2）《雨巷》是一首优美的抒情诗，全诗创造了一种什么样的艺术氛围？又抒发了作者怎样的情怀？

      【答案】全诗创造了低沉而优美的艺术氛围。抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。

      【解析】本诗的意象是优美的，而带有愁怨的；流露的感情又是低沉彷徨的。 

侯晓旭