【关于闭关主义】鲁迅《看镜有感》（节选）

汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。

【关于象征主义】  鲁迅《谁在没落？》

五月二十八日的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻：

　　“我国美术名家刘海粟徐悲鸿〔2〕等，近在苏俄莫斯科举行中国书画展览会，

　　深得彼邦人士极力赞美，揄扬我国之书画名作，切合苏俄正在盛行之象征主义作品。

　　爱苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一

　　致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆

　　及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。此事

　　已由俄方与中国驻俄大使馆接洽，同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令，与我

　　方商洽此事。……”

　　这是一个喜讯，值得我们高兴的。但我们当欣喜于“发扬国光”〔3〕之后，

　　还应该沉静一下，想到以下的事实——一，倘说： 中国画和印象主义〔4〕有一脉

　　相通，那倒还说得下去的，现在以为“切合苏俄正在盛行之象征主义”，却未免近

　　于梦话。半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像真的，但那

是因为画不像的缘故，何尝“象征”着别的什么呢？

　　二，苏俄的象征主义的没落，在十月革命时，以后便崛起了构成主义〔5〕，

　　而此后又渐为写实主义所排去。所以倘说：构成主义已渐没落，而写实主义“引成

　　欣欣向荣之概”，那是说得下去的。不然，便是梦话。苏俄文艺界上，象征主义的

　　作品有些什么呀？

　　三，脸谱和手势，是代数，何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，

　　执鞭表骑马，推手表开门之外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？

　　欧洲离我们也真远，我们对于那边的文艺情形也真的不大分明，但是，现在二

　　十世纪已经度过了三分之一，粗浅的事是知道一点的了，这样的新闻倒令人觉得是

　　“象征主义作品”，它象征着他们的艺术的消亡。

象征主义戏剧的基本特征是：否定真实、客观地描写现实、强调表现直觉和幻想，注重主观性与内向性，追求所谓内心的“最高的真实”。他们称自己的艺术是对平淡无味的自然主义的反拨。

象征主义经常采用的象征、暗示、隐喻等表现手法，后来被表现主义戏剧、超现实主义戏剧，荒诞派戏剧大量借用，甚至也为后来的现实主义戏剧所吸收，从而丰富了戏剧的表现力。

【关于送来】鲁迅《智识过剩》

世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是“客观现实”，否则美国不会赊借麦粉〔2〕给我们，我们也不会“丰收成灾”[……]美国因为棉花贱，所以在铲棉田了。中国却应当铲智识。这是西洋传来的妙法。 

胡俊