一、情景导入

      “我们要学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求。历经磨难而不衰的中华文明，蕴涵着丰富而宝贵的思想文化遗产。”

      ——习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上讲话

      十八大以后，习近平同志既重视学习借鉴中华优秀传统文化，又始终强调要“用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”，倡导“我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果”，“应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战”。

      二、学习目标与核心素养

      教学目标

      1.品味语言，理解“拿来主义”的方法和态度。

      2.学习本文先破后立论证方式及对比、类比、比喻等论证方法，体会表达效果。

      3.学会正确客观地对待传统文化和外来文化。

      核心素养

      语言建构与运用：揣摩文章词句，品味鲁迅杂文的语言风格。

      思维发展与提升：学习本文先破后立论证方式及对比、类比、比喻等论证方法，体会表达效果。

      审美鉴赏与创造：反复诵读文章，领会作者强调“拿来主义的”的迫切性。

      文化传承与理解：明确“拿来主义”的现实意义，学会正确客观地对待传统文化和外来文化。

      三、预习检测

      1．下列词语中加点字注音全对的一组是（  B   ）

      A．吝啬(sè)    玄虚(xián)   国粹(cuì)    譬如(pì)

      B．蹩脚(bié)   孱头(càn)    自诩(xǔ)     掘墓(jué)

      C．磕头(kē)    糟粕(cáo)    冠冕(miǎn)   残羹(gēng)

      D．存膏(gāo)   茅厕(cè)     徘徊(huái)   鱼翅(zhì)

      2.下列词语书写无误的一项是（  D   ）

      A．古董      摩登      恬不知耻       礼上往来

      B．羡慕      脑髓      残羹冷炙       栩栩如声

      C．嘉节      唐皇　    浑蛋废物　     积重难返

      D．剔除　    给予　    装腔作势　     勃然大怒

      3学生回顾课文1-7段，思考：为什么要实行拿来主义？

      第一层：自己不去，别人不来。

      第二层：一味送去，必沦乞丐。

      第三层：听凭送来，深受其害。

      第四层：礼尚往来，我要拿来。

      我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

      四、诱思导学

      1.分析“拿来主义”：第8段

      学生朗读，思考：

      （1）“大宅子”指什么？

      （2）如何对待这所“大宅子”？有哪些人？他们又是怎样的态度和方法？

      （3）作者使用了什么论证方法？                 

      按照课文内容，填表格。  

      大宅子比喻文化遗产

      三种人 想法 行动 实质 共同点

      孱头 怕给污染 徘徊不敢进门  拒绝继承（逃避主义）不逃避

      混蛋 保存清白 放火烧光  盲目排斥（虚无主义） 

      废物 羡慕 欣欣然蹩进  全盘接受（投降主义） 

      2.分析“拿来主义”：第9段

      学生朗读，思考：

      （1）“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？作者使用了什么论证方法？

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      明确： 他“占有，挑选”。

      先占有——后挑选。

      占有是为了挑选。

      占有重要，挑选更重要。

      按课文内容，填表格。

      喻体事物 态度 本体事物 态度

      鱼翅  吃掉  文化遗产中的精华部分     吸收（使用）

      鸦片 送药房供治病  精华和糟粕并存的部分     批判地吸收（使用）

      烟枪烟灯  毁掉大部分 文化遗产中的旧形式 作为史料反面教材（存放） 

      姨太太 各自走散 纯粹的糟粕   坚决摒弃（毁灭）

      比喻论证：用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。

      作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。 

      如何对待中国文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，。鲁迅先生化繁为简，举重若轻，先把中华文化遗产比作一所大宅子，然后正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴，害怕污染，不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”，把割断历史，盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”，把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作是“废物”。设喻新颖风趣，讽刺深刻犀利，说理明白畅晓。后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度——取其精华，去其糟粕。“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容，要“拿来”而且“使用”；“鸦片”比喻文化遗产中既有益处又有害处的东西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，要“毁掉”（只留少许送博物馆）。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、清清楚楚。

      运用比喻说理可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。

      总之，我们要拿来。我们或使用，或存放，或毁灭。

      对待文化遗产的态度：取其精华，弃其糟粕。

      五、质疑问难

      1.实行“拿来主义”，对于“拿来主义”者有哪些要求？

      明确：“沉着，勇敢、有辨别，不自私。”

      人成为新人，文艺成为新文艺。

      2.观点归纳

      比较闭关主义、送去主义、送来主义、拿来主义

       闭关主义 送去主义 送来主义 拿来主义

      特点 自己不去（不送）

      别人不来（不拿）先送、还有、还要送（只送不拿）磕头贺喜，讨一点

      残羹冷炙做奖赏 取其精华，

      弃其糟粕

      实质 惧外、

      锁国 媚外、

      卖国 抛给、

      误国 继承发扬

      爱  国

      利弊 丧权辱国

      割地赔款

      导致送去主义 文化堕落

      主权丧尽

      贻害子孙 经济侵略

      导致亡国 人自成为新

      人，文艺自

      成为新文艺

      对比论证：是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。

      作用：可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。 

      六、赏析语言

      鲁迅的杂文嘻笑怒骂自成一体，既富于形象性又富于情感性，语言具有强大的战斗力、杀伤力。此外，用词精当，表现力强。结合本文具体内容，尝试分析。

      （1）近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。

      明确：在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。

      （2）几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

      明确：讽刺，反语。捧：表示郑重，勾画出了反动政府媚外的丑态；挂：几张画却郑重的挂过去，显得寒碜又可怜。

      （3）据说不久还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

      用“催进”、“传道”讽刺“送去主义”的断送遗产和恬不知耻。

      （4）活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。

      “进步”是反语，实为后退。讽刺反动当局送尽卖尽的悲哀。

      （5）能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者见得大度。

      反语，体现反动政府实际上并不丰富也无力大度，深含蔑视、嘲讽之意。      

      （6）不过困为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是废物。

      “欣欣然”写出得意忘形，沾沾自喜之态。“蹩”字决不能换成“走”和“踱”，“走”字外延过大，适用范围过宽，缺乏形象感；“踱”字过于从容不迫，闲适自得，与“废物”的情感氛围不合；“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪谗相，可憎又可怜。

      七、合作探究

      文化，让我欢喜让我忧

      近年来,外来文化已经深刻影响到现代人的生活，很多人盲目的崇洋，却淡化了自己的东西。对此你有什么看法？

      我们要做的不是回避、抵制，而是正视、引导，只有将西方文化中的先进因素吸收并糅进我们的文化血脉中，才能让中国的传统文化真正做到守土有责，与时俱进！

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      八、课堂练习

      1.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  A  )

      A.文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。

      B.文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。

      C.第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。

      D.第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出 要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。

      2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( C   )

      A.如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。

      B.八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来“。

      C.否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。

      D.失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。

      九、拓展提高

      这段文字,怎么运用比喻论证，阐述了什么观点?

      拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。                  

      ——毛泽东《反对党八股》  

      分析：洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生。

      十、课堂总结

      本文论述了对于传统文化的观点和态度。“拿来主义”是必要的，但是不能作为一个国家文化实力发展的永恒理念。我们必须知道，“拿来”的最终目的是创新，是使本国文化更加优秀。

      当今世界，互联网使得各国文化交流更加频繁，如何在“拿来”的基础上更好地创新出具有中国特色的优秀文化，如何使中国的传统文化焕发活力、接轨世界，这是值得我们思考的问题。

      十一、板书设计

      破     闭关主义（排外）

      拿             送去主义（媚外）

      破     孱头——逃避主义者

      来                            昏蛋——虚无主义者

      立     拿来主义        废物——投降主义者

      主                            占有

      立     挑选      鱼翅

      义                                      鸦片

      烟枪、烟灯

      姨太太 

侯晓旭