6 武松打狗（佚名）县令又恢复了呵呵的神态，递过来一张纸条，说：“有人作证你确有骑马。不过本官念你态度尚好，签了此状，就饶你去罢。”

      武松接过纸条一看，原来是一张悔过书，上书：本人酒醉，误将野狗当作老虎，造成了不好的社会影响，自愿悔罪结状。

      武松两眼一酸，颤巍巍地说道：“拿笔来……

      7 我们培养了很多高学历的野蛮人（鲍鹏山）

       为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事？他们缺少的是什么呢？良知。知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。

      8 比尔8729;盖茨：新冠病毒教育了我们什么

       尽管许多人认为新冠病毒是一个巨大的灾难，但我更愿意把它看作是一个“伟大的修正者”。它是为了提醒我们，我们似乎已经忘记了重要的教训，我们是否要学会这些教训，这取决于我们。

      推荐人语：

      读者不难看出，这篇故事新编是影射武汉当局的，当初，他们从维稳角度出发，压制疫情真相，以造谣之名惩处说出事实真相的医生。相信许多人都会反思的。我们推介这篇文章，更在于鼓励考生学习该文的写法，以故事新编来诠释命题作文。其实，这种写法在以往的考场上早就有人尝试过，2001年南京十三中高三学生蒋昕捷同学的《赤兔之死》就是一个成功的范例。

      （6）武松打狗

      佚名

      一身虎血的武松踉踉跄跄从景阳冈下来，两个猎户见了，惊问：“你这是作甚？”

      武松虽还有些惊魂未定，但开口仍带着几分得意：“适才冈上一只吊睛白额巨虎，吃我一顿拳脚……”

      “打住打住——”猎户左右看看，问道：“冈上哪来什么老虎，客官你是外地人吧？”

      武松一愣，心想这与本地外地有何相干，难道外地人就连老虎都不认得吗？

      见武松一脸纳闷，两个猎户解释说：“遵知府老爷和知县老爷的令，本县再三告谕，本地向无老虎，胡言乱语者一律追究造谣生事之责。这个可万万开不得玩笑。”

      武松恼了，大声说道：“你们不妨去冈上自看，到底何物，岂不一目了然！”

      说话间，有人报了里正。里正是个花白胡子的老者，一双鼓鼓的金鱼眼，隔着镜片上上下下打量武松足有一刻钟，突然断喝一声：“你是何方刁民，到此造谣生事！我阳谷县青天白日，乾坤朗朗，何来甚么老虎？”

      武松抗辩道：“老子亲眼所见，还与它搏斗了大半个时辰，难道这还能有错？”

      里正喝问：“既如此说，那我问你：老虎属何目何科、有花纹几何、其吼声分贝几多？”见武松一脸蒙圈，里正更加振振有词了：“你说自己打的老虎，请问你可是打虎专业毕业、可有打虎资格证书，是否国家级打虎师？”

      “打虎还要资格？老子的拳头就是资格！”武松扬了扬钵大的拳头。

      旁人哄笑起来，说：“现在做什么不要资格！就连讨碗饭吃，少不得也要先看看你的执业资格证。不过看你这鸟模样，只怕外语这关就过不得的。”

      武松心想：“这有打虎资格证者，不知是何等英雄样人物？”这时有人推出几个来，武松一看，不觉哑然失笑：这一个个形容猥琐、面如烟鬼，状同膏肓夫，其中一二身材还不如自己那卖炊饼的亲哥。

      旁人怒道：“你笑甚，人家可写得一手好论文。还有一个是特聘的景阳冈学者，打虎学科带头人，享受朝廷特别津贴的！”

      说话间，几个猎户已经抬得死虎下来。这一下，武松有了底气，奚落里正道：“早就听闻此虎已伤过往路人数十，为何你们硬说无虎，岂不祸害百姓！”

      里正瞪眼怒斥：“此物是猫是狗是猴，岂是你一个区区流民所能断言！得请县里府里专家鉴定。没有官方结论之前就轻言虎者，皆为造谣生事。来人啦，将这厮绑了，送知县大老爷处！”

      武松欲要反抗，哪里斗得过人多势众。这周遭人等，平素固然畏敌如虎又畏虎如鬼，但要论拿造谣生事者，可个个都是狐假虎威、一等一的好手。

      当下拿了武松，来见县令。

      县令倒是个和气之人，命人松绑，道：“看你打得好大一头野狗，也算一条汉子，何以当众喧哗、不顾大局呢？”

      武松兀自不服：“在下明明打的是一头老虎，何以在大人看来就是一头野狗了？”

      县令呵呵一笑，道：“是虎是狗，你我都说了不算。一是知府大人说了算，二是京都来的专家说了算。知府大人向来明察秋毫，早就告谕本地无虎，大可放心游玩，无需庸人自扰。你这咋咋呼呼，扰乱民心，非寻衅滋事而何如？”

      “莫非那京都来的专家也不认得虎吗？”武松仍心有不甘。

      县令一脸严肃道：“这个我可不便多嘴了。据说京都专家看了你打的那物之后，正在忙着赶写论文呢。”

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      武松一阵恍惚，自己也有些拿它不准了。想了想，又说：“不论是老虎还是野狗，那畜生伤人总是事实，而且我打了这么一只，不知道还有多少只潜伏于山岗，倘若不提醒告示，再伤几十几百，也是很有可能的。最起码，你们官府也得给猎户配上钢叉啥的才好啊！”

      “此言差矣！”知县收起和蔼的表情，“如果人人都持钢叉木棍，我清河县还成何体统，叫往来商贾作何感想？”

      武松心想，再多说也是无益，便要告退。

      没想到县令又道：“看你一身酒气，怪不得衙役告你醉驾，这可是要打二十大棍的罪行。”

      武松莫名其妙：“我只身一人上的山冈，又不曾骑驴跨马，何来醉驾之名？”

      县令又恢复了呵呵的神态，递过来一张纸条，说：“有人作证你确有骑马。不过本官念你态度尚好，签了此状，就饶你去罢。”

      武松接过纸条一看，原来是一张悔过书，上书：本人酒醉，误将野狗当作老虎，造成了不好的社会影响，自愿悔罪结状。

      武松两眼一酸，颤巍巍地说道：“拿笔来……”

      推荐人语：

      什么是高学历的野蛮人？其实就是有知识而缺少良知的人。抗疫期间出现的一些怪事，不是当事人学历不高，所掌握的知识不足以让他们应对面临的问题，归根到底还是良知欠缺。我们推介这篇文章，旨在引导同学们打开思考问题的新角度，写出新颖深刻的考场作文。

      （7）我们培养了很多高学历的野蛮人

      鲍鹏山

      常有人说我的演讲很有激情，可是今天我听了前面两位嘉宾的演讲，我觉得自己被秒杀了。尚老师、许院长他们的激情，来自对文化的热爱。文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术，不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，以更好地满足自己物质的欲望。无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。

      这根胡萝卜把他一辈子都拴死了首先，知识是无限的。什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。

      当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编辑想让我审一下。我看了5分钟，对它的判断就是6个字：无趣、无聊、无用。

      比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处都没有。还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的？如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响。

      因为他知道大多数人都不知道答案，心里一阵窃喜，觉得自己是世界上最牛的人，并且他特别想让别人知道这一点。于是，他天天等着别人提问，以期收获别人的敬佩。为了等到这一天，他可能每次和朋友吃饭的时候都点胡萝卜，别人吃得很香，他却只等着一个问题。这根胡萝卜把他一辈子都拴死了。02有不少人用琐碎的知识把自己的人生切割成碎片德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。

      有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：这5个音乐片断，有2个片断属于同一首歌，你们谁知道？一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。

      紧接着第二个问题是：其中有2首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗？这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳，问为什么？我说：“它在侮辱我们的智商，并且在误导我们生命的流向。”

      这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。我曾写过一篇文章，题目是《警惕知识》。主要观点就是，我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。

      孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。即使是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片，所以君子不为。

      荀子曾提出过对知识的鉴别。他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，叫“不知，无害为君子；知之，无损为小人。”你知道了这样的知识，并不能够因此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。有的知识对你的人生，一分都没加，又何必耗费精力和时间呢？

      但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。在知识之外有一种更重要的东西。《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》，在座的都读过。两个小孩辩论说，太阳早晨离我们近，还是中午离我们近。两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳比中午大；说中午近是因为中午的太阳比早晨热。

      孔子活得真有压力，他几乎是那时候的“谷歌”和“百度”，大家有什么问题都跑去问他。两个小儿问孔子，但孔子没法判断。于是作者就借小孩的口吻讽刺孔子：“谁说你知识多？”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。

      这个思路显然是错误的。在人生知识的考场上，谁能站到最后？我今天跟大家打个赌，我可以出一套100分的知识类题目，每道都有标准答案，但我能让在座所有人都得零分。反过来，你们也可以给我出100分的知识类题目，让我一分都得不到。比如，复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个要求：“你现在问我一个问题，必须满足两个条件，第一是要我回答不出来，第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。有一个聪明的学生马上问：“老师，你知道我祖父的名字吗？”

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      我也可以按照这个思路给大家出题，不需要费劲，就能让大家都得零分。你们知道我祖父的名字吗？知道我祖母的名字吗？知道我祖父的二大爷的名字吗？在座的谁能答出来，今晚我请客。可见，知识可以把任何一个人打倒。

      如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。

      但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”

      他们说这些不是谦虚，只不过说出了一种真相。面对世界的无限，我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。

      你看我不顺眼，给我出一道数学题。我为了防备下一次再有人给我出数学题，于是我天天学数学，学了10年以后，解放日报文化讲坛大概已经到6800期了，我终于有勇气上台演讲，突然又有人说：“鲍老师，我这有一套物理题。”你不会这样干，对不对？因为你们会宽容我的无知，我们也会宽容他人的无知，但是有种情况是不能宽容的，那是什么呢？没有良知。知识与良知没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。我们遇到标准化的试卷，回答不好没有问题，但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断，如果出了问题，那就是大问题。

      我讲一个故事。有一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信，上面写着：“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁，并不老，对不对？我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”

      父亲读到这里，已经崩溃了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”

      这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。中国教育的一个问题，就是缺乏文化素养。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血，以为在爱国，但实际上却是在“碍国”。

      为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事？他们缺少的是什么呢？良知。知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。 

侯晓旭