一、单元学习目标

　　天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人敬仰不已。本单元课文文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些课文均为议论性文章，都关注现实，善于思辨，体现出思维的缜密和表达技巧的高超。本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。

二、单元学习任务

1.魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破火缘由，旨在警示当朝，他们心系天下，勇于担当，字里行间可见其拳拳之心。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀。围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为配任”等)，各自准备发言提纲、召开一次专题讨论会。

2.国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，乞求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思号。阅读本单元课文，完成以下任务。

1）王安石与司马光同殿为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的石法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读可马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你觉得他们二人谁的观点谁更有道理？全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和乘持的主要观点。

2）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸了众多论者的目光。苏洵认为弊在赂秦；而杜牧则认为是由于六国之君不能“各爱其人”。阅读苏洵《六国论》、杜牧《阿房宫赋》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。

3）理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论，

3.有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨力。从下列任务中任选--题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。

1）一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。

2）有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

三、单元知识梳理

(一)文学常识

《谏太宗十思疏》

魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

《答司马谏议书》

王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 

《阿房宫赋》

一、走进作者

杜牧（803-852），字牧之，唐京兆万年（现陕西西安）人，唐代著名诗人。因晚年居住在长安城南的樊川别墅，故后世称他为“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧于唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫作比，称他为“小杜”；又将李商隐与他合称为“小李杜”。

二、关于“赋”

赋，是一种文学性很强的文体，有一个长期的发展变化的过程。概括来说，它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的。它起于战国，兴盛于汉代，流行于两晋，每个时期又有不同的特点。到了唐代，在古文运动的影响下，发展成为“文赋”。 

　　赋的特点主要有两点：1、铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点；2、咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等实物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。“写志”是立赋的根本。 

　　唐代的“文赋”较之战国时期的骚赋、汉代的汉赋、两晋的骈赋而言，不大讲求对偶、音律，而句式错落多变，章法灵活，押韵比较自由。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋中颇具代表性的优秀之作。宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等也都继承了唐代文赋的特点，成为千古佳作。 

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《阿房宫赋》是千古传诵的名篇，历来得到很高的评价。元代祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙……”清代金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣！却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之！”

《六国论》

苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。 

苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。

苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。

三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。 

（二）基础知识梳理

《谏太宗十思疏》

（一）读准字音

求木之长（    ）  塞源（    ）  载舟（    ）  夫在殷忧（    ）  懈怠（    ）（    ）

浚其泉源（    ）  黜恶（    ）  谗邪（    ）  戒奢以俭（    ）  谬赏（    ）

壅蔽（    ）      垂拱（    ）

（提示：cháng  sè  zài  yīn  xiè dài  jùn  chù  chán  shē  miù  yōng  gǒng）

（二）解释下列加点字

词类活用

1、必固其根本

2、源不深而望流之远

3、根不固而求木之长

4、人君当神器之重，居域中之大

5、居安思危

6、能克终者盖寡

7、君人者，诚能见可欲

8、则思知止以安人

9、则思江海下百川

10、乐盘游

11、忧懈怠

12、则思虚心以纳下

13、则思正身以黜恶

14、简能而任之，择善而从之

15、何必劳神苦思

古今异义

1、必固其根本

2、凡百元首

3、则纵情以傲物

4、傲物则骨肉为行路

5、则思三驱以为度

6、役聪明之耳目

重要字词

1、必浚其泉源

2、人君当神器之重

3、虽董之以严刑，震之以威怒

4、诚能见可欲

5、则思谦冲以自牧

6、承天景命

（词类活用：1、固：形使动，使……牢固； 2、远：形作动，达到远方； 3、长：形作动，长得高； 4、形作名，重要职责，帝王的地位； 5、形作名，安逸的环境，危难； 6、形作动，坚持到底； 7、名作动，统治； 8、形使动，使……安宁； 9、名作动，居于……之下； 10、形意动，以……为乐；  11、形意动，以……为忧； 12、形使动，使……谦虚； 13、形使动，使……正； 14、形作名，有才能的人，好的意见； 15、使动，使……劳累，使……辛苦  古今异义：1、根本  古：树木的根部，在土里的部分；今：事物的根源或最重要的部分；  2、元首  古：帝王； 今：国家的最高领导人；  3、纵情  古：放纵情感； 今：尽情；  4、行路  古：路人，比喻毫无关系的人； 今：走路；  5、以为  古：把……作为； 今：认为；  6、聪明  古：听力好，视力好； 今：智力发达，记忆力、理解力强  重要字词：1、疏通；  2、国君； 掌握；  3、督责监督； 威吓；  4、如果真的； 5、谦虚； 约束修养；  6、大）

翻译

1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

2、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

4、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

5、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

6、简能而任之，择善而从之。

提示：

1、凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

2、大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。

3、竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。

4、即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

6、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。

《答司马谏议书》

重点的字词 

某：作者在信稿上用来代替自己的名字。　　蒙教：承蒙赐教。 

窃：谦词，私下，代“我”。　　　　　　　操：持。 

术：治国之道，政治主张。　　强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。 

略：简略。　　　　　　　　　　　上报：回信。 

重念：又想到。　　　　　　　　　视遇：对待。 

厚：优厚。　　　　　　　　　　　反复：书信反来。 

卤莽：粗疏草率，冒失无礼。　　　见恕：原谅我。 

名实：名义和实际。　　　　　　　人主：皇帝。 

侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。　　　　　　生事：生事扰民。 

征利：搜刮钱财，与民争利。　　　　　　　　　　　拒谏：不接受别人的意见。 

举：推行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辟：排除，驳斥。 

壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。　　固：本来。 

习于苟且：习惯于得过且过。　　　　　　　　　　　恤：考虑。 

汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。 

胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。　　　非特：不只是。特，只是。 

度(dù):计划，主张。　 　　　　　　　　　　　　　度(duó):考虑。 

展开余文

膏泽：给以好处。　　　　　　　　　　　　　　　　不事事：不做任何事情。 

敢知：敢于领教。知，领教，接受。　　　　　　　　由：机缘，机会。 

不任：不胜。　　　　　区区：情意诚挚。　　　　　向往之至：仰慕到了极点。

《阿房宫赋》

一、朗读课文，了解字词中的相关历史知识。

1、六王：指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。

2、有不得见者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。

3、戍卒叫：指陈胜、吴广在谪戍渔阳途中振臂一呼，率众起义。

4、函谷举：指刘邦攻破函谷关。

5、楚人一炬：指公元前206年，项羽入咸阳，杀秦将王子婴，“烧秦宫室，火三月不灭”(《史记项羽本纪》)。楚人．指项羽。项羽是楚将项燕的后代，故称楚人。

二、积累与词法句式相关的词语。

1、盘盘焉：盘旋。焉，犹“然”。

2、辇：古代贵族乘坐的人力车。此用作动词，乘车。

3、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英：其中 “收藏”、“经营”、“精英”均为名词。

4、鼎铛玉石：把鼎当作伙锅，把玉当作石块。这里是意动用法

5、后人哀之而不鉴之：“哀之”为意动用法。

6、函谷举：指刘邦攻破函谷关此处是无标志被动句。

三、积累意义比较特殊的词语。

1、望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。

2、其人：其民。唐人避太宗李世民讳，以 “人”代“民”。

3、独夫：丧尽人心的暴君，指秦始皇。

4、九土：九州，指全国。

5、族灭：即灭族。古有灭三族、九族、十族的酷刑指秦朝彻底覆灭。 

四、理清文意，明确文章的结构

第一部分1-2节   体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

第二部分3-4节   写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告

《六国论》

积累文言词语：

非/兵不利，战不善，弊在/赂秦 

六国互（交互，引申为相伴）丧，率（全，都，一概）赂秦也 

盖（副词，表猜测原因）失强援，不能独完（形容词作动词，保全） 

秦以（相当于“于”，在）攻取之外 

较（比较）秦之所得，与战胜而得者，其（这）/实（实际上）百倍 

思厥（其）先祖（祖辈）/父（父辈）      暴秦之欲无厌（通“餍”，满足） 

至于（到了……的结局）颠覆，理固（本来）宜（应该）然 

此言得（符合）之（上面的道理）

（三）重点知识理解

《谏太宗十思疏》

1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗？

提示：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。

2、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

提示：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。

《答司马谏议书》

1、王安石为什么要写这封书信？ 

明确：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。 

2、“所操之术多异故也”中“术”指什么？ 

明确：“术”指二人所持的治国之道、政治主张。 

3、司马光如何指责王安石？ 

明确：指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏。”  

4、作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？ 

明确：为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。 点拨：教学设计>文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。 

5、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料？ 

明确：则固前知其如此也。

《阿房宫赋》

　　1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号--５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

　　分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

《六国论》

（1）提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。

　 　明确：“与嬴而不助五国也。”

　　（2）提问：比较燕赵两国的相同点与不同点。

　　明确：共同点--形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。

　　军事策略相同，能守其土，义不赂秦。

　　不同点--对抗秦国的方式不同

　　燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。

　　赵因李牧被谗言所害自毁长城。

　　（3）提问：最后一句话在全文中有什么作用？

　　明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

　　（4）提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用？

　　明确：呜呼--承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。

　　悲夫--又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。

　　作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

　　（5）提问：最后一句语带双关，请说明其含义。

　　明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。